I ddechrau, mae'n werth diffinio ioga ei hun. O ystyried faint o charlataniaid “goleuedig” a gau broffwydi sydd bellach yn crwydro’r byd, mae gan rai pobl, yn enwedig y rhai nad ydyn nhw’n gyfarwydd â chysyniadau athronyddol Asia, syniad hynod annifyr o’r traddodiad hwn uXNUMXbuXNUMXbth. Mae'n digwydd bod rhwng ioga a sectyddiaeth yn rhoi arwydd cyfartal.
Yn yr erthygl hon, mae ioga yn golygu, yn gyntaf oll, system athronyddol, arfer corfforol a meddyliol sy'n eich dysgu i reoli'r meddwl a'r corff, olrhain a rheoli emosiynau, a lleddfu clampiau corfforol a seicolegol. Os ydym yn ystyried ioga yn yr wythïen hon, gan ddibynnu ar y prosesau ffisiolegol sy'n digwydd yn y corff wrth berfformio asana penodol, yna bydd cwestiwn sectyddiaeth neu ddyrchafu crefyddol yn diflannu ar ei ben ei hun.
1. A yw ioga yn caniatáu llysieuaeth?
Yn ôl ffynonellau sylfaenol Hindŵaidd, cynghorol yn bennaf yw gwrthod cynhyrchion trais. Nid yw pob Indiaid heddiw yn llysieuwyr. Ar ben hynny, nid yw pob iogis yn llysieuwyr. Mae'n dibynnu ar ba draddodiad y mae person yn ei ymarfer a pha nod y mae'n ei osod iddo'i hun.
Mae rhywun yn clywed yn aml gan bobl sydd wedi byw yn India ers amser maith fod mwyafrif ei thrigolion yn cadw at ffordd o fyw llysieuol, yn fwy oherwydd tlodi nag am resymau crefyddol. Pan fydd gan Indiaidd arian ychwanegol, gall fforddio cig ac alcohol.
“Yn gyffredinol, mae Indiaid yn bobl ymarferol iawn,” mae hyfforddwr hatha yoga Vladimir Chursin yn ei sicrhau. — Mae'r fuwch mewn Hindŵaeth yn anifail cysegredig, yn fwyaf tebygol oherwydd ei bod yn bwydo ac yn dyfrio. O ran ymarfer ioga, mae'n bwysig peidio â thorri'r egwyddor o beidio â thrais mewn perthynas â chi'ch hun. Dylai'r awydd i roi'r gorau i gig ddod ar ei ben ei hun. Wnes i ddim dod yn llysieuwr ar unwaith, a daeth yn naturiol. Wnes i ddim hyd yn oed dalu sylw iddo, sylwodd fy mherthnasau.
Rheswm arall pam nad yw yogis yn bwyta cig a physgod fel a ganlyn. Mewn Hindŵaeth, mae'r fath beth â'r gunas - rhinweddau (grymoedd) natur. Yn syml, mae'r rhain yn dair agwedd ar unrhyw fod, eu hanfod yw'r grym gyrru, y mecanwaith ar gyfer adeiladu'r byd. Mae tri phrif gwn: sattva – eglurder, tryloywder, daioni; rajas - egni, ardor, symudiad; a tamas – syrthni, syrthni, diflastod.
Yn ôl y cysyniad hwn, gellir rhannu bwyd yn tamasic, rajasic a sattvic. Mae'r cyntaf yn cael ei ddominyddu gan y modd o anwybodaeth ac fe'i gelwir hefyd yn fwyd wedi'i seilio. Mae hyn yn cynnwys cig, pysgod, wyau, a phob hen fwyd.
Mae bwyd Rajasic yn llenwi'r corff dynol â chwantau a nwydau. Dyma fwyd llywodraethwyr a rhyfelwyr, yn ogystal â phobl sy'n ceisio pleserau corfforol: gluttons, godinebwyr ac eraill. Mae hyn fel arfer yn cynnwys bwyd rhy sbeislyd, hallt, wedi'i or-goginio, mwg, alcohol, meddyginiaethau, ac eto pob pryd o darddiad anifeiliaid o gig, pysgod, dofednod.
Ac, yn olaf, mae bwyd sattvic yn rhoi egni i berson, yn ennobles, yn llenwi â daioni, yn caniatáu iddo ddilyn llwybr hunan-wella. Mae'r rhain i gyd yn fwydydd planhigion amrwd, ffrwythau, llysiau, cnau, grawnfwydydd.
Mae'r iogi gweithredol yn ceisio byw yn sattva. I wneud hyn, mae'n osgoi arferion anwybodaeth ac angerdd ym mhopeth, gan gynnwys bwyd. Dim ond yn y modd hwn y mae'n bosibl sicrhau eglurder, i ddysgu gwahaniaethu rhwng gwir a gau. Felly, mae unrhyw fwyd llysieuol yn gysylltiedig â phuro bodolaeth.
2. Ydy yogis yn fegan?
“Mewn testunau iogig, nid wyf wedi gweld unrhyw sôn am feganiaeth, heblaw am ddisgrifiadau o arferion eithafol,” meddai Alexei Sokolovsky, hyfforddwr hatha yoga, newyddiadurwr ioga, iachawr Reiki. “Er enghraifft, mae yna arwyddion uniongyrchol mai dim ond tri phys o bupur du y dydd sydd eu hangen ar yogis meudwy mwyaf perffaith, sy'n treulio'r diwrnod cyfan yn myfyrio mewn ogof. Yn ôl Ayurveda, mae'r cynnyrch hwn yn cael ei gydbwyso gan doshas (math o egni bywyd). Gan fod y corff mewn math o animeiddiad crog am 20 awr, nid oes angen calorïau, mewn gwirionedd. Chwedl yw hon, wrth gwrs – yn bersonol nid wyf wedi cwrdd â phobl o’r fath. Ond yr wyf yn sicr nad oes mwg heb dân.
O ran gwrthod cynhyrchion ecsbloetio a thrais yn erbyn anifeiliaid, mae ymlynwyr Jainiaeth yn cadw at egwyddorion feganiaeth (wrth gwrs, nid ydynt yn defnyddio'r term “fegan” drostynt eu hunain, gan fod feganiaeth yn ffenomen, yn gyntaf oll, Gorllewinol a seciwlar). Mae jainiaid yn ceisio peidio ag achosi niwed diangen hyd yn oed i blanhigion: maen nhw'n bwyta ffrwythau yn bennaf, gan osgoi cloron a gwreiddiau, yn ogystal â ffrwythau sy'n cynnwys llawer o hadau (ar gyfer yr hadau yw ffynhonnell bywyd).
3. Oes rhaid i yogis yfed llaeth ac a yw yogis yn bwyta wyau?
“Argymhellir llaeth yn yr Yoga Sutras yn y bennod ar faeth,” mae Alexei Sokolovsky yn parhau. - Ac, mae'n debyg, llaeth ffres a olygir, ac nid yr hyn a werthir mewn storfeydd mewn blychau cardbord. Mae'n fwy o wenwyn nag o iachâd. Gydag wyau, mae ychydig yn fwy cymhleth, oherwydd yn y pentref maent yn fyw, wedi'u ffrwythloni, ac felly, babi neu embryo cyw iâr yw hwn. Mae yna wy o'r fath - i gymryd rhan yn llofruddiaeth babi. Felly, mae yogis yn osgoi wyau. Mae fy athrawon o India, Smriti Chakravarty a'i guru Yogiraj Rakesh Pandey, ill dau yn feganiaid ond nid yn feganiaid. Maen nhw'n bwyta llaeth, cynhyrchion llaeth, menyn, ac yn arbennig o aml ghee.
Yn ôl yr hyfforddwyr, mae angen i yogis yfed llaeth fel bod y corff yn cynhyrchu'r swm cywir o fwcws, sy'n angenrheidiol ar gyfer gweithrediad arferol cyhyrau, gewynnau a chymalau. Gall iogis fegan ddisodli llaeth â reis, gan fod ganddo briodweddau astringent tebyg.
4. A yw bodau dynol ac anifeiliaid yn gyfartal, ac a oes gan anifail enaid?
“Gofynnwch i’r anifeiliaid, yn enwedig pan gânt eu hanfon i’r lladd-dy,” meddai Yevgeny Avtandilyan, hyfforddwr ioga ac athro cyswllt ym Mhrifysgol Talaith Moscow. – Pan ofynnwyd i un guru Indiaidd dros bwy y mae’n gweddïo yn ei weddïau: dim ond dros bobl neu dros anifeiliaid hefyd, atebodd hynny ar gyfer pob bod byw.
O safbwynt Hindŵaeth, mae pob ymgnawdoliad, hynny yw, pob bod byw, yn un. Nid oes unrhyw dynged dda neu ddrwg. Hyd yn oed os oeddech chi'n ddigon ffodus i gael eich geni yng nghorff dyn, nid buwch, gall popeth newid ar unrhyw adeg.
Weithiau mae’n anodd inni ddod i delerau â’r hyn sy’n digwydd yn y byd pan welwn ddioddefaint. Yn hyn o beth, dysgu cydymdeimlo, gwahaniaethu rhwng y gwir, tra'n cymryd safle sylwedydd yw'r prif beth ar gyfer yogi.
5. Felly pam nad yw yogis yn feganiaid?
“Rwy’n credu nad yw iogis yn gyffredinol yn dueddol o ddilyn y rheolau, hyd yn oed y rhai a sefydlwyd gan yr yogis eu hunain,” meddai Alexei Sokolovsky. Ac nid y broblem yw a ydynt yn ddrwg neu'n dda. Os byddwch chi'n defnyddio'r rheolau'n ddifeddwl, heb wirio'ch profiad eich hun, maen nhw'n anochel yn troi'n ddogma. Mae'r holl gysyniadau ar y pwnc karma, maeth priodol a ffydd yn parhau i fod yn gysyniadau, dim mwy, os nad yw person yn eu profi drosto'i hun. Yn anffodus, ni allwn buro karma mewn ffyrdd syml, oherwydd hyd yn oed os ydym yn bwyta bwydydd planhigion, rydym yn dinistrio miliynau o fodau byw bob eiliad - bacteria, firysau, microbau, pryfed, ac ati.
Felly, y cwestiwn yw peidio â gwneud unrhyw niwed, er mai dyma'r rheol gyntaf o Yama, ond i gyflawni hunan-wybodaeth. Ac hebddo, mae pob rheol arall yn wag ac yn ddiwerth. O'u cymhwyso a'u gorfodi ar bobl eraill, mae rhywun yn dod yn fwy dryslyd byth. Ond, efallai, mae hwn yn gam ffurfiad angenrheidiol i rai. Ar ddechrau'r broses o buro ymwybyddiaeth, mae angen gwrthod cynhyrchion trais.
I grynhoi
Mae llawer o ysgolion a thraddodiadau mewn yoga heddiw. Gall pob un ohonynt roi rhai argymhellion ynghylch bwyd y gellir ac na ellir ei fwyta. Mae'n bwysig deall nad oes terfyn ar berffeithrwydd ysbrydol a moesol. Yn ogystal â feganiaeth, mae'n ddigon cofio bod yna fwyd amrwd a ffrwythyddiaeth iachach a mwy ecogyfeillgar, ac, yn y diwedd, bwyta prano. Efallai na ddylem ni stopio yno, heb wneud cwlt allan o'n gweithredoedd a'n barn ar y byd? Wedi'r cyfan, yn seiliedig ar fyd-olwg Hindŵaidd, rydym i gyd yn ronynnau o un cyfanwaith. Cymhleth, hardd a diddiwedd.