Pam rydyn ni mor ofnus o hen ferched yn dawnsio'n wallgof

Mae bod wrth eu hymyl yn anghyfforddus i ni—does dim ymdeimlad o sicrwydd. Symudwn i ffwrdd, trown i ffwrdd, smalio nad ydynt yn bodoli o gwbl. Mae arnom ofn mawr y byddant yn dod atom, yn cyffwrdd â ni. Beth os ydyn nhw'n ein gwneud ni'n fudr? Beth os cawn ni ryw fath o afiechyd croen ganddyn nhw? Ac yn gyffredinol, mae'n ymddangos ein bod yn ofni iddynt «heintio» gyda phwy ydyn nhw, i ddod yr un peth ag y maent.

Mae cwrdd â nhw yn achosi ystod eang o deimladau. Mae mwy o bobl â gwaed oer ac aloof yn teimlo ffieidd-dod. Gall pobl fwy empathig brofi cywilydd, euogrwydd, empathi.

Hen bobl alltud gwallgof yw ein Cysgod ar y cyd. Y cymhleth o bopeth nad ydym am ei weld, rydym yn gwadu yn ein hunain. Rhywbeth sy’n destun beirniadaeth fewnol o bob un ohonom a chymdeithas yn gyffredinol. Ac mae'n eithaf amlwg, yn wyneb y fath «anwedd» byw a gweithgar o'n priodweddau a'n rhinweddau dan ormes, bod unrhyw un ohonom - p'un a yw'n sylweddoli hynny ai peidio - yn profi ofn.

Mae cyfarfod â hen alltud annigonol yn ysgogi amryw o ofnau:

• mwd,
• tlodi
• newyn
• afiechyd,
• henaint a marwolaeth
• anffurfiadau,
• gwallgofrwydd.

Rwyf am ganolbwyntio ar yr ofn olaf, pwysicaf yn y cymhleth hwn. Cyn belled â bod person yn cadw rheolaeth dros y meddwl, gall rywsut amddiffyn ei hun rhag newyn, tlodi, salwch, heneiddio, anffurfiad. Gall wneud penderfyniadau, cymryd rhai camau i atal senarios negyddol. Felly, y newid pwysicaf yn y trawsnewid o berson sydd wedi'i addasu'n gymdeithasol i fod yn ymylol annigonol yw colli rheswm. Ac rydym yn ofnus, yn ofnus iawn.

Mae person empathig, cydymdeimladol yn anwirfoddol, yn uniaethu ei hun yn anymwybodol â'r hen ddyn neu'r hen wraig hon sydd wedi mynd allan o'i feddwl. Yn enwedig pan fydd amlygiadau o ddeallusrwydd, addysg, cywirdeb, statws yn dal i fod yn amlwg ynddynt.

Er enghraifft, unwaith i mi gwrdd â mam-gu wedi'i gwisgo'n gardotyn â choes lurguniog, yn adrodd Eugene Onegin ar gof. A gwelais hefyd ddau berson oedrannus digartref mewn cariad yn eistedd yng nghanol y domen sothach, yn dal dwylo, ac yn cyd-chwarae â'i gilydd yn darllen cerddi Pasternak. A hen wraig wallgof mewn cot finc flasus wedi'i bwyta gan wyfynod, het amlwg yn ddrud ac wedi'i gwneud yn arbennig, a thlysau teulu.

Mae person myfyriol yn dechrau meddwl: sut y digwyddodd hyn, pam y collodd rhywun, yn union fel fi, ei feddwl yn sydyn. Mae'n rhaid bod rhyw drasiedi ofnadwy wedi digwydd iddo. Mae'r meddwl yn frawychus iawn, os bydd y seice yn methu, yna o ganlyniad i ddigwyddiad dramatig annisgwyl, gallwch chi golli'ch meddwl. Ac ni ellir rhagweld hyn mewn unrhyw fodd, ac nid oes ffordd i amddiffyn eich hun.

Unwaith y cafodd ein fflat ei ladrata, cafodd y drws ei dorri i lawr yn ddigywilydd ynghyd â'r jambs. Pan ddes adref o'r gwaith, roedd y fflat yn llawn o bobl: y tîm ymchwilio, tystion. Rhoddodd Mam wydraid o ddŵr a rhyw fath o bilsen tawelyddol i mi drwy'r trothwy gyda'r geiriau:

Peidiwch â phoeni, y prif beth yw cadw'ch iechyd meddwl.

Digwyddodd yn ystod cyfnod o brinder llwyr, ac er i mi golli fy holl arian, pethau gwerthfawr, a hyd yn oed fy holl ddillad da, a'i bod yn ddigon anodd i wneud iawn am hyn i gyd, nid oedd y golled yn ddigon mawr i'm gyrru'n wallgof. Er bod achosion wedi bod lle mae pobl wedi colli eu meddyliau oherwydd amddifadedd materol: er enghraifft, ar ôl colli busnes, gwaith bywyd neu dai. Ac eto, mae pethau gwaeth. Ac maent yn aml yn gysylltiedig â thoriad trasig mewn perthynas, ac nid â cholledion materol.

Pan nad yw colli tai yn ddim ond colli tai, pan fydd y mab neu ferch annwyl yn cicio'r hen ddyn allan o'r fflat. Mae’r arswyd o golli to uwch eich pen yma yn gwelw o flaen poen brad a cholli cariad y person agosaf, yr un y cysegrodd ei holl fywyd iddo.

Collodd ffrind i mi ei meddwl am gyfnod oherwydd amgylchiadau trasig. Roedd hi yn ei hugeiniau cynnar, roedd hi'n dyddio dyn ifanc, roedd hi'n feichiog ganddo. Ac yn sydyn daeth i wybod bod y dyn yn twyllo arni gyda'i ffrind. Mae'n ymddangos bod yr achos yn eithaf banal, mae'n digwydd yn eithaf aml. Byddai un arall wedi ei ddileu o'i bywyd, wedi anghofio enw'r bradwr.

Ond trodd fy ffrind allan i gael seice bregus iawn, ac iddi hi roedd yn drasiedi go iawn. Collodd ei meddwl, roedd ganddi rithweledigaethau sain a gweledol, ceisiodd gyflawni hunanladdiad, aeth i ysbyty seiciatryddol, lle cafodd ei chyffuriau. Bu'n rhaid iddi alw genedigaeth artiffisial, a chollodd y plentyn. Yn ffodus, gwellodd, er y cymerodd tua deng mlynedd.

Yn gyffredinol, o golli rheswm, gwaetha'r modd, nid oes unrhyw un yn imiwn. Ond i dawelu eich meddwl ychydig, dywedaf y canlynol: nid ydynt bob amser yn anhapus, mae'r rhain yn "wallgof". Os yw'r hen wraig yn gwenu, yn dawnsio ac yn canu caneuon o gartwnau, mae'n debyg ei bod hi'n iach. A'r un sy'n darllen Pushkin yn llawn mynegiant, ac yna'n bwa, fel pe bai o'r llwyfan, hefyd. Maent yn ymddangos yn annigonol i ni, ond nid ydynt hwy eu hunain yn dioddef o gwbl. Maent yn gyfforddus ac yn llawen yn eu realiti goddrychol. Ond mae yna rai sy'n gweiddi ar bobl sy'n mynd heibio, yn tyngu, yn poeri, yn melltithio. Mae'n edrych fel eu bod yn eu uffern bersonol eu hunain.

Mae pob un ohonom yn byw yn ein realiti goddrychol ein hunain. Mae ein canfyddiadau, credoau, gwerthoedd, profiadau yn wahanol. Os cewch eich trosglwyddo i gorff person arall, byddwch yn teimlo eich bod wedi mynd yn wallgof. Byddwch yn gweld, yn clywed, yn canfod arogleuon a chwaeth yn wahanol, bydd meddyliau cwbl wahanol yn codi yn eich pen nad ydynt yn nodweddiadol ohonoch. Yn y cyfamser, rydych chi a'r person arall hwn, er gwaethaf yr holl wahaniaethau, yn normal.

Wrth gwrs, mae ffin rhwng y norm a'r annormal, ond dim ond arsylwr allanol y mae'n weladwy a dim ond os oes ganddo ddigon o arbenigedd yn y pwnc hwn.

Mae'n ymddangos i mi ei bod yn amhosibl amddiffyn eich hun yn llwyr rhag colli'ch meddwl. Dim ond trwy wneud popeth posibl i wneud ein psyche yn fwy sefydlog y gallwn leihau ein hofn. A chofiwch drin pobl wallgof y ddinas yn fwy ysgafn. Yn y cyfnod anodd hwn, gall hyn ddigwydd i unrhyw un.