lawrlwytho fideo
Amddifadedd synhwyraidd (o'r Lladin sensws - teimlad, teimlad ac amddifadedd - amddifadedd) - amddifadedd hirfaith, mwy neu lai cyflawn o argraffiadau synhwyraidd person, a gyflawnir at ddibenion arbrofol.
I berson cyffredin, mae bron unrhyw amddifadedd yn niwsans. Amddifadedd yw amddifadedd, ac os bydd yr amddifadedd disynnwyr hwn yn achosi pryder, mae pobl yn profi amddifadedd yn galed. Roedd hyn yn arbennig o amlwg mewn arbrofion ar amddifadedd synhwyraidd.
Yng nghanol y 3ydd ganrif, awgrymodd ymchwilwyr o Brifysgol McGill Americanaidd y dylai gwirfoddolwyr aros mor hir â phosibl mewn siambr arbennig, lle cawsant eu hamddiffyn rhag ysgogiadau allanol cymaint â phosibl. Yr oedd y testynau mewn sefyllfa oruchel mewn ystafell fechan gaeedig ; gorchuddiwyd pob seiniau gan hum undonog y modur tymheru; gosodwyd dwylo'r testunau mewn llewys cardbord, a dim ond golau gwan gwasgaredig oedd yn gadael sbectol dywyll. Am aros yn y cyflwr hwn, yr oedd cyflog amser gweddol dda yn ddyledus. Mae'n ymddangos - gorweddwch i chi'ch hun mewn heddwch llwyr a chyfrif sut mae'ch waled wedi'i llenwi heb unrhyw ymdrech ar eich rhan. Cafodd gwyddonwyr eu taro gan y ffaith nad oedd y rhan fwyaf o'r pynciau yn gallu gwrthsefyll amodau o'r fath am fwy na diwrnod XNUMX. Beth sy'n bod?
Gorfodwyd ymwybyddiaeth, wedi'i hamddifadu o'r ysgogiad allanol arferol, i droi «i mewn», ac oddi yno dechreuodd y delweddau a'r ffug-synwyriadau mwyaf rhyfedd, anhygoel ddod i'r amlwg, na ellid eu diffinio fel rhithweledigaethau. Ni chanfu'r pynciau eu hunain unrhyw beth dymunol yn hyn o beth, roeddent hyd yn oed wedi'u dychryn gan y profiadau hyn ac yn mynnu atal yr arbrawf. O hyn, daeth gwyddonwyr i'r casgliad bod ysgogiad synhwyraidd yn hanfodol ar gyfer gweithrediad arferol ymwybyddiaeth, ac mae amddifadedd synhwyraidd yn ffordd sicr o ddiraddio prosesau meddwl a'r bersonoliaeth ei hun.
Nam ar y cof, sylw a meddwl, tarfu ar rythm cwsg a bod yn effro, gorbryder, hwyliau ansad sydyn o iselder i ewfforia a chefn, anallu i wahaniaethu rhwng realiti a rhithweledigaethau aml — disgrifiwyd hyn oll fel canlyniadau anochel amddifadedd synhwyraidd. Dechreuodd hwn gael ei ysgrifennu'n eang mewn llenyddiaeth boblogaidd, roedd bron pawb yn ei gredu.
Yn ddiweddarach daeth i'r amlwg bod popeth yn fwy cymhleth a diddorol.
Mae popeth yn cael ei bennu nid gan y ffaith amddifadedd, ond gan agwedd person at y ffaith hon. Ynddo’i hun, nid yw amddifadedd yn ofnadwy i oedolyn—dim ond newid mewn amodau amgylcheddol ydyw, a gall y corff dynol addasu i hyn drwy ailstrwythuro ei weithrediad. Nid yw amddifadedd bwyd o reidrwydd yn dod law yn llaw â dioddefaint, dim ond y rhai nad ydynt wedi arfer ag ef ac y mae hon yn weithdrefn dreisgar iddynt sy'n dechrau dioddef o newyn. Mae'r rhai sy'n ymarfer ymprydio therapiwtig yn ymwybodol yn gwybod bod teimlad o ysgafnder yn y corff eisoes ar y trydydd diwrnod, a gall pobl barod ddioddef hyd yn oed ympryd deg diwrnod yn hawdd.
Mae'r un peth yn wir am amddifadedd synhwyraidd. Profodd y gwyddonydd John Lilly effaith amddifadedd synhwyraidd arno'i hun, hyd yn oed o dan amodau hyd yn oed yn fwy cymhleth. Roedd mewn siambr anhreiddiadwy, lle cafodd ei drochi mewn hydoddiant halwynog gyda thymheredd yn agos at dymheredd y corff, fel ei fod yn cael ei amddifadu o dymheredd cyfartal a theimladau disgyrchiant. Yn naturiol, dechreuodd gael delweddau rhyfedd a ffug-synhwyrau annisgwyl, yn union fel y pynciau o Brifysgol McGill. Fodd bynnag, aeth Lilly at ei deimladau ag agwedd wahanol. Yn ei farn ef, mae anghysur yn codi oherwydd y ffaith bod person yn gweld rhithiau a rhithweledigaethau fel rhywbeth patholegol, ac felly'n ofnus ohonynt ac yn ceisio dychwelyd i gyflwr ymwybyddiaeth arferol. Ac i John Lilly, dim ond astudiaethau oedd y rhain, astudiodd gyda diddordeb y delweddau a'r teimladau a ymddangosodd ynddo, ac o ganlyniad ni chafodd unrhyw anghysur yn ystod amddifadedd synhwyraidd. Ar ben hynny, roedd yn ei hoffi gymaint nes iddo ddechrau ymgolli yn y teimladau a'r ffantasïau hyn, gan ysgogi eu hymddangosiad â chyffuriau. Mewn gwirionedd, ar sail y ffantasïau hyn o'i, sylfaen seicoleg drawsbersonol, a nodir yn llyfr S. Grof «Journey in Search of Yourself», ei adeiladu i raddau helaeth.
Mae pobl sydd wedi cael hyfforddiant arbennig, sydd wedi meistroli hyfforddiant ceir a'r arfer o bresenoldeb tawel, yn dioddef amddifadedd synhwyraidd heb lawer o anhawster.