Rydym yn aml yn siarad llawer am ffiniau personol, ond rydym yn anghofio'r prif beth - rhaid eu hamddiffyn yn dda rhag y rhai nad ydym am eu gadael i mewn. A rhag pobl agos, annwyl, ni ddylech amddiffyn eich tiriogaeth yn rhy selog, fel arall chi yn gallu cael eich hun ar y cyfan yn unig.
Gwesty mewn tref wyliau. Hwyr y nos. Yn yr ystafell nesaf, mae menyw ifanc yn datrys pethau gyda’i gŵr—ar Skype yn ôl pob tebyg, oherwydd ni chlywir ei sylwadau, ond mae ei hatebion blin yn uchel ac yn glir, hyd yn oed yn ormod. Gallwch chi ddychmygu beth mae'r gŵr yn ei ddweud ac ail-greu'r ddeialog gyfan. Ond ar ôl tua deugain munud, dwi'n diflasu ar yr ymarfer hwn ar gyfer ysgrifennwr sgrin newydd. Rwy'n curo ar y drws.
«Pwy sydd yna?» — «Cymydog!» — «Beth wyt ti eisiau?!» “Sori, rydych chi'n siarad yn rhy uchel, mae'n amhosib cysgu na darllen. Ac mae gen i gywilydd rhywsut wrth wrando ar fanylion eich bywyd personol. Mae'r drws yn agor. Wyneb ddig, llais ddig: «Ydych chi'n deall yr hyn yr ydych newydd ei wneud?» - "Beth?" (Doeddwn i wir ddim yn deall beth wnes i mor ofnadwy. Mae'n debyg i mi fynd allan mewn jîns a chrys-T, a ddim hyd yn oed yn droednoeth, ond mewn sliperi gwesty.) — “Chi … chi … chi … Fe wnaethoch chi sathru ar fy mhersonol gofod!” Caeodd y drws yn fy wyneb.
Oes, rhaid parchu gofod personol—ond rhaid i’r parch hwn fod yn gydfuddiannol. Gyda’r hyn a elwir yn «ffiniau personol» yn aml yn troi allan am yr un peth. Mae amddiffyniad rhy selog o'r ffiniau lled-chwedlonol hyn yn aml yn troi'n ymosodol. Bron fel mewn geopolitics: mae pob gwlad yn symud ei seiliau yn agosach at diriogaeth dramor, i fod i amddiffyn ei hun yn fwy dibynadwy, ond gall y mater ddod i ben mewn rhyfel.
Os ydych chi'n canolbwyntio'n ddifrifol ar amddiffyn ffiniau personol, yna bydd eich holl gryfder meddwl yn mynd i adeiladu waliau caer.
Rhennir ein bywyd yn dri maes - cyhoeddus, preifat a phersonol. Person yn y gwaith, ar y stryd, mewn etholiadau; person gartref, yn y teulu, mewn perthynas ag anwyliaid; dyn yn y gwely, yn yr ystafell ymolchi, yn y toiled. Mae ffiniau'r sfferau hyn yn aneglur, ond mae person addysgedig bob amser yn gallu eu teimlo. Dysgodd fy mam i mi: «Mae gofyn i ddyn pam nad yw'n briod mor anweddus â gofyn i fenyw pam nad oes ganddi blant.» Mae'n amlwg - yma rydym yn goresgyn ffiniau'r rhai mwyaf agos atoch.
Ond dyma'r paradocs: yn y byd cyhoeddus, gallwch ofyn bron unrhyw gwestiynau, gan gynnwys rhai preifat a hyd yn oed agos atoch. Nid ydym yn synnu pan fydd ewythr anghyfarwydd o’r adran bersonél yn ein holi am wŷr a gwragedd presennol a blaenorol, am rieni, plant, a hyd yn oed am glefydau. Ond yn y byd preifat nid yw bob amser yn dda i ofyn i ffrind: “pwy wnaethoch chi bleidleisio drosto”, heb sôn am broblemau teuluol. Yn y byd agos-atoch, nid ydym yn ofni ymddangos yn dwp, yn chwerthinllyd, yn naïf, hyd yn oed yn ddrwg—hynny yw, fel pe bai'n noeth. Ond pan rydyn ni'n dod allan o'r fan honno, rydyn ni'n cau'r botymau i gyd eto.
Mae ffiniau personol — yn wahanol i rai gwladwriaethol — yn symudol, yn simsan, yn athraidd. Mae'n digwydd bod y meddyg yn gofyn cwestiynau i ni sy'n gwneud i ni gochi. Ond nid ydym yn grac ei fod yn torri ein ffiniau personol. Peidiwch â mynd at y meddyg, oherwydd ei fod yn mynd yn rhy ddwfn i'n problemau, mae'n peryglu bywyd. Gyda llaw, nid yw'r meddyg ei hun yn dweud ein bod yn ei lwytho â chwynion. Mae pobl agos yn cael eu galw'n bobl agos oherwydd rydyn ni'n agor ein hunain iddyn nhw ac yn disgwyl yr un peth ganddyn nhw. Fodd bynnag, os yw ffocws tywyll ar amddiffyn ffiniau personol, yna bydd yr holl gryfder meddwl yn cael ei wario ar adeiladu waliau caer. A bydd y tu mewn i'r gaer hon yn wag.