Dynion yn cael eu curo gan fenywod: pam nad ydym yn ymddiried ynddynt

Roedd yn anodd i mi ddod o hyd i straeon personol ar gyfer y testun hwn. Gofynnais i'm ffrindiau a oeddent yn gwybod am deuluoedd o'r fath lle mae'r wraig yn curo ei gŵr. A bron bob amser roedden nhw'n fy ateb gyda gwenu neu'n gofyn: “Mae'n debyg mai merched anobeithiol yw'r rhain sy'n curo eu gwŷr sy'n yfed ac yn defnyddio cyffuriau?” Mae'n annhebygol y bydd unrhyw un yn meddwl bod trais yn ganiataol, yn enwedig gan y gellir chwerthin am ei ben.

O ble felly mae hyn bron yn atgyrch eironi? Efallai nad oeddem erioed wedi meddwl y gallai trais domestig gael ei gyfeirio at ddyn. Mae’n swnio’n rhyfedd rhywsut… Ac mae’r cwestiynau’n codi’n syth bin: sut mae hyn yn bosibl? Sut gall y gwan guro'r cryf a pham mae'r cryf yn ei ddioddef? Mae hyn yn golygu ei fod yn gryf yn gorfforol yn unig, ond yn wan yn fewnol. Beth mae arno ofn? Nid yw'n parchu ei hun?

Nid yw achosion o'r fath yn cael eu hadrodd yn y wasg nac ar y teledu. Mae dynion yn dawel am y peth. A oes angen i mi egluro na allant gwyno i eraill, na allant fynd at yr heddlu. Wedi'r cyfan, maent yn gwybod eu bod yn cael eu tynghedu i gondemniad a gwawd. Ac yn fwyaf tebygol, maent yn condemnio eu hunain. Mae ein hamharodrwydd i feddwl amdanynt a'u hamharodrwydd i siarad yn cael eu hesbonio gan yr ymwybyddiaeth batriarchaidd sy'n dal i'n rheoli.

Gadewch i ni gofio'r flash mob #Dydw i ddim yn ofni dweud. Roedd cyffesiadau merched a gafodd eu cam-drin yn ennyn cydymdeimlad gwresog gan rai a sylwadau sarhaus gan eraill. Ond yna ni wnaethom ddarllen ar rwydweithiau cymdeithasol gyffesau dynion a oedd yn ddioddefwyr eu gwragedd.

Nid yw hyn yn syndod, meddai’r seicolegydd cymdeithasol Sergei Enikolopov: “Yn ein cymdeithas ni, mae dyn yn fwy tebygol o gael maddeuant am drais yn erbyn menyw nag y bydd yn ei ddeall i ddyn sy’n destun trais domestig.” Yr unig le y gallwch chi ddweud hyn yn uchel yw swyddfa'r seicotherapydd.

Cydleoli

Yn fwyaf aml, mae straeon am wraig yn taro ei gŵr yn codi pan ddaw cwpl neu deulu i'r derbyniad, meddai'r seicotherapydd teulu Inna Khamitova. Ond weithiau mae dynion eu hunain yn troi at seicolegydd am hyn. Fel arfer, mae'r rhain yn bobl lewyrchus, lwyddiannus lle mae'n amhosibl amau ​​​​dioddefwyr trais. Sut maen nhw eu hunain yn esbonio pam eu bod yn goddef triniaeth o'r fath?

Nid yw rhai yn gwybod beth i'w wneud. Mae'n amhosibl taro'n ôl: mae'n golygu rhoi'r gorau i fod yn ddyn, ymddwyn yn annheilwng. Mae ysgariad yn frawychus ac yn ymddangos fel gwendid. A sut arall i ddatrys y gwrthdaro bychanol hwn, nid yw'n glir. “Maen nhw'n teimlo'n ddi-rym ac yn anobeithiol oherwydd dydyn nhw ddim yn gweld unrhyw ffordd allan,” meddai'r therapydd teulu.

Menyw heb galon

Mae yna ail opsiwn, pan fo dyn wir yn ofni ei bartner. Mae hyn yn digwydd yn y cyplau hynny lle mae gan fenyw nodweddion sociopathig: nid yw'n ymwybodol o ffiniau'r hyn a ganiateir, nid yw'n gwybod beth yw tosturi, trueni, empathi.

“Fel rheol, mae ei dioddefwr yn ddyn ansicr sy’n beio’i hun yn bennaf am gael ei drin fel hyn,” eglura Inna Khamitova. “Yn ei feddwl, fe yw’r dyn drwg, nid hi.” Dyma sut mae'r rhai a droseddwyd yn nheulu'r rhiant yn teimlo, a allai fod wedi dioddef trais yn ystod plentyndod. Pan fydd merched yn dechrau eu bychanu, maen nhw'n teimlo wedi torri'n llwyr.

Mae pethau'n mynd yn fwy cymhleth fyth pan fydd gan y cwpl blant. Efallai y byddant yn cydymdeimlo â'r tad ac yn casáu'r fam. Ond os yw'r fam yn ansensitif ac yn ddidostur, mae'r plentyn weithiau'n troi ar fecanwaith amddiffyn patholegol fel "adnabyddiaeth gyda'r ymosodwr": mae'n cefnogi erledigaeth y tad-dioddefwr er mwyn peidio â dod yn ddioddefwr ei hun. “Beth bynnag, mae'r plentyn yn derbyn trawma seicolegol a fydd yn effeithio ar ei fywyd yn y dyfodol,” mae Inna Khamitova yn sicr.

Mae'r sefyllfa'n edrych yn anobeithiol. A all seicotherapi adfer perthnasoedd iach? Mae'n dibynnu a yw'r fenyw yn y cwpl hwn yn gallu newid, mae'r therapydd teulu yn credu. Mae sociopathi, er enghraifft, yn ymarferol na ellir ei drin, ac mae'n well gadael perthynas wenwynig o'r fath.

“Peth arall yw pan fydd menyw yn amddiffyn ei hun rhag ei ​​hanafiadau ei hun, y mae'n taflu i'w gŵr. Gadewch i ni ddweud bod ganddi dad ymosodol a'i curodd. Er mwyn atal hyn rhag digwydd eto, nawr mae hi'n curo. Nid oherwydd ei bod yn ei hoffi, ond er mwyn hunan-amddiffyn, er nad oes neb yn ymosod arni. Os bydd hi'n sylweddoli hyn, gellir adfywio perthynas gynnes.

Dryswch rôl

Mae mwy o ddynion yn ddioddefwyr trais. Y rheswm pennaf yw sut mae rolau menywod a dynion yn newid y dyddiau hyn.

"Mae menywod wedi ymuno â'r byd gwrywaidd ac yn gweithredu yn unol â'i reolau: maent yn astudio, yn gweithio, yn cyrraedd uchelfannau gyrfa, yn cymryd rhan mewn cystadleuaeth gyfartal â dynion," meddai Sergey Enikolopov. Ac mae'r tensiwn cronedig yn cael ei ryddhau gartref. Ac os oedd ymddygiad ymosodol cynharach mewn merched fel arfer yn amlygu ei hun ar ffurf anuniongyrchol, llafar - clecs, «hairpins», athrod, nawr maen nhw'n aml yn troi at ymddygiad ymosodol corfforol uniongyrchol ... na allant eu hunain ymdopi ag ef.

“Mae cymdeithasoli dynion bob amser wedi cynnwys y gallu i reoli eu hymddygiad ymosodol,” nododd Sergey Enikolopov. — Yn niwylliant Rwsia, er enghraifft, roedd gan fechgyn reolau ar y mater hwn: “ymladd i'r gwaed cyntaf”, “nid ydynt yn curo'r gorwedd”. Ond does neb wedi dysgu merched ac nid yw’n eu dysgu i reoli eu hymddygiad ymosodol.”

Ar y llaw arall, mae menywod bellach yn disgwyl i ddynion fod yn ofalgar, yn sensitif, yn addfwyn. Ond ar yr un pryd, nid yw stereoteipiau rhyw wedi diflannu, ac mae’n anodd inni gyfaddef y gall menywod fod yn wirioneddol greulon, a gall dynion fod yn dyner ac yn agored i niwed. Ac rydym yn arbennig o ddidostur i ddynion.

“Er ei bod yn anodd cyfaddef a dyw cymdeithas ddim yn sylweddoli hynny, ond mae dyn sy’n cael ei guro gan ddynes yn colli ei statws fel dyn ar unwaith,” meddai’r seicdreiddiwr a’r seicolegydd clinigol Serge Efez. “Rydyn ni’n meddwl bod hyn yn hurt ac yn chwerthinllyd, dydyn ni ddim yn credu y gall hyn fod. Ond fe fyddai angen cefnogi dioddefwr trais.”

Mae’n ymddangos ein bod eisoes wedi sylweddoli mai’r dyn sydd ar fai bob amser am drais yn erbyn menyw. Ond mae'n troi allan bod yn achos trais yn erbyn dyn, ef ei hun sydd ar fai? Ydyn ni'n cyfiawnhau trais dim ond oherwydd bod yr ymosodwr yn fenyw? “Fe gymerodd lawer o ddewrder i mi benderfynu ar ysgariad,” cyfaddefodd un o’r rhai y llwyddais i siarad ag ef. Felly, ai mater o ddewrder ydyw eto? Mae'n edrych fel ein bod ni wedi taro diweddglo ...