Mae pobl yn byw mewn cymdeithas. Os na fyddwch yn ystyried meudwyon a morwyr unig, fel arfer mae person wedi'i amgylchynu gan ffrindiau, perthnasau, cydweithwyr, a dim ond pobl sy'n mynd heibio. Mewn eiliadau o flinder arbennig, rydym yn breuddwydio am fod ar ein pennau ein hunain mewn distawrwydd, ond cyn gynted ag y byddwn yn ymadael â'n hanwyliaid, rydym yn dyheu am unigrwydd. Pam rydyn ni'n amgylchynu ein hunain â phobl?
Mae llawer o bobl yn gwybod y mwyaf annwyl gan therapyddion dirfodol: "Mae dyn yn cael ei eni ar ei ben ei hun ac ar ei ben ei hun yn marw." Mae'n debyg, wrth feddwl am y peth, mae angen i chi deimlo'n unig iawn, ar gau yn eich unigoliaeth ac yn gyfrifol iawn. Ond os ydych chi'n meddwl amdano o ddifrif, mae'n rhaid ichi ddweud yn onest mai tyniad yw hwn nad oes a wnelo ddim â realiti.
Hyd yn oed cyn geni, mae person yn byw yng nghroth y fam mewn cyd-ddibyniaeth gymhleth gyda'i holl systemau. Ac mae ei fam ar yr un pryd yn aros mewn cymdeithas. Yn ystod genedigaeth, mae bydwraig, meddyg, ac weithiau perthnasau yn bresennol. Hefyd, mae person yn marw mewn ysbyty neu gartref, ond bron bob amser ymhlith pobl, ac eithrio mewn achosion prin.
Yn ystod bywyd, mae unigrwydd hefyd yn fwy o ffantasi na realiti. Ar ben hynny, os byddwn yn gofyn i ni'n hunain y cwestiwn pwysig lle mae fy “I” yn dod i ben ac eraill yn dechrau, ni fyddwn yn gallu ateb. Mae pob un ohonom wedi'n gwau i rwydwaith cymhleth o berthnasoedd corfforol, maethol, economaidd, cymdeithasol, seicolegol a gwahanol fathau eraill o berthnasoedd.
Dim ond organ ffisiolegol yw ein hymennydd i'w weld, mewn gwirionedd mae'n system wybodaeth gymhleth sy'n dysgu'n gyson. Mae ganddi lawer mwy o ddiwylliant a chymdeithasoldeb na bioleg a ffisioleg. Ar ben hynny, mae poen eich lle yn y system gymdeithasol neu anghytgord mewn perthnasoedd agos yr un mor gryf â'r boen corfforol sy'n gysylltiedig ag anghysur corfforol.
Ac mae ein cymhelliad cryfaf yn ddynwaredol. Edrychwn ar ddwy enghraifft. Roedd poster mewn coedwig garreg, a ddywedodd fod 5 tunnell o ffosilau wedi’u tynnu o’r warchodfa hon y llynedd, wedi ysgogi twristiaid i gymryd hyd yn oed mwy: “Wedi’r cyfan, maen nhw’n ei wneud!”
Cynhaliwyd arbrawf: gofynnwyd yn agored i drigolion un ardal beth fyddai'n gwneud iddynt ddefnyddio trydan yn fwy gofalus: gofalu am yr amgylchedd, arbed eu harian, neu wybod bod eu cymdogion yn gwneud hyn. Roedd yr atebion yn wahanol, ond daeth y cymdogion i'r lle olaf.
Yna, anfonwyd taflenni at bawb gydag apêl i arbed trydan, a nodwyd pob un o'r tri rheswm. A beth ydych chi'n meddwl y digwyddodd ar ôl i ni fesur y defnydd o ynni go iawn? Mae hynny'n iawn, mae'r rhai yr oedd eu cymdogion i fod hefyd yn gofalu amdano wedi ennill o gryn dipyn.
Mae'n bwysig iawn i ni fod fel pawb arall. Dyma pam mae llawer yn troi at seicotherapi pan fyddant yn teimlo eu bod yn disgyn allan o'r darlun derbyniol o sut mae eraill yn ymddwyn. Ac yn gyffredinol, yn fwyaf aml maent yn dod i ddatrys problemau perthynas. “Alla i ddim adeiladu perthynas” yw’r cais mwyaf cyffredin gan fenyw. Ac y mae dynion fynychaf yn cael eu trin ag anhawsder i ddewis rhwng perthynas hen a newydd.
Ymddengys i ni ein bod yn gofalu am ein hunain—yn amlach yr ydym yn gofalu am ein lle yn y system. Enghraifft arall o ddylanwad yr amgylchedd ar ein hymddygiad. Dangosodd dadansoddiad o lawer iawn o ddata fod llwyddiant ein bwriad i roi'r gorau i ysmygu yn dibynnu'n uniongyrchol nid yn unig ar b'un a yw ffrindiau'n rhoi'r gorau i ysmygu, mae hyd yn oed yn cael ei ddylanwadu gan ffrindiau ffrindiau nad ydym yn gwybod dim amdanynt.