Ble mae'r bom amser yn y berthynas? Sut i olrhain mecanwaith dinistr, tra'n dal i fod dan y swyn o syrthio mewn cariad? Pam mae rhai undebau yn cael eu tynghedu, a sut gall toriad poenus fod yn ddefnyddiol? Mae'r seicolegydd Galina Turetskaya yn esbonio.
Yn aml, mae perthnasoedd yn dechrau gyda'r chwarae rôl clasurol: mae'n mynd ar drywydd, mae hi'n osgoi. Mae'n dyheu am sylw, agosatrwydd, hoffter, ac mae hi'n ei anwybyddu neu'n esgus. Yna mae hi'n cytuno i fynd i rywle i ginio, swper, ac yn fuan iawn fe gaeodd y trap.
Nid oedd neb yn dal unrhyw un yn fwriadol, nid oedd yn denu unrhyw un yn y rhwyd, fel pry cop yn aros i'r dioddefwr roi'r gorau iddi, i'r gwrthwyneb, gwnaed popeth gyda diddordeb didwyll a thrwy gytundeb ar y cyd. Y didwylledd a'r addoliad angerddol hwn o wrthrych dymuniad yw popeth. Mae'n tawelu gwyliadwriaeth: mae hi'n parhau i weld ei hun fel brenhines y bêl, ac yn y cyfamser mae olwyn y digwyddiadau yn troi o gwmpas yn ddirybudd, a nawr: “… Ddoe gorweddais wrth fy nhraed, yn gyfartal â phŵer Tsieina. Yn union unclenched dwy law … «.
Pam ei fod bob amser yn syndod hyd yn oed i fenywod smart ac aeddfed? Mae popeth yn digwydd yn naturiol: mae'n anodd i fenyw wrthsefyll diddordeb didwyll, angerddol ynddi'i hun. Mae’r un oedd yn gwerthfawrogi ein rhinweddau yn codi’n awtomatig yn ein golwg, a chyn gynted ag y mae hi’n taflu cipolwg ffafriol i’w gyfeiriad gyda’r meddwl “Beth? Dyw e ddim mor ddrwg, ddim yn ddrwg ei olwg a ddim yn rhy ddiflas,” mae’r troell yn dechrau dadflino i’r cyfeiriad arall.
O daflu mewnol, gall ddianc i berthnasoedd eraill a fydd yn dod yn symbol o ryddid.
Mae yna wahanol senarios ar gyfer datblygu digwyddiadau. Y cyntaf yw bod ganddi imiwnedd cryf i gefnogwyr, yn syml, daeth i arfer â nhw. Fel y breuddwydiodd arwres hyll un ffilm, mae dynion yn syrthio wrth ei thraed ac yn pentyrru eu hunain mewn pentyrrau. Ond allan o lawer, bydd rhywun yn dal i fod yn lwcus—yn fwy ystyfnig, hael, ffraeth, neu wrth law ar eiliad dda. Bydd yn cyflwyno ei hun fel anrheg frenhinol, gan ddisgwyl y bydd eu perthynas yn parhau am byth, er yn gyfansoddiadol, ond yn frenhiniaeth. Po fwyaf poenus yw'r diweddglo. O syndod.
Yr ail opsiwn yw bod y gaer yn cael ei hamddiffyn yn bwerus rhag cwympo gan atodiad arall, yn selog ac yn amhosibl. Pam amhosibl? Er enghraifft, yn ddiangen. Neu mae wedi bod yn briod ers amser maith ac yn briod yn gadarn—hefyd yn sgript ar gyfer drama. Pan fydd trydydd person yn ymddangos ar y llwyfan, sy'n dychwelyd iddi ymdeimlad o'i harwyddocâd ei hun, ei atyniad, ei ddymunoldeb - mewn gair, yn ei chodi i bedestal - yn hwyr neu'n hwyrach bydd yn edrych arno gyda chynhesrwydd ac yn cymryd meddyginiaeth o'i ddwylo. am falchder benyw glwyfus, a'r hyn gan hyny, a ddarllenir uchod.
Gallwch chi wrthsefyll, ond byddwch yn bendant yn difaru. Nawr mae'n osgoi, mae hi'n erlid. Mae'n sefyll yn y drws yn edrych fel claf yng nghadair y deintydd, mae hi'n cydio yn ei ddwylo, lapeli ei siaced, ei fag o bethau. Ac mae eisoes yn amhosibl newid yr anochel, ac eithrio ei ohirio.
Ni chawsom ni i gyd ddigon o gariad yn ystod plentyndod a disgwyliwn i bartneriaid brofi ein gwerth, gofynnwn am gydnabyddiaeth
Rhywle yn y canol mae moment hapus o gydbwysedd: mae'r ddau yn dal yn angerddol, maen nhw'n dal i gofio'r dechrau. Trwy syrthni, mae'n ymddangos iddi hi mai hi sy'n penderfynu a yw am fod mewn perthynas ai peidio. Ond mae'r mater eisoes yn symud tuag at denouement gyda litrau o ddagrau a'r rhyw ffarwel olaf, sydd, wrth gwrs, yn well na'r rhai blaenorol i gyd.
Nid oes ots os yw'n mynd at rywun arall. Y prif beth yw nad yw o gwmpas. Ac mae'n digwydd ar y foment hynod fradwrus honno pan roddodd hi o'r diwedd y gorau i amau'r cwestiwn a oedd yn deilwng o'i chariad, a'i dderbyn gyda chwyrnu nosweithiol, sanau budr, angerdd am gemau cyfrifiadurol a mympwyon coginiol. Breuddwydiais am henaint ar y cyd. Ar y foment honno, roedd y ddau eisoes yn adnabod ei gilydd yn dda, pan orchfygwyd pob ffrithiant a phoenau cynyddol â cholledion mwy neu lai, yn y rhai y collodd ei angerdd gwreiddiol.
Mae afiechyd ofnadwy o'r enw diflastod yn dechrau. Enw arall arno yw ofn ymlyniad, cyfrifoldeb, diffyg rhyddid. Fel y dywedodd arwr ffilm arall, “… a meddyliais yn sydyn y byddai’r ddynes hon yn fflachio o flaen fy llygaid bob dydd…» - a pharhad di-eiriau arwr ein hoes: «… ac ni fydd gennyf yr hawl i ferched eraill ?».
Wrth gwrs, mae'n deall y gall, gydag awydd mawr, ddweud celwydd, cuddio, gwneud iawn, ond nid dyma'r rhyddid i fod gydag unrhyw un, pryd a ble y dymunwch, a chi a'i hamddifadodd o'r cyfle hwn. Yma, mae gelyniaeth afresymol yn cael ei ychwanegu at ofn.
Gyda merched deallus, deallus mae’n anoddach fyth—gyda nhw, ychwanegir aradeiledd cas ar ben y sylfaen ffrwydrol: mae’n rhuthro’n fewnol rhwng ofn ac anwyldeb ac yn dechrau teimlo gelyniaeth tuag ato’i hun, a chywilydd tuag atoch. Mae'n deall na wnaethoch chi ddim byd o'i le arno. Neu i'r gwrthwyneb: cywilydd arnat dy hun, gelyniaeth tuag atoch. O ganlyniad, mae'n argyhoeddi ei hun ei fod yn difetha eich bywyd. Yn ceisio argyhoeddi chi o hyn, waeth beth yw eich barn eich hun ar y mater hwn. O daflu mewnol, gall «ddianc» i berthnasoedd eraill, a fydd yn dod yn symbol o ryddid.
Gyda llwyddiant cyfartal, gall anghofio, yfed i lawr neu sgorio, mae'r olaf yn fwy addas ar gyfer pobl â sefydliad meddwl llai dirwy. Mae anghofio yn yr achos hwn yn ymddygiad ymosodol goddefol ac yn isymwybodol osgoi perthnasoedd, pan fyddant yn “anghofio” eich ffonio, eich rhybuddio am gynlluniau newydd, cyflawni addewid.
Pan fydd y gŵr bonheddig yn dechrau cwyno am ei gof, mae'r berthynas eisoes wedi cyrraedd uchafbwynt. Wedi'i rwygo gan wrthddywediadau, gallai fod yn druenus pe na bai ei deimladau ei hun, wedi'u chwalu'n ddarnau, yn brifo cymaint.
cwestiwn blinedig
Pam y digwyddodd hyn, am y milfed tro mae hi'n gofyn y cwestiwn i'w hun ac am y milfed tro mae'n ateb: «Oherwydd nad oeddwn yn ddigon craff, yn ddigon prydferth, yn ddigon rhywiol.» Pan fydd fersiynau eraill yn ymddangos ymhlith yr atebion, er enghraifft: "Nid yw'n berson da," trodd y broses tuag at adferiad. Mae hyd yn oed ymddygiad ymosodol amddiffynnol yn well na hunan-fflagio.
Fodd bynnag, mae pob ateb yn anghywir. Mae beio eich hun yn golygu ymelwa ar yr ymdeimlad cynhenid benywaidd o euogrwydd; mae eisoes bob amser yn barod i waethygu'ch iselder. Mae ei feio yn anghywir hefyd. Pe bai'n anifail corniog, ystyfnig y gwnaethoch chi ei enwi, fyddech chi ddim yn gadael iddo ddod mor agos atoch chi.
Roedd ofn arno, sy'n golygu eich bod chi'n agos hefyd, yn ofnadwy o agos. Canmolwch eich hun amdano a newidiwch i chi'ch hun. Anrheg yw clwyfau agored! Fel pe baech wedi bod yn drilio mwynglawdd ers amser maith i chwilio am fwynau, ac yn awr mae'n parhau i wneud y symudiad olaf, ac mae aur du yn dod i'r wyneb fel ffynnon. Gofalwch amdanoch chi'ch hun nawr cyn i chi smentio'ch siafft emosiynol i osgoi ailadrodd poenus fel na all neb arall eich brifo.
Byddwch yn synnu pa mor hawdd a chyflym y gall llwybr cychwyniadau aeddfedrwydd personol fod.
Mae yna lawer o flynyddoedd hapus neu ddim mor hapus o fywyd o'n blaenau. Eich cyfrifoldeb chi yw eu gwneud yn hapus, a gwnaethoch yn siŵr na ellir symud y cyfrifoldeb hwn i un arall. Ddim yn deall pwy sy'n iawn a phwy sy'n anghywir. Y prif gwestiwn yw pam eich bod bellach wedi colli cymaint o'ch cydbwysedd ac yn teimlo fel plentyn sy'n crio'n chwerw ac y mae ei fywyd wedi rhoi crac mawr.
Pam y daeth person arall, ni waeth pa mor wych ydoedd, yn hanfodol i chi, fel eich bod hyd yn oed wedi newid eich hun—o ddifaterwch i anwyldeb, angerdd, a nawr—i amhosibl byw heb rywun a oedd yn gwbl anniddorol i chi. Ac mewn ateb i'r cwestiwn hwn, gwirionedd byd-eang bywyd: ni chawsom ni i gyd ddigon o gariad yn ystod plentyndod a disgwyl i bartneriaid brofi ein gwerth, gofyn yn anymwybodol am gydnabyddiaeth, disgwyl iddynt ddatrys ein problemau, ein caru a'n maldodi fel tad sydd nid oedd yn ein caru ni.
Mae'r un sy'n gallu ei roi i ni yn awtomatig yn dod yn ddymunol ac yn angenrheidiol, fel deliwr cyffuriau i berson sy'n gaeth i gyffuriau. Rydyn ni'n oedolion yn ôl y pasbort, ond rydyn ni'n mynd i berthnasoedd fel plant, pob un â'i sach gefn ei hun o ofidiau, yn y gobaith cyfrinachol bod y partner yn oedolyn, y gall ei drin. A doedden nhw ddim yn ei hoffi chwaith.
Amser trawsnewid
Gallwch chi siarad am y pwnc trist hwn am amser hir, ond ni all geiriau helpu galar. Nid oes unrhyw rai eraill, ac yn gyffredinol, dim ond gyda chi'ch hun y gallwch chi wneud rhywbeth. “Cariad”, tyfwch i fyny, rhowch yr holl ofal i chi'ch hun, er mwyn peidio â'i ddisgwyl gan bartner, adeiladwch y modiwl hwn yn eich personoliaeth, gwnewch uwchraddiad personol. Nid er mwyn peidio â bod angen unrhyw un, ond er mwyn peidio â rhoi baich annioddefol ar bartneriaid dros y blynyddoedd o atgasedd cronedig ac i ddechrau perthynas o sefyllfa oedolyn gydag oedolyn arall.
Mae un dybiaeth efallai nad ydych yn cytuno â hi, oherwydd mae’n annymunol cytuno â hyn: mae diffyg aeddfedrwydd mewnol gan y mwyafrif ohonom. Merched, «unloved» gan eu tadau, bechgyn warped gan fagwraeth benywaidd, cerdded y strydoedd. Iddynt hwy, bathwyd y term hyd yn oed—yr ieuenctid tragwyddol, puer aeternus (lat.)—yr un nad yw am dyfu i fyny a chymryd cyfrifoldeb.
Efallai eich bod newydd gael un? Ac os felly, yna mae'n rhaid lleisio un gyfraith bywyd arall: mae tebyg yn cael ei ddenu at hoffi, sy'n golygu nad oes gennych chi aeddfedrwydd. Yn ffodus, mae ochr fwy dymunol i'r gyfraith hon: wrth i chi dyfu, felly hefyd amgylchiadau bywyd, a'r bobl sy'n eich amgylchynu. Sut i "garu" eich hun? Byddwch yn synnu pa mor hawdd a chyflym y gall y llwybr hwn o gychwyniadau aeddfedrwydd personol fod.
Pasiwch ef i chi'ch hun gyda'r dasg o deimlo'n hyderus, yn dawel, yn gryf, eich gwerth eich hun, waeth beth fo'r amgylchiadau a chydnabyddiaeth allanol, a bydd yn dod. Gan fod mwynglawdd eich teimladau gwarthus bellach yn mynd yn ddwfn i waelod eich personoliaeth, bydd hyd yn oed newid bach yno yn rhoi trawsnewidiadau aruthrol ar yr wyneb. Byddwch hefyd yn diolch iddo am ddangos y ffordd i chi'ch gwir hunan.