Gall gwrando ar honiadau gan ddyn annwyl fod yn annymunol iawn. Yn enwedig pan ddaw i baned diniwed o goffi yng nghwmni hen ffrind. Pam mae dynion yn aml yn casáu'r cynulliadau merched hyn? Beth maen nhw'n ei ofni? Mae'r seicolegydd Galina Turetskaya yn esbonio.
Wrth yfed ein Americano boreol yn heddychlon wrth y bar traeth, dechreuodd fy ffrind a minnau siarad am sut roedd ein gwyliau gyda'n gilydd, heb ddynion, yn fendith. Ac ni fyddem am fod mewn sefyllfa lle mae'n rhaid i ni ddewis rhwng heddwch yn y teulu a llawenydd syml cyfathrebu â ffrindiau. Pam na all ein dynion a'n cariadon, fel y Dwyrain a'r Gorllewin, gyd-dynnu. Trodd y sgwrs hon yn ddiddorol.
A ydych chi wedi sylwi bod y rhan fwyaf o ddynion, ar y gorau, yn cytuno i dderbyn y ffaith bod angen cariad ar fenyw ac, wrth sôn am gariadon, yn gwegian yn null ci sydd wedi mynd ar gwrs hyfforddi, ond nad yw’n dymuno gwneud hynny o hyd? rhannu asgwrn? Ac yn hwyr neu'n hwyrach, rydyn ni'n rhoi'r gorau i ddatgelu'r rhan bwysig hon o'n bywyd benywaidd iddi, ac yna mae'r bywyd hwn naill ai'n troi'n welw ac yn crebachu â chroen shagreen, neu'n dod yn bridd ffrwythlon sy'n cynhyrchu ffrwythau cyfoethog o hadau ei amheuon. Ond dechreuodd y cyfan mor ddiniwed!
Ar ôl chwilota drwy ein profiad personol ein hunain, gan gofio cariadon a ffrindiau, eu perthnasau, cydweithwyr a chymdogion, daethom at ystadegau a all ymddangos yn ddadleuol, ond nid yw hyn yn dod yn llai hanfodol: mae 80% o ddynion mewn cyflwr agored neu gudd sabotage ynghylch cyfathrebu gwragedd â'u cariadon, yn enwedig rhai di-briod ac yn gymdeithasol lwyddiannus.
A bod yn deg, rhaid dweud bod dyn weithiau yn llygad ei le yn ei farn am ein cariadon, ond nid yw hyn yn ein hatal rhag eu caru, ac ar ôl syrthio mewn cariad, nid ydynt bellach yn barnu. Ond yn y rhan fwyaf o achosion, mae atgasedd a gwyliadwriaeth dyn ynghylch ei gariadon yn gwbl afresymol. Mae'n gweld ynddynt fygythiad i'w unigrywiaeth a sefydlogrwydd trefn y byd domestig.
Os yw bywyd yn fy niagnosis o “gariad at ddrygioni” eto, yna gwn mai fy ffrindiau ymladd fydd yn fy helpu i ddeffro o obsesiwn
Mae cariadon yn achosi trwbwl tragwyddol, yn sensoriaid ac yn arholwyr. Mae'r dyn yn dyfalu bod dyn yn cael ei gymryd allan i'w ddadansoddi gan ei gariadon, fel ar gyfer cyngor traethawd hir. Weithiau gyda hiwmor, weithiau’n ddidrugaredd, rydyn ni’n dadansoddi, yn adolygu bywydau personol ein gilydd, a gall pleidleisio gyda pheli du neu wyn fod yn hollbwysig i rywun. Dim ond yn yr achos hwn mae'r ymgeisydd yn absennol ac yn cael ei amddifadu o'r cyfle i amddiffyn ei hun.
Felly, nid yw doethion yn gwylltio ein cariadon, ac weithiau byddant yn chwarae'r bibell iddynt yn null fakir mewn twrban Hindŵaidd ac esgidiau â bysedd traed crwm. Ac mae dynion nad ydyn nhw'n ddigon profiadol yn ein rhoi ni o flaen dewis. Y gwir syml «Dywedwch wrthyf pwy yw eich ffrind a byddaf yn dweud wrthych pwy ydych chi» yn cael ei ddeall yn wahanol gan ddynion a merched.
Mae gwraig, sy'n caru dyn ac yn derbyn ei fywyd a'i amgylchedd, yn gweld yn ei ffrindiau rinweddau gorau ei hanwylyd. Wedi'r cyfan, rydyn ni'n deall bod yn rhaid i ni ei rannu ag eraill o hyd, felly gadewch iddyn nhw fod yn bobl deilwng. Mae dyn yn barnu menyw yn ôl ei ffrindiau. Pan fydd ei fys o gyhuddiad yn cael ei bwyntio at ei, yn gwybod bod yr union rinweddau ei fod yn dod o hyd yn ei, mae'n trosglwyddo i chi.
Felly mae'r pigyndod gormodol lle, mae'n ymddangos, beth mae'n malio. Yr orymdaith lwyddiannus o honiadau gwrywaidd i’n cariadon: gwamalrwydd, gwastraffu, deallusrwydd isel …. gellir parhau â'r rhestr, ac, wrth gwrs, mae annoethineb yn ei goroni. Stopiwch eich ysfa i ruthro i amddiffyniad eich ffrind. Yn lle hynny, edrychwch yn agosach ar eich anwylyd: fel y gwyddoch, maent yn gweld mewn eraill yr hyn nad ydynt yn ei adnabod ynddynt eu hunain.
Yn fy ieuenctid, collais ffrind, gan ildio i awgrymiadau anymwthiol, ond cyson y melys, annwyl, annwyl, yr unig un. Yn weithgar, yn llwyddiannus yn gymdeithasol ac yn ariannol, yn rhydd, roedd hi'n ymddangos fel ei hunllef - ond beth os daw blas tart ei bywyd arall yn fwy deniadol i mi na byd trefniadol ein Khrushchev? Ac yr oedd yn eiddigeddus iawn wrthyf am ein gorffennol cyffredin gyda hi, lle nad oedd ef, ond yr oedd gwahanglwyf ieuenctid athrofa.
Wrth ddychwelyd adref ar ôl cynulliadau'r merched, gwnes i wybod pa newyddion i ddweud wrth fy ngŵr a beth i gadw'n dawel yn ei gylch, ac nid oeddwn yn caru fy hun am y rhagrith hwn. Arbed fy nerfau, ar y dechrau yr wyf yn rhoi'r gorau i siarad am fy ffrind yn gyffredinol, ac yna yr wyf yn rhoi'r gorau i dyddio.
Yn ffodus, cywirwyd y camgymeriad hwn: cymerodd ffrind fi i'w breichiau, a ffarweliais â'r dyn ar fy mhen fy hun, ac nid oedd gan flas tarten bywyd arall ddim i'w wneud ag ef. Dim ond un diwrnod, yn sydyn daeth ei hunan-amheuaeth a’i hunan-gadarnhad o’r math “a’r grawnwin yn wyrdd…” yn ddi-flewyn ar dafod i’r pwynt o amhosibilrwydd llwyr o gydfodoli.
Dywedwch wrthyf pwy yw eich dyn a byddaf yn dweud wrthych pwy ydych chi. Ac os yw bywyd byth eto yn fy niagnosis o “gariad at ddrygioni”, yna gwn mai'r cariadon ymladd fydd yn fy helpu i ddeffro o obsesiwn. Rydyn ni mor drefnus fel ein bod ni'n ymdrechu i agor y drws i'n byd mewnol i anwylyd, ac mae ein cariadon yn meddiannu lle sylweddol yno. Weithiau byddaf hyd yn oed yn cael fy arswydo gan y graddau o agosatrwydd yr ydym yn barod i fynd wrth drafod ein bywyd rhywiol a dynion. Pa deimladau, felly, ddylai hyn eu hysgogi yn arwyr ein nofel?
Yn ôl pob tebyg, mae metrau sgwâr yr enaid, yn ogystal â metrau sgwâr y fflat, hefyd yn gyfyngedig, ac mae'r dyn, yn ychwanegol at ei le, hefyd yn meddiannu cyfagos.
Ond awn ymhellach - rydym yn cynnwys dynion yn y ffrwgwd agos hon, yn rhannu bywydau personol ein cariadon gyda nhw, yn ceisio cynnal deialog â nhw yn ôl yr un rheolau, neu yn hytrach heb reolau, ac rydym wedi ein cythruddo gan eu camddealltwriaeth. Efallai mai dyma wraidd y cyfyng-gyngor «dynion a / neu gariad»? Sut i'w ddatrys? Wrth gwrs, ni wnaethom ddod o hyd i rysáit ar gyfer yr ail neu'r trydydd cwpanaid o goffi. Ond pe bai'n bodoli, yna byddai'n bendant yn cynnwys parch at ei gilydd.
Dydw i ddim eisiau dweud: caru fi, caru fy ffrind hefyd. Mae hyn yn ddewisol, ac mae'n swnio'n amwys. Ond er mwyn parchu ein cyfeillgarwch, ein gwerthoedd a'n diddordebau cyffredin, nid yn unig yr ydych yn rhwymedig, ond hefyd yn rhwymedig ddwywaith. Mae'r rhain fel gofynion gorfodol ar gyfer ymgeisydd wrth wneud cais am swydd: nid yw person da yn broffesiwn os oes angen gweithiwr proffesiynol profiadol arnoch sydd ag addysg arbenigol a gwybodaeth o'r Saesneg. Ac yr wyf yn ymrwymo i gynnal sofraniaeth gwladwriaethau cyfagos—perthynas â’m dyn a’m cariadon.
Credaf fod dyn yn gallu deall ein hangen i gyfathrebu â chariadon os yw'n cael ei egluro'n dda iddo beth yw ystyr y ffurflen. Rydyn ni'n dal i fod yn wahanol iawn, ac mae'r ffurf yn ei gythruddo.
Yr holl oriau hyn o siarad, siopa, taenu disynnwyr o ddagrau a snot, nad yw'n gorffen gydag unrhyw beth adeiladol, ond ar ôl hynny mae bywyd eto'n dod yn oddefadwy i ddechrau, ac yna'n anhygoel, mae'r rhain yn wyliau mor hamddenol, pan mai dim ond ar ôl wythnos o sgyrsiau cyffrous seibiau byr yn dechrau ymddangos ynddynt , a hyd yn oed wedyn oherwydd bod distawrwydd ar y cyd hefyd yn cael effaith therapiwtig ... Nid yw'n deall , ond bydd yn ceisio .
Bydd rhai o’r dynion yn dweud: “Mae merched yn ddrwg.” Mae rhywun, ar ôl anfon ei wraig i goffi gyda ffrindiau, yn rhwbio ei ddwylo'n hapus gan ragweld parti baglor cwrw. Nid yw rhywun mewn synnwyr da yn poeni gyda phwy ac am ba weithgareddau y mae ei fenyw yn treulio amser, mae'n hyderus ynddo'i hun, ac mae hyder ac ymddiriedaeth yn eiriau o'r un gwreiddyn. Efallai na fydd dyn o'r fath yn meindio gwyliau gyda chariad ar y môr, oherwydd ei gysylltiad cyntaf fydd y môr, yr haul a sgwrsio benywaidd yn ystod triniaethau sba, ac nid harddwch cyrchfan mewn thongs.
Ond ymataliaf rhag prawf hyder o'r fath, fel na fydd yn fy rhoi gerbron y ffaith o daith annibynnol i'r gyrchfan wyliau un diwrnod. Mae'n ymddangos y bydd yn rhaid aberthu gwyliau gyda chariad o hyd. Nid wyf yn hoff iawn o'r syniad o aberthu dim—nid er mwyn dyn, nac mewn egwyddor. Yn ystod cyfnodau pan oedd dynion yn meddiannu lle cadarn yn fy mywyd, roedd cyfathrebu â ffrindiau-cariad yn cael ei leihau'n naturiol i'r lleiafswm, ac nid wyf yn cofio fy mod yn dioddef o hyn.
Yn ôl pob tebyg, mae metr sgwâr yr enaid, yn ogystal â metr sgwâr y fflat, hefyd yn gyfyngedig, ac mae'r dyn, yn ychwanegol at ei le, hefyd yn meddiannu'r rhai cyfagos. Dyna le cariad go iawn yn eich buddiannau chi i adael yn gyfan—mae hyn yn rhan o'r dirgelwch sy'n ein gwneud ni'n fenywod. Y mae temtasiwn i derfynu â'r ymadrodd : mae dynion yn dyfod ac yn myned, ond cariadon yn aros. Ond nid ydyw. Rydyn ni'n fyw, ac rydyn ni'n newid, ac weithiau rydyn ni'n rhan gyda ffrindiau, yn union fel gyda dynion.
Mae agosatrwydd yn gysyniad y tu hwnt i wahaniaethau rhyw, ac mae'n perthyn i gylch cul o werthoedd uXNUMXbuXNUMXb y byddaf yn ei amddiffyn i'r anadl olaf, oherwydd mae bywyd hebddynt yn ansipid ac yn ddiystyr. Byddaf yn amddiffyn agosatrwydd gyda ffrind ac agosatrwydd gyda dyn, hyd yn oed os bydd yn rhaid i mi eu hamddiffyn rhag ei gilydd. A bydded ymateb dyn i'w gariadon yn brawf litmws yn y prawf am barch a derbyniad i fuddiannau ei gilydd, ac felly, am gryfder y berthynas.