Annibyniaeth: dewis anymwybodol?

Maen nhw'n amddiffyn eu hawl i annibyniaeth neu'n cwyno nad ydyn nhw'n cyfarfod â neb. Beth sy'n gyrru merched sengl mewn gwirionedd? Beth yw'r rhesymau di-lefar dros unigrwydd hir? Gall fod pellter mawr a hyd yn oed gwrthdaro rhwng datganiadau a chymhellion dwfn. I ba raddau mae “loners” yn rhydd yn eu dewis? Mae seicdreiddiwyr yn rhannu eu meddyliau am baradocsau seicoleg fenywaidd.

Carolyn Eliacheff: Yn aml nid yw ein datganiadau yn cyd-fynd â'n dymuniadau gwirioneddol oherwydd bod llawer o ddymuniadau yn anymwybodol. Ac yn groes i'r hyn y mae llawer o fenywod yn ei amddiffyn yn chwyrn, mae'r rhai yr wyf yn siarad â hwy yn cyfaddef yr hoffent fyw gyda phartner a chael plant. Mae menywod modern, fel dynion, gyda llaw, yn siarad o ran cyplau ac yn gobeithio un diwrnod y bydd rhywun yn ymddangos y byddant yn dod o hyd i iaith gyffredin gyda nhw.

Alain Waltier: Rwy'n cytuno! Mae pobl yn trefnu bywyd unig oherwydd diffyg un gwell. Pan fydd menyw yn gadael dyn, mae'n gwneud hynny oherwydd nad yw'n gweld unrhyw ateb arall. Ond nid yw'n edrych ymlaen at sut y bydd yn byw ar ei phen ei hun. Mae hi'n dewis gadael, a'r canlyniad yw unigrwydd.

KE: Ac eto, mae rhai menywod sy'n dod ataf gydag awydd i ddod o hyd i bartner yn canfod yn y broses therapi eu bod yn fwy addas ar gyfer byw ar eu pen eu hunain. Heddiw mae'n haws i fenyw fod ar ei phen ei hun oherwydd ei bod yn mwynhau rheolaeth lwyr dros y sefyllfa. Po fwyaf o annibyniaeth sydd gan fenyw, y mwyaf o reolaeth ac anoddaf yw hi i feithrin perthynas â phartner, gan fod hyn yn gofyn am y gallu i ryddhau pŵer. Mae angen i chi ddysgu colli rhywbeth, heb hyd yn oed wybod beth fyddwch chi'n ei ennill yn gyfnewid. Ac i ferched modern, rheolaeth yw ffynhonnell llawenydd, ac nid y consesiynau cilyddol sy'n angenrheidiol ar gyfer byw gyda rhywun. Cyn lleied o reolaeth oedd ganddyn nhw dros y canrifoedd blaenorol!

AC YN: Yn sicr. Ond mewn gwirionedd, maent yn cael eu dylanwadu gan gefnogaeth unigoliaeth mewn cymdeithas a chyhoeddi ymreolaeth fel gwerth sylfaenol. Mae pobl unig yn rym economaidd enfawr. Maen nhw'n cofrestru ar gyfer clybiau ffitrwydd, yn prynu llyfrau, yn mynd i hwylio, yn mynd i'r sinema. Felly, mae gan gymdeithas ddiddordeb mewn cynhyrchu senglau. Ond mae unigrwydd yn dwyn argraff anymwybodol, ond clir o gysylltiad rhy gryf â theulu'r tad a'r fam. Ac weithiau nid yw'r cysylltiad anymwybodol hwn yn gadael y rhyddid i ni ddod i adnabod rhywun neu aros yn agos ato. I ddysgu sut i fyw gyda phartner, mae angen i chi fynd tuag at rywbeth newydd, hynny yw, gwneud ymdrech a thorri i ffwrdd oddi wrth eich teulu.

KE: Ydy, mae'n werth meddwl sut mae agwedd y fam tuag at ei merch yn effeithio ar ymddygiad yr olaf yn y dyfodol. Os bydd mam yn mynd i mewn i'r hyn a alwaf yn berthynas llosgach platonig gyda'i merch, hynny yw, perthynas sy'n eithrio trydydd person (a'r tad yn dod yn drydydd gwaharddedig cyntaf), yna bydd yn anodd wedyn i'r ferch gyflwyno unrhyw un i mewn. ei bywyd—dyn neu blentyn. Nid yw mamau o'r fath yn trosglwyddo i'w merch y cyfle i adeiladu teulu na'r gallu i fod yn fam.

AC YN: Rwy'n cofio claf a ddywedodd, fel plentyn, gan ei mam, «Rydych chi'n ferch go iawn i'ch tad!» Fel y sylweddolodd yn ystod seicdreiddiad, roedd hyn yn waradwydd, oherwydd roedd ei genedigaeth yn gorfodi ei mam i aros gyda dyn nad oedd yn ei garu. Sylweddolodd hefyd y rhan yr oedd geiriau ei mam wedi'i chwarae yn ei hunigrwydd. Daeth ei ffrindiau i gyd o hyd i bartneriaid, a chafodd ei gadael ar ei phen ei hun. Ar y llaw arall, mae merched yn fwy tebygol o feddwl tybed pa fath o antur yw hon—perthnasoedd modern. Pan fydd menyw yn gadael, mae gan bartneriaid ddyfodol gwahanol. Dyma lle mae cymdeithaseg yn dod i chwarae: mae cymdeithas yn fwy goddefgar o ddynion, ac mae dynion yn dechrau perthnasoedd newydd yn gynt o lawer.

KE: Mae'r anymwybodol hefyd yn chwarae rhan. Sylwais pan barhaodd y berthynas am flynyddoedd lawer ac yna mae'r fenyw yn marw, mae'r dyn yn dechrau perthynas newydd yn y chwe mis nesaf. Mae perthnasau wedi gwylltio: nid ydynt yn deall ei fod yn y modd hwn yn talu teyrnged i'r berthynas a oedd ganddo o'r blaen a'i fod yn ddigon dymunol iddo fod ag awydd i ddechrau rhai newydd yn gyflym. Mae dyn yn ffyddlon i'r syniad o deulu, tra bod gwraig yn ffyddlon i'r dyn y bu'n byw gydag ef.

AC YN: Mae merched yn dal i aros am dywysog golygus, tra i ddynion bob amser mae menyw wedi bod yn gyfrwng cyfnewid. Iddo ef ac iddi hi, mae'r corfforol a meddyliol yn chwarae rhan wahanol. Mae dyn yn chwilio am fath o fenyw ddelfrydol gan arwyddion allanol, gan fod atyniad gwrywaidd yn cael ei ysgogi'n bennaf gan ymddangosiad. Onid yw hyn yn golygu bod menywod yn gyffredinol yn gyfnewidiol i ddynion?

KE: 30 mlynedd yn ôl, daeth cleientiaid at therapydd oherwydd na allent ddod o hyd i rywun i fyw ag ef. Heddiw maen nhw'n dod i geisio achub y berthynas. Mae parau yn cael eu ffurfio mewn amrantiad llygad, ac felly mae'n rhesymegol bod rhan sylweddol ohonynt yn torri i fyny yn gyflym. Y cwestiwn go iawn yw sut i ymestyn y berthynas. Yn ei hieuenctid, mae'r ferch yn gadael ei rhieni, yn dechrau byw ar ei phen ei hun, yn astudio ac, os dymunir, yn gwneud cariadon. Yna mae hi'n adeiladu perthynas, yn cael babi neu ddau, yn ysgaru o bosibl, ac yn sengl am rai blynyddoedd. Yna mae hi'n ailbriodi ac yn adeiladu teulu newydd. Efallai y bydd hi wedyn yn dod yn wraig weddw, ac yna mae hi'n byw ar ei phen ei hun eto. Cymaint yw bywyd gwraig yn awr. Nid yw merched sengl yn bodoli. Yn enwedig dynion sengl. Mae byw bywyd cyfan ar eich pen eich hun, heb un ymgais ar berthynas, yn rhywbeth eithriadol. Ac mae penawdau’r papur newydd “harddwch 30 oed, ifanc, craff a sengl” yn cyfeirio at y rhai sydd heb ddechrau teulu eto, ond sy’n mynd i’w wneud, er yn hwyrach na’u mamau a’u neiniau.

AC YN: Heddiw mae yna hefyd ferched sy'n cwyno nad oes mwy o ddynion ar ôl. Mewn gwirionedd, maen nhw bob amser yn disgwyl gan bartner yr hyn na all ei roi. Maen nhw'n aros am gariad! A dydw i ddim yn siŵr dyna beth rydyn ni'n ei ddarganfod yn y teulu. Ar ôl cymaint o flynyddoedd o ymarfer, dwi dal ddim yn gwybod beth yw cariad, oherwydd rydyn ni'n dweud «caru chwaraeon gaeaf», «caru'r esgidiau hyn» a «caru person» yr un ffordd! Ystyr teulu yw cysylltiadau. Ac yn y cysylltiadau hyn nid oes dim llai ymosodol na thynerwch. Mae pob teulu yn mynd trwy gyflwr o ryfel oer a rhaid iddynt wneud llawer o ymdrechion i ddod â chadoediad i ben. Mae angen osgoi rhagamcanion, hynny yw, priodoli i'r partner y teimladau hynny yr ydych chi'ch hun yn eu profi'n anymwybodol. Oherwydd nid yw'n bell o daflu teimladau i daflu gwrthrychau go iawn. Mae cyd-fyw yn gofyn am ddysgu i arswydo tynerwch ac ymddygiad ymosodol. Pan fyddwn yn ymwybodol o'n teimladau ac yn gallu cyfaddef bod partner yn ein gwneud yn nerfus, ni fyddwn yn ei droi'n rheswm dros ysgariad. Mae menywod sydd â pherthnasoedd cythryblus ac ysgariad poenus y tu ôl iddynt yn mynd trwy ddioddefaint ymlaen llaw, y gellir ei atgyfodi, a dweud: «Peidiwch byth eto.»

KE: Dim ond os ydym yn gallu aros ar ein pennau ein hunain i raddau yn ein perthnasoedd y gellir gwrthod rhagamcanion. Ni waeth a ydym yn byw gyda rhywun neu ar ein pennau ein hunain, mae angen gallu bod ar ein pennau ein hunain. Dyma beth na all rhai merched ei sefyll; ar eu cyfer, mae'r teulu yn awgrymu undod llwyr. “Dydy teimlo’n unig pan rydych chi’n byw gyda rhywun ddim byd gwaeth,” medden nhw a dewis unigrwydd llwyr. Yn aml, maen nhw hefyd yn cael yr argraff eu bod, trwy ddechrau teulu, yn colli llawer mwy na dynion. Yn anymwybodol, mae pob merch yn cario gorffennol pob merch, yn enwedig ei mam, ac ar yr un pryd mae hi'n byw ei bywyd yma ac yn awr. Mewn gwirionedd, mae'n bwysig bod dynion a merched yn gallu gofyn i'w hunain beth rydych chi ei eisiau. Dyma'r penderfyniadau y mae'n rhaid i ni eu gwneud yn gyson: i gael babi ai peidio? Aros yn sengl neu byw gyda rhywun? Aros gyda'ch partner neu ei adael?

AC YN: Efallai ein bod yn byw mewn cyfnod lle mae torri i fyny yn haws i'w ddychmygu nag adeiladu perthynas. I greu teulu, mae angen i chi allu byw ar eich pen eich hun ac ar yr un pryd gyda'ch gilydd. Mae cymdeithas yn gwneud i ni feddwl y gall diffyg tragwyddol rhywbeth sy'n gynhenid ​​​​yn yr hil ddynol ddiflannu, y gallwn ddod o hyd i foddhad llwyr. Sut felly i dderbyn y syniad bod pob bywyd yn cael ei adeiladu ar ei ben ei hun ac ar yr un pryd cyfarfod rhywun fel chi yn gallu bod yn werth yr ymdrech, gan fod hyn yn amgylchiadau ffafriol i ddysgu i fyw gyda rhywun arall sydd â nodweddion ei hun? Yr un peth yw adeiladu perthnasoedd ac adeiladu ein hunain: mewn perthynas agos â rhywun y mae rhywbeth yn cael ei greu a'i fireinio ynom.

KE: Ar yr amod ein bod yn dod o hyd i bartner teilwng! Mae merched, y byddai'r teulu'n golygu caethiwed iddynt, wedi cael cyfleoedd newydd ac yn eu defnyddio. Yn aml mae'r rhain yn ferched dawnus sy'n gallu fforddio ymroi'n llwyr i gyflawni llwyddiant cymdeithasol. Maent yn gosod y naws ac yn caniatáu i eraill sy'n llai dawnus ruthro i'r toriad, hyd yn oed os nad ydynt yn dod o hyd i fanteision o'r fath yno. Ond yn y diwedd, ydyn ni'n dewis byw ar ein pennau ein hunain neu gyda rhywun? Rwy'n meddwl mai'r cwestiwn go iawn i ddynion a menywod heddiw yw darganfod beth y gallant ei wneud drostynt eu hunain yn y sefyllfa y maent ynddi.