Dylid pwysleisio na ddylai gwrthod bwyta cnawd anifeiliaid a laddwyd, y mae ysgrythurau Mahayana yn ein galw ni, yn cyfateb i'r dewis o ffordd o fyw llysieuol am resymau iechyd. Pan fyddaf yn dweud hyn, rwy'n golygu yn gyntaf oll Adolf Hitler - y cam hwn mewn teulu bonheddig o lysieuwyr. Dywedir iddo wrthod cig oherwydd panig ofn cael canser.
Mae cefnogwyr y diet cig wrth eu bodd yn nodi cariad Hitler at fwyd llysieuol fel enghraifft, fel pe bai'n profi y gallwch chi hyd yn oed roi'r gorau i gig yn gyfan gwbl, aros yn ymosodol, yn greulon, yn dioddef o megalomania, bod yn seicopath a chael criw cyfan o rai eraill. rhinweddau “gwych”. Yr hyn y mae'n well gan y beirniaid hyn beidio â sylwi yw'r ffaith nad oes neb wedi profi bod pawb a laddodd ac a arteithiodd bobl, yn dilyn ei ewyllys - swyddogion a milwyr yr SS, rhengoedd y Gestapo - hefyd wedi ymatal rhag cig. Nid oes amheuaeth nad oes gan lysieuaeth, sydd â'i unig bryder am eich iechyd eich hun, heb ystyried tynged anifeiliaid, eu poen a'u dioddefaint, bob siawns o droi'n “-ism” arall: ymlyniad i ddeiet penodol er budd “anwylyd”. Beth bynnag, nid oes yr un o'r ymddiheurwyr am gyfiawnder y ffordd o fyw llysieuol erioed wedi ceisio dadlau bod llysieuaeth yn ateb i bob problem, yn elicsir hudolus a all droi darn o haearn yn aur.
Mae'r llyfr “Anifeiliaid, Dyn a Moesoldeb” — mewn casgliad o ysgrifau o dan yr is-deitl “Archwilio Problem Creulondeb i Anifeiliaid”, mae Patrick Corbett yn mynd at wraidd y mater moesol pan ddywed y canlynol:
“…Rydym yn argyhoeddedig bod bron unrhyw berson normal, yn wynebu penbleth “a ddylai bywoliaeth barhau i fodoli ai peidio”, neu, i aralleirio, “a ddylai ddioddef ai peidio”, yn cytuno (cyn belled nad yw'n peryglu bywyd a buddiannau pobl eraill) y dylai fyw ac na ddylai brofi dioddefaint ... Bod yn gwbl ddifater am fywyd a lles pobl eraill, gan wneud eithriadau prin yn unig i'r rhai y mae mae gennych chi, am ryw reswm neu'i gilydd, ddiddordeb ar hyn o bryd, i fod yn barod, fel y Natsïaid, i aberthu unrhyw un ac unrhyw beth i'ch cymhellion ymosodol yw troi eich cefn ar yr egwyddor dragwyddol … ffordd o fyw sy'n llawn parch a chariad, y mae pob un ohonom yn ei gario yn ein calonnau ac sydd …, a bod yn ddiffuant, mae’n rhaid inni ei roi ar waith o’r diwedd.”
Felly, onid yw'n bryd i gynrychiolwyr yr hil ddynol roi'r gorau i ladd ein brodyr llai yn greulon trwy fwyta eu cnawd, a dechrau gofalu amdanynt, wedi'u llenwi â chariad a thosturi?