Gan droi at chwedlau gwerin a chredoau am anifeiliaid, rydych chi'n plymio i fyd delweddau enfys a straeon tylwyth teg, rydych chi'n dod o hyd i gymaint o gariad, parch a syndod. Nid oes ond angen ymchwilio i hanes bywyd bob dydd, oherwydd ar unwaith mae'r plotiau a genir mewn llenyddiaeth a barddoniaeth yn ymddangos mewn goleuni cwbl wahanol.
Fel, er enghraifft, y digwyddodd gydag elyrch. Trodd symbol yr undeb priodas, harddwch benywaidd a girlish yn ymarferol o fod yn destun addoliad i wrthrych bwyta. Yn draddodiadol elyrch ffrio oedd y cwrs cyntaf mewn ciniawau mawreddog a brenhinol, yn ogystal ag mewn priodasau. Mewn llên gwerin, mae math o “hierarchaeth adar” yn cael ei ddal, ac o hynny gellir dysgu bod gwyddau yn fachgen, ac elyrch yn dywysogion. Hynny yw, mae'n bechod i bobl guro elyrch, ac yn fwy byth i bobl, ond mae yna bobl arbennig, nid rhai syml, maen nhw'n gallu gwneud unrhyw beth. Dyma lle mae'r rhesymeg ddeuol yn dod i mewn.
Mewn perthynas ag eirth, daw dealltwriaeth hyd yn oed yn fwy aml-ddimensiwn a dryslyd. Ar y naill law, mae'r arth yn fwystfil Slafaidd totem, ac ar y llaw arall, roeddent yn bwyta cig arth, yn gwisgo crafangau fel talisman, ac yn trin afiechydon â lard. Ewch o amgylch y tŷ mewn croen bêr, dawnsio - roedd yn gwbl bosibl cael gwared ar y difrod a chynyddu ffrwythlondeb y da byw a'r ardd.
Sut oedd hyn yn bosibl, o ystyried bod yr arth yn cael ei hystyried yn berson hudolus?! Ac roedd yna hyd yn oed draddodiadau fel galarnad a chanu caneuon ymddiheuriadol pe bai arth yn cael ei ladd. Gwnaethant hyn rhag ofn cyfarfod ag ef ar ôl marwolaeth.
Ac ar yr un pryd, roedd y driniaeth o anifeiliaid yn Rus 'yn ofnadwy. Beth oedd y disgrifiad o ddulliau'r ysgol arth, gwerth "Smorgon Academy" fel y'i gelwir. Roedd y cenawon yn cael eu hyfforddi, gan eu cadw mewn cewyll dros stofiau coch-boeth – roedd y lloriau’n cynhesu fel bod yr eirth yn neidio ac yn sathru, a’r trainers bryd hynny’n curo tambwrinau. Dyna oedd y nod – i gyfuno sŵn tambwrîn â’r ofn o losgi’r coesau, fel eu bod yn ddiweddarach yn dangos sut “mae meddwon yn cerdded” pan fyddan nhw’n taro’r tambwrîn. Ar ôl yr hyfforddiant, llifiwyd crafangau a dannedd yr anifeiliaid, cafodd modrwy ei edafu trwy'r trwyn a'r gwefusau, gallent hyd yn oed guddio llygaid anifeiliaid rhy "ystyfnig". Ac yna llusgwyd yr eirth druain i ffeiriau, bythau, gan dynu ar y fodrwy, yr hon oedd yn brifo yr eirth, a churodd yr arweinwyr y tambwrîn, gan eu hecsbloetio hyd eithaf eu gallu.
Symbol yw’r arth – felly ymgasglodd y dyrfa, yn hen ac ifanc, i chwerthin am ben yr arth “yn twyllo o gwmpas”, gan ddarlunio meddwyn, plentyn, merched ag iau. Nid yw'n glir iawn sut mae cariad at Michal Potapych, straeon tylwyth teg am cenawon arth a bywyd mewn cadwyn yn cael eu cyfuno. Tua'r un peth â'r syrcas a chariad at anifeiliaid, fel plant a swau petio. Neu eto, “pam gall brenhinoedd fwyta elyrch, ond allwn ni ddim?! Felly, ar y llaw arall, mae gennym ni arth ar gadwyn, ac a fyddwn ni'n ennill yn ôl arni? Efallai mai dyma sut mae pobl Rwseg yn meddwl?!
Gellir dod o hyd i tua diarhebion o'r fath ar y testun “maeth”.
Beth fydd bwyd, mae'n debyg, mae'n ddymunol i ddynodi ar unwaith i chi'ch hun, math o debyg nad yw'n fyw iawn i ddechrau. Fel, er enghraifft, adeiladu modern bywyd soflieir neu ieir brwyliaid. Cawell arbennig, lle mae'r nenfwd dellt yn gorffwys yn erbyn y pen, ac o dan y traed mae dellt eto. Ac fel mewn cell carchar orlawn ar gyfer rhes yr angau na allwch ei throi o gwmpas, mae yna hefyd ffrio lampau oddi uchod, golau diddiwedd o fore tan nos. Peidiwch â chysgu, bwyta, bwyta, tyfu pwysau. Nid at fodau byw y mae'r agwedd hon, ond at fecanweithiau, “cynhyrchwyr cig wy”! A yw'n bosibl trin bod wedi'i animeiddio felly?! Mae hyd yn oed enwau brwyliaid wedi'u hamgodio mewn nodau alffaniwmerig. Mae gan beth byw enaid, enw, ond nid oes gan rifau.
Fodd bynnag, bu llawer o greulondeb yn yr un XIX ganrif. Wrth ddarllen am fywyd gwerin, cawn hanes y grefft o ddal adar â maglau, a ystyriwyd bron yn swyddogol … galwedigaeth plentyn. Roedd y plant nid yn unig yn masnachu mewn nwyddau wedi'u dal, weithiau roeddent yn ymddwyn yn fwy creulon. Cynffonnau Magpie eu gwerthu yn y marchnadoedd am 20 kopecks, ac yna aeth i orffen hetiau.
Pwy allai dorri allan o'r darlun cyffredinol o “lladd-treuliant” yw cynorthwywyr anifeiliaid. Ceffylau, cwn, cathod. Pe bai'r anifail yn gweithio, yn gwneud rhywfaint o waith a oedd o fudd i'r perchennog, gellid ei drin fel partner. Ac mae'r diarhebion wedi newid. “Peidiwch â chicio'r ci: bydd y confylsiynau'n tynnu.” “I ladd cath – am saith mlynedd fyddwch chi ddim yn gweld unrhyw lwc mewn dim byd.” Gallai “partneriaid” domestig dderbyn enwau yn barod, lle arbennig yn y tŷ, rhyw fath o barch.
A beth oedd agwedd yr eglwys tuag at anifeiliaid?! Roedd temlau wedi'u haddurno â ffigurau anifeiliaid yn y canrifoedd XII-XIII. Er enghraifft, Eglwys Gadeiriol Dmitrovsky yn Vladimir, Eglwys yr Ymbiliau ar y Nerl. Onid dyma uchder parch a pharch at greaduriaid byw – gosod delweddau o greaduriaid byw mewn temlau?! Cadarnheir yr un peth gan y rhestr o seintiau sy'n dal i fodoli heddiw, gyda gweddïau y gallai rhywun droi atynt i helpu anifeiliaid.
Ceffylau – Saint Flor a Laurus; dafad – St. Anastasia; buchod – St. Blaise; moch - Sant Basil Fawr, ieir - St. Sergius; gwyddau – St. Nikita y Merthyr; a gwenyn – St Zosima a Savvaty.
Roedd hyd yn oed y fath ddihareb: "Amddiffyn fy buwch, St. Yegoriy, Blasius a Protasius!"
A oedd, felly, ym mywyd ysbrydol pobl Rwseg yn lle i'r “creadur”?!
Rwyf wir eisiau ymestyn yr edefyn hwn o ysbrydolrwydd i Rwsia fodern: i'r cwestiwn o ddyneiddio addysg a datblygiad biofoeseg.
Mae defnyddio anifeiliaid labordy mewn addysg fel gorfodi plant i ladd adar trwy eu masnachu yn y farchnad. Ond mae'r buarth yn ganrif wahanol. A oes dim wedi newid?
Er enghraifft, yn Belarus, mae mwy na 50% o adrannau prifysgol prifysgolion wedi gwrthod defnyddio arbrofion ar anifeiliaid yn y broses addysgol. Gan ddefnyddio rhaglenni cyfrifiadurol iaith Rwsieg, labordai rhithwir 3-d, gall myfyrwyr aros yn gredinwyr, a pheidio â chael eu gorfodi i laddiadau disynnwyr gan wystlon yn nwylo'r system addysg.
Siawns na fydd Rus yn cymryd cam ymlaen, ni fydd yn neidio allan o dudalennau tywyll hanes, ddim yn dysgu ei wersi chwerw?!
Mae'n bryd i Rwsia gael hanes newydd - hanes o gariad a thosturi at anifeiliaid, yn tydi?!