Llygaid yn baglu ar #Dydw i ddim yn ofni dweud, maen nhw'n sleifio allan “taro yn y stumog, mynedfa, 14 oed, dal fy mhen, ofn…” sbectol dywyll, heddlu…”. Dwi methu gweld. Enwau, avatars o gydnabod ac nid felly merched. Rwy'n gorfodi fy hun i ddarllen. Dicter. Poen. Siom. Cywilydd.
Yn fy mhen, system o ddwsinau o gleientiaid dros nifer o flynyddoedd. Mae cof fel llusern feddw, yn cipio’r lleisiau tagedig o ddwy lan uffern: y rhai a ddarostyngwyd i drais a’r rhai a’i gwnaeth.
Facebook (mudiad eithafol sydd wedi'i wahardd yn Rwsia) - bwth cyffesiadol? Swyddfa'r seicotherapydd? Adran car? Byddai Carl Jung yn rhoi ei law chwith am y cyfle i weithio gyda FB - maes profi delfrydol ar gyfer archwilio'r anymwybod ar y cyd. Mae tonnau o ymwybyddiaeth dorfol, fel tswnami, yn gorchuddio tiriogaethau enfawr mewn eiliad, yn gwrthdaro â'i gilydd, yn adlewyrchu ac yn dwysáu, gan orlifo'r ysbryd miliynau.
Flash mob #Dydw i ddim yn ofni dweud wedi effeithio ar filoedd o bobl:
menywod sy'n ddioddefwyr trais rhywiol;
dynion a ddaliodd y firws euogrwydd;
pobl o'r ddau ryw a oedd yn teimlo aflednais a rhagrith ystum cymdeithasol;
treiswyr ofnus, ac felly ymosodol (go iawn a chudd).
Mae cyfieithwyr a dehonglwyr yn ymddangos: “puteindy”, “maen nhw ar fai, fe wnaethant bryfocio”, gwragedd tŷ blin - “pa fath o strip-bryfocio yw hwn? – ewch at seicotherapyddion, mae plant yn eich darllen”; seicotherapyddion - «dewch ataf, byddaf yn helpu pawb», ac ati Ac am y tro cyntaf (yn fy nghof) hanes ar-lein mor weithredol cropian allan o gyfrifiaduron a theclynnau. Trafodwch gartref, ar y stryd, mewn caffis a pharciau.
Mae ffenomen dorfol, gan ddechrau'n bur ac yn ddiffuant, yn dirywio, yn amsugno rhagrith, ofn ac ymddygiad ymosodol cymdeithas.
Mae pelen eira o eira pur, yn cael ei lansio o'r mynydd i lawr, yn caffael haenau newydd yn raddol. Yn gyntaf yn lân, ac yna mwd wedi'i gymysgu â ffyn a bonion sigaréts, yn rhuthro i lawr, gan ysgubo popeth yn ei lwybr i ffwrdd. Felly mae'r ffenomen dorfol, gan ddechrau'n bur ac yn ddiffuant, yn dirywio, yn amsugno rhagrith, ofn ac ymddygiad ymosodol cymdeithas.
Byddaf yn ceisio osgoi sgoriau. Ffynnodd y weithred yn hawdd, fel tân coedwig mewn sychder, sy'n golygu nad oes ots pwy daflodd y bonyn sigarét rhagorol. Byddai wedi digwydd yn hwyr neu'n hwyrach. Roedd yn brifo ac yn torri.
Dywedodd ffrind wrthyf unwaith iddi gael ei churo gan warchodwr diogelwch mewn clwb nos am ddim rheswm, ac fe wnaeth yr ymchwilydd ifanc guddio'n ddiymadferth: “Mae'r camerâu wedi'u trosysgrifo, nid oes unrhyw dystion, ni allaf wneud unrhyw beth ...” Gofynnodd beth fyddai digwydd pe bai hi'n cael ei lladd. Taflodd y dyn ei ddwylo i fyny. Pan nad yw sefydliadau cymdeithasol yn gallu amddiffyn y gwan, pan fydd y llywodraeth yn cynnig “dal gafael”, y cyfan sydd ar ôl yw arllwys poen a dicter ar Facebook (mudiad eithafol sydd wedi'i wahardd yn Rwsia).
A pham roedd pawb yn meddwl ei fod yn ymwneud â rhyw? Ni waeth pa mor galed ydyw, gyda gefynnau, chwipiau a chleisiau, mae bob amser yn broses wirfoddol. Dim ond bod yr un geiriau yn ein hiaith ni yn dynodi coition a bychanu. Nid oes gan yr hyn y mae Facebook (mudiad eithafol sydd wedi'i wahardd yn Rwsia) yn fwrlwm o dreisio, curo, gorfodaeth, ddim i'w wneud â'r gair hwn ... Dyma ochr fflip cymdeithas ragrithiol. Sglein Uniongred-gwladgarol a sanctimonaidd o'r tu allan, o'r tu mewn - gyda phlismyn yn treisio, degawdau o ormes, hysbyswyr a gwarchodwyr.
Yn ein hiaith ni, yr un geiriau sy'n dynodi coegni a darostyngiad.
Mewn buches o anifeiliaid, mae'r orfodaeth i gael rhyw yn creu hierarchaeth. Mae gwryw cryf yn gorchuddio'r perthnasau gwannaf, waeth beth fo'u rhyw, er mwyn cryfhau ei rym.
Oes, mae trais wedi bod erioed. Mae'n debyg, ac y bydd bob amser, ei fod yn gynhenid yn y natur ddynol. Nid oes gwahaniaeth os ydych yn ddyn neu'n fenyw. Maen nhw'n treisio pawb. Yn foesol ac yn gorfforol. Ond dim ond yn ein gwlad ni mae “fel petai” yn normal. Mae'n arferol “cosbi”, “is”, “bachu”. Ac mae hyd yn oed fflachdorf yn erbyn trais yn magu trais newydd. Nawr mae'n foesol.
Ar yr olwg gyntaf, dylai ymddangosiad sydyn atgofion poenus dan atgyfnerthiad fod yn seicotherapiwtig. Mae'n caniatáu ichi ysgwyd jar o bryfed cop, rhyddhau'ch hun, glanhau'ch hun. Ond dim ond ar yr olwg gyntaf.
Gofynnais gwestiynau i’r merched rwy’n eu hadnabod a gyhoeddodd gyffesau ar y We—maent yn dweud nad yw wedi dod yn haws. I'r gwrthwyneb. Nid yw rhieni'n derbyn, mae cydnabod yn caniatáu jôcs amwys, mae pobl ifanc yn aros yn dawel. Y peth pwysicaf a nododd fy interlocutors oedd bod pob un yn gorlifo â llifogydd o ddatguddiadau mewn negeseuon personol. Mae llawer o fenywod eisiau rhannu, ond nid ydynt yn dod o hyd i'r cryfder neu'n ofni. Efallai y byddant yn gwella ychydig. Dim ond blaen y mynydd iâ yw'r hyn a welwn ar-lein.
Mae gweithredu torfol yn creu rhith o ddiogelwch, fel “yn y byd ac mae marwolaeth yn goch.” Mewn gwirionedd, ar gyfer pob defnyddiwr, mae cyfaddefiadau cyhoeddus yn dod yn eiddo i gyflogwyr penodol, cydweithwyr, priod, plant ... Bydd y fflachmob yn dod i ben. Bydd y rhyfel yn parhau.
Ceisiodd y rhwydwaith cymdeithasol godi swyddogaeth ysbrydol cymdeithas yn gorwedd yn y llwch a'i daflu allan yn ddiangen. Nid yw y wladwriaeth, na sefydliadau cymdeithasol, na, na ato Duw, yr eglwys wedi bod yn ei gario ers amser maith. Methodd yr ymgais. Pwysau heb eu cymryd.