O safbwynt Bwdhaidd, y meddwl yw creawdwr iechyd ac afiechyd. Mewn gwirionedd, ef yw ffynhonnell ein holl broblemau. Nid oes gan y meddwl unrhyw natur gorfforol. Mae ef, o safbwynt Bwdhyddion, yn ddi-ffurf, yn ddi-liw, yn ddi-ryw. E Mae problemau neu salwch yn cael eu cymharu â chymylau sy'n gorchuddio'r haul. Yn union fel y mae cymylau yn cuddio'r haul dros dro, heb unrhyw natur gynhenid, felly dros dro yw ein salwch, a gellir dileu eu hachosion.
Go brin ei bod hi'n bosibl dod o hyd i berson sy'n anghyfarwydd â'r cysyniad o karma (sy'n llythrennol yn golygu gweithredu). Mae ein holl weithredoedd yn cael eu hargraffu yn y llif o ymwybyddiaeth ac mae ganddynt y potensial i “egino” yn y dyfodol. Gall y camau hyn fod yn gadarnhaol ac yn negyddol. Credir nad yw “hadau karmig” byth yn mynd heibio. Er mwyn cael gwared ar glefyd sydd eisoes yn bodoli, rhaid inni gymryd camau cadarnhaol yn y presennol. Mae Bwdhyddion yn credu bod popeth sy'n digwydd i ni nawr yn ganlyniad i'n gweithredoedd blaenorol, nid yn unig yn y bywyd hwn, ond hefyd yn y gorffennol.
Ar gyfer iachâd parhaol, mae arnom angen Os na fyddwn yn clirio ein meddwl, yna daw'r afiechyd yn ôl atom dro ar ôl tro. Prif wraidd ein problemau a'n salwch yw hunanoldeb, ein gelyn mewnol. Mae hunanoldeb yn arwain at weithredoedd a theimladau negyddol, fel cenfigen, cenfigen, dicter, trachwant. Mae meddyliau hunanol yn cynyddu ein balchder, yn achosi teimlad o genfigen tuag at y rhai sydd â mwy na ni, teimlad o ragoriaeth ar y rhai sydd â llai na ni, yn ogystal â theimlad o gystadleuaeth â'r rhai sydd ar sail gyfartal. Ac i'r gwrthwyneb,
Mae meddygaeth Tibet yn eithaf poblogaidd ac effeithiol. Mae'n seiliedig ar driniaeth lysieuol, ond mae ei unigrywiaeth yn gorwedd yn y ffaith bod gweddïau a mantras yn cael eu dweud wrth baratoi meddyginiaethau, gan eu llenwi ag egni. Mae meddyginiaethau bendigedig a dŵr yn cael effaith fwy pwerus, y mwyaf datblygedig yn ysbrydol yw person sy'n perfformio arferion ysbrydol wrth baratoi. Mae yna achosion pan fydd lama Tibetaidd goleuedig yn chwythu ar yr ardal o'r corff yr effeithir arno, ac ar ôl hynny mae iachâd neu ostyngiad o boen. Tosturi yw'r pŵer sy'n gwella.
Un o'r dulliau Bwdhaidd: delweddu pêl wen ddisglair uwchben y pen, sy'n lledaenu golau i bob cyfeiriad. Delweddwch y golau sy'n ymledu trwy'ch corff, gan ddiddymu salwch a phroblemau'n llwyr. Mae'r delweddu hwn hyd yn oed yn fwy effeithiol o'i gyfuno â llafarganu mantra. Mae'n bwysig nodi nad yw credoau crefyddol o bwys yma.
Mae Bwdhaeth yn siarad llawer am Os yw rhywun yn ddig gyda ni, mae gennym ni ddewis: gwylltio wrth ymateb, neu byddwch yn ddiolchgar am y cyfle i ymarfer amynedd a chlirio karma. Gall hyn gymryd amser hir.