Cynnwys
“Mae’n rhaid i ni drwy’r amser chwilio am esgusodion dros ein diffyg plentyndod ac egluro ein penderfyniad i eraill neu hyd yn oed i ni ein hunain,” mae cyplau nad ydyn nhw’n bwriadu ehangu eu teuluoedd yn cyfaddef yn aml. Am beth? Un o'r rhesymau dros esgusodion gorfodol yw stereoteipiau negyddol am ddi-blant.
Dechreuodd fy ngwraig a minnau deulu yn llawer cynt na'r rhan fwyaf o'n cydnabod: roeddwn yn 21 oed, roedd hi'n 20. Roeddem yn dal yn y coleg bryd hynny. Ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach, roeddem yn dal yn ddi-blant—yma dechreuasom glywed yn rheolaidd sylwadau a damcaniaethau y mae eraill fel arfer yn eu hadeiladu am gyplau heb blant.
Awgrymodd rhai bod ein bywyd yn dal yn anodd ei ystyried yn gyflawn, tra bod eraill yn eiddigeddus yn agored am ein rhyddid. Y tu ôl i lawer o farnau, roedd yna argyhoeddiad bod pawb nad ydyn nhw ar unrhyw frys i gael plant yn bobl hunanol sy'n canolbwyntio arnyn nhw eu hunain yn unig.
Trafodais y pwnc hwn gyda'r hanesydd Rachel Hrastil, awdur How to Be Childless: The History and Philosophy of Life Without Children. Rydyn ni wedi dod o hyd i rai stereoteipiau negyddol am barau heb blant nad ydyn nhw'n cael eu cefnogi mewn gwirionedd gan dystiolaeth wyddonol.
1. Y mae y bobl hyn yn rhyfedd
Mae diffyg plant yn aml yn cael ei ystyried yn beth prin ac annormal. Mae'n ymddangos bod yr ystadegau'n cadarnhau: plant yw (neu fydd) y mwyafrif o bobl sy'n byw ar y ddaear. Eto i gyd, mae'n anodd galw'r sefyllfa hon yn anghyson: mae llawer mwy o bobl heb blant nag a feddyliwn.
“Mae tua 15% o fenywod yn yr Unol Daleithiau yn cyrraedd 45 oed heb ddod yn famau, naill ai trwy ddewis neu oherwydd na allant roi genedigaeth,” meddai Rachel Hrastil. — Mae hyn tua un o bob saith o ferched. Gyda llaw, mae llawer llai o bobl llaw chwith yn ein plith.”
Mewn rhai gwledydd, fel yr Almaen a'r Swistir, mae cyfraddau diffyg plant hyd yn oed yn uwch, yn nes at gymhareb o 1:4. Felly nid yw diffyg plant yn brin o bell ffordd, ond yn eithaf nodweddiadol.
2. Maent yn hunanol
Yn fy ieuenctid, clywais yn aml mai “bod yn rhiant yw'r gwrthwenwyn i hunanoldeb.” A thra bo'r holl bobl deilwng yma, rhieni, yn meddwl dim ond am les eraill (eu plant), dwi'n dal i aros i mi gael fy iachau o fy hunanoldeb fy hun. Rwy’n amau fy mod yn unigryw yn yr ystyr hwn.
Rwy'n siŵr eich bod chi'n adnabod llawer o rieni hunanol. Yn ogystal â'r rhai nad oes ganddynt blant, ond y gellir eu galw, wrth gwrs, yn garedig ac yn hael. Mae oedolyn hunan-ganolog, ar y llaw arall, yn debycach o ddod yn rhiant hunan-ganolog, naill ai yn haeru ei hun ar draul ei blant neu yn edmygu ei fyfyrdod ei hun ynddynt. Felly o ble mae'r cyhuddiad hwn yn dod?
Mae magu plant yn waith caled iawn, ac i lawer ohonom nid yw'n hawdd meistroli proffesiwn rhiant.
Gall tadau a mamau sy'n ymwybodol iawn o'u haberthau eu hunain gymryd yn ganiataol nad yw'r di-blant yn gwybod dim beth mae'n ei olygu i roi o'u hamser a'u hegni i eraill. Ond nid yw bod yn rhiant yn amod angenrheidiol nac yn amod digonol ar gyfer pylu egoistiaeth. Yn ogystal, mae llawer o ffyrdd eraill o ddod yn llai hunan-ganolog, megis trwy wasanaeth ystyrlon, elusen, a gwirfoddoli.
3. Mae eu barn yn gynnyrch symudiadau ffeministaidd
Mae yna gred mor boblogaidd: roedd gan bawb blant nes i ddulliau atal cenhedlu gael eu dyfeisio a dechreuodd menywod ym mhobman fynd i'r gwaith. Ond mae Chrastil yn nodi bod merched trwy gydol hanes wedi dewis gwneud heb blant. “Newidiodd y bilsen lawer,” meddai, “ond dim cymaint ag yr ydym yn ei feddwl.”
Yn ôl yn y 1500au mewn gwledydd fel Prydain, Ffrainc a'r Iseldiroedd, dechreuodd pobl oedi cyn priodi a phriodi yn nes at 25-30 oed. Nid oedd tua 15-20% o fenywod yn priodi o gwbl, yn enwedig mewn dinasoedd, ac nid oedd gan fenywod di-briod, fel rheol, blant.
Yn oes Fictoria, nid oedd gan y rhai a briododd blant o reidrwydd. Roeddent yn dibynnu ar ddulliau rheoli geni a oedd ar gael ar y pryd (ac i raddau roeddent yn effeithiol).
4. Nid yw eu bywyd yn dwyn boddlonrwydd iddynt.
Mae llawer yn credu mai mamolaeth / tadolaeth yw'r pinacl, prif ystyr bodolaeth. Yn fwyaf aml, mae'r rhai sy'n wirioneddol hapus ac yn sylweddoli eu hunain fel rhiant i'r eithaf yn meddwl hynny. Yn eu barn nhw, mae'r di-blant yn colli allan ar brofiad bywyd amhrisiadwy ac yn gwastraffu eu hamser a'u hadnoddau bywyd.
Nid oes tystiolaeth argyhoeddiadol bod rhieni yn fwy bodlon ar fywyd na rhieni nad ydynt yn rhieni. Gall cael plant wneud eich bywyd yn fwy ystyrlon, ond nid o reidrwydd yn fwy llewyrchus. Ac os oes gennych chi blant o dan bump oed neu bobl ifanc yn eu harddegau, yna rydych chi hyd yn oed yn llai hapus na theuluoedd heb blant.
5. Maent yn fwy tebygol o brofi unigrwydd a chaledi ariannol yn eu henaint.
A yw cael plant yn gwarantu y bydd rhywun yn gofalu amdanom pan fyddwn yn heneiddio? Ac a yw diffyg plant yn golygu y byddwn yn heneiddio ar ein pennau ein hunain? Wrth gwrs ddim. Mae ymchwil yn dangos bod henaint yn broblem wirioneddol i’r rhan fwyaf o bobl o ran diogelwch ariannol, iechyd a chymdeithasol (mewn)diogelwch. Ond i'r di-blant, nid yw'r problemau hyn yn fwy difrifol nag i bawb arall.
Mae merched heb blant yn dueddol o fod yn well eu byd na’u mamau o’r un oed, gan eu bod yn gweithio mwy ac yn cael llai o dreuliau
Ac mae'r dasg o adeiladu a chynnal cysylltiadau cymdeithasol mewn henaint yn codi gerbron pob person, waeth beth fo'i statws fel rhiant / di-blant. Mae gan blant sy'n oedolion sy'n byw yn yr XNUMX ganrif lawer o resymau o hyd i beidio â gofalu am eu rhieni oedrannus.
6. Nid ydynt yn ymwneud â pharhad yr hil ddynol.
Mae'r dasg o genhedlu yn gofyn llawer mwy gennym ni na genedigaeth plant. Er enghraifft, datrys problemau cymdeithasol ac amgylcheddol neu greu gweithiau celf sy'n dod â harddwch ac ystyr i'n bodolaeth. “Rwy’n gobeithio y gall fy ngalluoedd, fy egni, fy nghariad a’m hangerdd i’r gwaith wneud gwahaniaeth yn eich bywyd chi ac ym mywydau rhieni eraill,” meddai Chrastil.
Afraid dweud, trwy gydol hanes bu ac mae yna bobl ddi-rif sydd wedi gwneud cyfraniadau eithriadol i ddiwylliant ac nad oeddent yn rhieni: Julia Child, Iesu Grist, Francis Bacon, Beethoven, y Fam Teresa, Nicolaus Copernicus, Oprah Winfrey - mae'r rhestr yn mynd ymlaen. Rhwng pobl sy'n magu plant ac nad ydynt yn gyfarwydd â bod yn rhiant, mae perthynas agos, bron yn symbiotig. Rydyn ni i gyd wir angen ein gilydd, meddai Rachel Hrastil.
Am yr awdur: Mae Seth J. Gillihan yn seicolegydd ymddygiadol gwybyddol ac yn athro cynorthwyol seiciatreg ym Mhrifysgol Pennsylvania. Awdur erthyglau, penodau llyfrau ar Therapi Gwybyddol Ymddygiadol (CBT), a chasgliad o siartiau hunangymorth yn seiliedig ar egwyddorion CBT.