Yn sicr, mae gan lawer yn y meddyliau ddelwedd ystrydebol o hen ddyn niweidiol nad yw'n caniatáu i'r genhedlaeth iau fyw mewn heddwch. Mae anhydriniaeth rhai pobl yn aml yn gysylltiedig â dyfodiad henaint. Rydym yn delio â seicolegydd pam ei bod yn anoddach cyd-dynnu â phobl hŷn ac ai oedran yn unig yw'r rheswm mewn gwirionedd.
Ymwelodd Alexandra, myfyrwraig athroniaeth 21 oed, â’i nain am yr haf i sgwrsio â hi a’i “diddanu â jôcs a jôcs yn ei brwydr barhaus gyda’i salwch.” Ond trodd allan i fod ddim mor hawdd ...
“Mae gan fy nain bersonoliaeth sarrug a thymer fyr. Yn ôl a ddeallaf, yr oedd tua'r un peth yn ei hieuenctid, a barnu wrth hanesion fy nhad. Ond yn ei flynyddoedd prinhau, mae fel petai wedi dirywio’n llwyr! mae hi'n nodi.
“Mae mam-gu’n gallu dweud rhywbeth llym yn sydyn, gall hi fynd yn ddig yn sydyn am ddim rheswm o gwbl, gall hi ddechrau dadlau gyda thaid yn union fel yna, oherwydd iddi hi mae eisoes yn rhyw fath o ran anwahanadwy o fywyd cymdeithasol!” Mae Sasha yn chwerthin, er mae'n debyg nad yw hi'n cael llawer o hwyl.
“Mae rhegi gyda’i thaid eisoes yn rhan anwahanadwy o’i bywyd cymdeithasol”
“Er enghraifft, heddiw fe gododd fy nain, fel maen nhw’n dweud, ar y droed anghywir, felly yng nghanol ein sgwrs torrodd fi i ffwrdd gyda’r geiriau “Rwy’n dweud rhywbeth wrthych, ond rydych yn torri ar draws fi!”, a hi chwith. Codais fy ysgwyddau, ac ar ôl hanner awr anghofiwyd y sgarmes, fel sy'n arferol gyda phob gwrthdrawiad o'r fath.
Mae Sasha yn gweld dau reswm dros yr ymddygiad hwn. Y cyntaf yw henaint ffisiolegol: “Mae ganddi rywbeth mewn poen bob amser. Mae hi'n dioddef, ac mae'r cyflwr corfforol gwael hwn, mae'n debyg, yn effeithio ar gyflwr y seice.
Yr ail yw sylweddoli gwendid a diymadferthedd rhywun: "Dyma dicter a llid yn henaint, sy'n ei gwneud hi'n ddibynnol ar eraill."
Mae'r seicolegydd Olga Krasnova, un o awduron y llyfr Personality Psychology of the Elderly and Persons with Disabilities, yn cadarnhau syniadau Sasha: “Mae yna lawer o ffactorau cymdeithasol a somatig sy'n dylanwadu ar yr hyn a olygwn wrth “gymeriad wedi'i ddifetha” - er bod II yn meddwl bod pobl yn dirywio. ag oed.
Mae ffactorau cymdeithasol yn cynnwys, yn arbennig, ymddeoliad, os yw'n golygu colli statws, enillion a hyder. Somatig - newidiadau mewn iechyd. Mae person yn cael afiechydon cronig gydag oedran, yn cymryd meddyginiaethau sy'n effeithio ar y cof a swyddogaethau gwybyddol eraill.
Yn ei dro, mae Doethur mewn Seicoleg Marina Ermolaeva yn argyhoeddedig nad yw cymeriad yr henoed bob amser yn dirywio ac, ar ben hynny, mewn rhai achosion gall wella. Ac mae hunan-ddatblygiad yn chwarae rhan bendant yma.
“Pan mae person yn datblygu, hynny yw, pan fydd yn goresgyn ei hun, yn chwilio amdano'i hun, mae'n darganfod gwahanol agweddau ar fod, a'i ofod byw, mae ei fyd yn ehangu. Daw gwerthoedd newydd ar gael iddo: y profiad o gwrdd â gwaith celf, er enghraifft, neu gariad at natur, neu deimlad crefyddol.
Mae'n ymddangos bod llawer mwy o resymau dros hapusrwydd mewn henaint nag mewn ieuenctid. Gan ennill profiad, rydych chi'n ailfeddwl am y cysyniad o fod go iawn. Felly, nid yw'n syndod bod wyrion yn plesio llawer mwy na phlant yn eu hieuenctid.
Mae gan berson 20 mlynedd rhwng ymddeoliad a dirywiad llwyr
Ond os yw popeth mor brydferth, pam fod y ddelwedd hon o hen ddyn sarrug yn dal i fodoli? Mae'r seicolegydd yn esbonio: “Mae personoliaeth yn cael ei ffurfio mewn cymdeithas. Mae person aeddfed mewn swyddi allweddol yn y gymdeithas pan fydd yn cymryd rhan weithredol yn ei fywyd cynhyrchiol - diolch i waith, magu plant, a dim ond meistroli ochr gymdeithasol bywyd.
A phan fydd person yn ymddeol, nid yw'n meddiannu unrhyw le mewn cymdeithas. Mae ei bersonoliaeth yn ymarferol ar goll, ei fyd bywyd yn culhau, ac eto nid yw eisiau hyn! Nawr dychmygwch fod yna bobl sydd wedi bod yn gwneud swyddi cas ar hyd eu hoes ac wedi breuddwydio am ymddeol ers yn ifanc.
Felly beth mae'r bobl hyn i'w wneud? Yn y byd modern, mae gan berson gyfnod o 20 mlynedd rhwng ymddeoliad a dirywiad llwyr.
Yn wir: sut y gall person oedrannus, ar ôl colli eu cysylltiadau cymdeithasol arferol a'u lle yn y byd, ymdopi â'r teimlad o ddiwerth eu hunain? Mae Marina Ermolaeva yn rhoi ateb penodol iawn i'r cwestiwn hwn:
“Mae angen i chi ddod o hyd i fath o weithgaredd y byddai ei angen ar rywun heblaw chi eich hun, ond ailfeddwl am y hamdden hwn fel gwaith. Dyma enghraifft i chi ar lefel bob dydd: galwedigaeth yw, er enghraifft, eistedd gyda'ch wyrion.
Y peth gwaethaf yw pan mae’n weithgaredd hamdden: “Gallaf ei wneud, ni allaf (oherwydd pwysedd gwaed uchel, cymalau dolurus) dydw i ddim yn ei wneud.” A llafur yw pan “Gallaf—yr wyf yn ei wneud, ni allaf—yr wyf yn ei wneud beth bynnag, oherwydd ni fydd neb yn ei wneud ond myfi! Byddaf yn siomi'r bobl agosaf!” Llafur yw’r unig ffordd i berson fodoli.”
Rhaid inni oresgyn ein natur bob amser
Ffactor pwysig arall sy'n dylanwadu ar gymeriad, wrth gwrs, yw perthnasoedd yn y teulu. “Mae’r drafferth gyda hen bobol yn aml yn gorwedd yn y ffaith nad ydyn nhw wedi adeiladu ac nad ydyn nhw’n adeiladu perthynas gyda’u plant.
Y pwynt allweddol yn y mater hwn yw ein hymddygiad gyda'r rhai a ddewiswyd ganddynt. Os gallwn garu cyd-enaid ein plentyn gymaint ag yr ydym yn ei garu, bydd gennym ddau o blant. Os na allwn, ni fydd un. Ac mae pobl unig yn anhapus iawn.”
“Hunan-ddibyniaeth dyn yw’r allwedd i’w fawredd,” cofia ymadrodd Pushkin Yermolaev. Mae cymeriad person yn dibynnu arno ar unrhyw oedran.
“Rhaid i ni bob amser oresgyn ein natur: cynnal cyflwr corfforol da a'i drin fel swydd; datblygu'n gyson, er bod yn rhaid i chi oresgyn eich hun ar gyfer hyn. Yna bydd popeth yn iawn,” mae’r arbenigwr yn siŵr.