Heddiw, dim ond y diog nad yw'n gwneud tatŵ, ac nid yw llawer yn stopio mewn un llun. Beth ydyw - chwant am harddwch neu gaethiwed? Dylanwad yr amgylchedd neu deyrnged i ddiwylliant modern? Mae'r seicolegydd yn rhannu ei feddyliau.
Yn ôl y seicolegydd Kirby Farrell, dim ond pan fydd person yn profi awydd cryf, anorchfygol sy'n ei atal rhag byw bywyd normal y gall rhywun siarad am ddibyniaeth. Mae tatŵ yn gelfyddyd yn gyntaf ac yn bennaf. Ac mae unrhyw gelf, o goginio i greadigrwydd llenyddol, yn gwneud ein bywyd yn fwy prydferth ac ystyrlon.
Mae tatŵs yn denu sylw eraill, sy'n cynyddu ein hunan-barch. Teimlwn yn falch o rannu'r harddwch hwn gyda nhw. Ond y broblem yw bod unrhyw waith celf yn amherffaith ac nad yw ei swyn yn ddiderfyn.
Mae amser yn mynd heibio, ac mae'r tatŵ yn dod yn gyfarwydd i ni ein hunain ac i eraill. Hefyd, mae ffasiwn yn newid. Pe bai pawb y llynedd wedi'u pigo â hieroglyffau, heddiw, er enghraifft, gall blodau fod mewn ffasiwn.
Mae'n dristach fyth os bydd tatŵ ag enw cyn bartner yn ein hatgoffa'n rheolaidd o doriad. Mae hefyd yn digwydd bod pobl wedi diflasu ar eu tatŵs, nad ydynt bellach yn cyfateb i'w hagwedd at fywyd.
Un ffordd neu'r llall, ar ryw adeg, mae'r tatŵ yn peidio â phlesio
Mae'n dod yn ddifater i ni neu'n achosi emosiynau negyddol. Ond rydyn ni'n cofio'r cyffro roedden ni'n ei deimlo pan wnaethon ni hynny gyntaf, ac rydyn ni am brofi'r emosiynau hynny eto. Y ffordd hawsaf o deimlo llawenydd a chodi edmygedd eraill yw cael tatŵ newydd. Ac yna un arall - ac yn y blaen nes nad oes lleoedd rhydd ar y corff.
Mae dibyniaeth o'r fath, fel rheol, yn digwydd mewn pobl sy'n gweld harddwch fel rhywbeth diriaethol, ac nid fel profiad ysbrydol. Maent yn dod yn ddibynnol yn hawdd ar farn eraill, ffasiwn a ffactorau allanol eraill.
Mae rhai yn credu, yn y broses o gael tatŵ yn y corff, bod lefel yr endorffin ac adrenalin yn codi, sy'n golygu bod niwroffisioleg yn dylanwadu ar eu dewis. Fodd bynnag, mae llawer yn dibynnu ar y person ei hun. Mae gwahanol bobl yn gweld yr un digwyddiadau yn wahanol.
I rai pobl, mae ymweld â deintydd yn beth cyffredin, tra bod eraill yn drasiedi.
Weithiau mae pobl yn cael tatŵs i brofi poen. Mae dioddefaint yn gwneud eu hargraffiadau yn gryfach ac yn fwy ystyrlon. Er enghraifft, roedd Mwslemiaid Shiite neu seintiau canoloesol yn gwarthnodi eu hunain yn fwriadol, tra bod Cristnogion yn canu poenydiau croeshoelio.
Nid oes rhaid i chi edrych yn bell am enghreifftiau a chofiwch fod rhai merched yn cwyro eu hardal bicini yn rheolaidd oherwydd eu bod yn meddwl ei fod yn gwella pleser rhywiol.
Efallai eich bod yn ystyried cael tatŵ yn brawf o'ch dewrder eich hun. Mae'r profiad hwn yn werthfawr iawn i chi, cyn belled â'ch bod chi'n cofio'r boen, ac mae eraill yn talu sylw i'r tatŵ.
Yn raddol, mae atgofion yn dod yn llai byw, ac mae arwyddocâd y tatŵ yn lleihau.
Rydym yn addasu bob dydd i fywyd sy'n newid. Ac mae celf yn un o'r arfau addasu. Heddiw, fodd bynnag, mae celf yn gystadleuol. Mae ffasiwn ar gyfer paentio, barddoniaeth a dylunio mewnol. Ac wrth fynd ar drywydd ffasiwn, rydyn ni'n cael harddwch ystrydebol a chelf undonog.
Mae brandiau'n ein trin trwy hysbysebu. Ac ychydig o bobl sy'n gallu gwrthsefyll hyn, oherwydd eu bod yn deall bod harddwch go iawn yn ddwfn y tu mewn. Rydyn ni'n byw mewn byd o stereoteipiau y mae teledu a'r Rhyngrwyd yn eu gorfodi arnom ni. Rydym yn poeni mwy am nifer y ffrindiau rhithwir nag ansawdd perthnasoedd go iawn.
Trwy wneud tatŵs newydd, rydyn ni'n argyhoeddi ein hunain ein bod ni nawr yn edrych yn fwy modern neu'n fwy prydferth. Ond dim ond harddwch arwynebol yw hyn.