Cynnwys
Mae yna farn bod llysieuaeth mor hen â dynolryw. Felly, roedd anghydfodau a myfyrdodau amdano yn gyson yn gwthio personoliaethau mawr ac enwog ein planed i feddyliau diddorol, a gipiwyd yn ddiweddarach mewn hanes ar ffurf dyfyniadau, cerddi a dyfrlliwiau. Wrth edrych drwyddynt heddiw, daw un yn anwirfoddol yn argyhoeddedig bod y bobl a wrthododd fwyd anifeiliaid yn fwriadol, mewn gwirionedd, yn ddi-rif. Y gwir yw nad yw eu holl eiriau a syniadau wedi'u darganfod eto. Serch hynny, diolch i waith manwl haneswyr, lluniwyd y rhestr ganlynol. Efallai, mae darganfod pwy aeth i mewn iddo yn ddiddorol i bawb, waeth pwy ydym ni yn ôl natur a sut rydyn ni'n teimlo amdano.
Yn draddodiadol, roeddent yn meddwl am fanteision bwydydd planhigion a pheryglon cig:
- saets ac athronwyr, gwyddonwyr;
- awduron, beirdd, artistiaid, meddygon;
- gwleidyddion a gwleidyddion o bob gwlad a phobloedd;
- cerddorion, actorion, gwesteiwyr radio.
Ond beth wnaeth eu hysgogi i ddod yn llysieuwyr? Maen nhw'n dweud ystyriaethau moesegol. Yn syml oherwydd bod yr olaf yn caniatáu iddynt dreiddio i hanfod pethau a theimlo poen pobl eraill. Gan feddu ar ymdeimlad brwd o gyfiawnder, ni allai pobl o'r fath helpu ond goresgyn eu barn, eu dyheadau a'u diddordebau eu hunain pe bai rhywun yn teimlo'n ddrwg o'u herwydd. Yn gyntaf oll, gadewch i ni siarad amdanyn nhw.
Sages ac athronwyr yr hen Wlad Groeg a Rhufain am lysieuaeth
Diogenes Sinopsky (412 - 323 CC)
“Fe allwn ni fwyta cnawd dynol yn yr un ffordd ag rydyn ni'n bwyta cnawd anifeiliaid.”
Plutarch (Ca 45 - 127 OC)
“Nid wyf yn deall beth ddylai teimladau, cyflwr meddwl a chyflwr meddwl y person cyntaf fod, a ddechreuodd, ar ôl cyflawni llofruddiaeth anifail, fwyta ei gnawd gwaedlyd. Sut y gwnaeth ef, wrth roi danteithion oddi wrth y meirw ar y bwrdd o flaen y gwesteion, eu galw’n eiriau “cig” a “bwytadwy”, pe bai ond ddoe yn cerdded, cymysgu ac edrych ar bopeth o gwmpas? Sut y gall ei weledigaeth ddwyn lluniau o gyrff llurgunio, tynnu a llofruddio’n ddiniwed â gwaed a gollwyd? Sut gallai ei ymdeimlad o arogl ddwyn arogl ofnadwy marwolaeth, ac ni ddifethodd yr holl arswyd hwn ei archwaeth? ”
“Sut mae gwallgofrwydd gluttony a thrachwant yn gwthio pobl i bechod tywallt gwaed, os oes digonedd o adnoddau o gwmpas i sicrhau bodolaeth gyffyrddus? Onid oes ganddyn nhw gywilydd rhoi cynnyrch amaethyddiaeth ar yr un lefel â dioddefwr rhwygo'r lladd? Yn eu plith mae'n arferol galw nadroedd, llewod a llewpardiaid yn anifeiliaid gwyllt, tra eu bod nhw eu hunain wedi'u gorchuddio â gwaed ac nad ydyn nhw mewn unrhyw ffordd yn israddol iddyn nhw. ”
“Dydyn ni ddim yn bwyta llewod a bleiddiaid. Rydyn ni'n dal y diniwed a'r di-amddiffyn ac yn eu lladd yn ddidrugaredd. ”(Wrth fwyta cnawd.)
Porffyri (233 - c. 301 - 305 OC)
“Bydd unrhyw un sy’n ymatal rhag niweidio bywoliaeth yn llawer mwy gofalus i beidio â niweidio aelodau o’u rhywogaeth eu hunain.”
Horace (65 - 8 CC)
“Dare i ddod yn ddoeth! Stopiwch ladd anifeiliaid! Mae'r un sy'n gohirio cyfiawnder yn nes ymlaen fel gwerinwr yn gobeithio y bydd yr afon yn fas cyn iddo ei chroesi. ”
Lucius Seneca Annieâ (C. 4 CC - 65 OC)
“Mae egwyddorion osgoi cig gan Pythagoras, os ydyn nhw'n gywir, yn dysgu purdeb a diniweidrwydd, ac os na, o leiaf yn dysgu gwamalrwydd. A fydd eich colled yn wych os byddwch chi'n colli'ch creulondeb? ”
Yn Cadw Efengyl Heddwch rhag Yeseev Geiriau Iesu am lysieuaeth: “A bydd cnawd y creaduriaid a laddwyd yn ei gorff yn dod yn fedd iddo. Oherwydd rwy'n dweud wrthych yn wirioneddol: mae'r un sy'n lladd - yn lladd ei hun, sy'n bwyta'r cnawd a laddwyd, yn bwyta marwolaeth o'r corff. “
Awduron llysieuol, beirdd, artistiaid
Mae eu gweithiau'n swyno'r llygaid, yr enaid, y galon. Serch hynny, yn ychwanegol at eu creu, fe wnaethant annog pobl i roi'r gorau i greulondeb, llofruddiaeth a thrais ac, gyda'i gilydd, o fwyd cig.
Ovid (43 CC - 18 OC)
O feidrolion! Ofnwch anobeithio
Mae eu cyrff yn fwyd anhyblyg,
Cymerwch gip - mae eich caeau'n llawn grawnfwydydd,
Ac roedd canghennau'r coed yn ymgrymu dan bwysau'r ffrwythau,
O ystyried i chi mae perlysiau sy'n flasus,
Pan fydd wedi'i baratoi'n fedrus â llaw,
Mae'r winwydden yn gyfoethog o griw,
Ac mae mêl yn rhoi persawrus
Yn wir, mae Mother Nature yn hael,
Gan roi digon o'r danteithion hyn inni,
Mae ganddi bopeth ar gyfer eich bwrdd,
Popeth .. er mwyn osgoi llofruddiaeth a thywallt gwaed.
Leonardo da Vinci (1452 - 1519)
“Yn wir, dyn yw brenin y bwystfilod, oherwydd yr hyn y gall bwystfil arall ei gymharu ag ef mewn creulondeb!”
“Rydyn ni’n byw i ffwrdd yn lladd eraill. Rydyn ni'n cerdded beddau! ”
Alexander Pope (1688 - 1744)
“Fel moethusrwydd, breuddwyd ddigalon,
Dirywiad a chlefyd yn disodli,
Felly mae marwolaeth ynddo'i hun yn dod â dialedd,
Ac mae gwaed y sied yn gwaeddi am ddial.
Ton o gynddaredd gwallgof
Ganwyd y gwaed hwn o'r oes,
Yn disgyn i'r hil ddynol i ymosod,
Y bwystfil mwyaf ffyrnig - Dynol. ”
(“Traethawd am Ddyn”)
Francois Voltaire (1694 - 1778)
“Mae Porfiry yn ystyried anifeiliaid fel ein brodyr. Maen nhw, fel ninnau, wedi'u cynysgaeddu â bywyd ac yn rhannu gyda ni egwyddorion bywyd, cysyniadau, dyheadau, teimladau - yr un peth â ni. Lleferydd dynol yw'r unig beth sydd ganddyn nhw. Pe byddent yn ei feddiant, a fyddem yn meiddio eu lladd a'u bwyta? A fyddwn yn parhau i gyflawni'r ffratricid hwn? ”
Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778)
“Un o’r proflenni bod bwyd cig yn anarferol i fodau dynol yw difaterwch plant tuag ato. Mae'n well ganddyn nhw gynhyrchion llaeth, cwcis, llysiau, ac ati. ”
Jean Paul (1763 - 1825)
“O, yr Arglwydd cyfiawn! O sawl awr o boenydio uffernol o anifeiliaid, fe wnaeth dyn odro un munud o bleser i'r tafod.
Henry David Thoreau (1817 - 1862)
“Nid oes gennyf unrhyw amheuaeth y bydd dynoliaeth yn y broses o’i esblygiad yn rhoi’r gorau i fwyta anifeiliaid yn yr un modd ag y gwnaeth llwythau gwyllt roi’r gorau i fwyta ei gilydd pan ddaethant i gysylltiad â rhai mwy datblygedig.”
Leo Tolstoy (1828 - 1910)
“Sut allwn ni obeithio y bydd heddwch a ffyniant yn teyrnasu ar y ddaear os yw ein cyrff yn feddau byw lle mae anifeiliaid a laddwyd yn cael eu claddu?”
“Os yw person o ddifrif ac yn ddiffuant yn ei ymchwil am foesoldeb, y peth cyntaf y dylai droi cefn arno yw bwyta cig. Mae llysieuaeth yn cael ei ystyried yn faen prawf lle gall rhywun gydnabod pa mor ddifrifol a didwyll yw ymdrech unigolyn am ragoriaeth foesol. ”
George Bernard Shaw (1859 - 1950)
“Anifeiliaid yw fy ffrindiau… a dwi ddim yn bwyta fy ffrindiau. Mae hyn yn ofnadwy! Nid yn unig trwy ddioddefaint a marwolaeth anifeiliaid, ond hefyd gan y ffaith bod person yn ofer yn atal y trysor ysbrydol uchaf ynddo'i hun - cydymdeimlad a thosturi tuag at fodau byw tebyg iddo'i hun. ”
“Gweddïwn ar Dduw i oleuo ein ffordd:
“Caniatâ inni olau, o, Arglwydd da!”
Mae hunllef rhyfel yn ein cadw'n effro
Ond mae yna gnawd ar ein dannedd anifeiliaid marw. ”
John Harvey Kellogg (1852 - 1943), llawfeddyg Americanaidd, sylfaenydd Ysbyty Sanatorium Battle Creek
“Nid cnawd yw’r bwyd gorau posibl i fodau dynol. Nid oedd hi'n rhan o ddeiet ein cyndeidiau. Mae bwyd cig yn gynnyrch deilliadol eilaidd, oherwydd i ddechrau mae'r holl fwyd yn cael ei gyflenwi gan fyd y planhigion. Nid oes unrhyw beth defnyddiol nac anadferadwy mewn cig. Rhywbeth na allai ddod o hyd iddo mewn bwydydd planhigion. Mae dafad farw neu fuwch yn gorwedd mewn dôl yn garw. Mae danteithfwyd wedi'i addurno a'i hongian mewn siop gigydd yn gorff! Dim ond archwiliad microsgopig gofalus fydd yn dangos y gwahaniaethau rhwng cario o dan y ffens a charcas yn y siop, os nad absenoldeb llwyr o'r fath. Mae'r ddau ohonyn nhw'n llawn bacteria pathogenig ac yn arogli putrid. ”
Franz Kafka (1853 - 1924) am bysgod mewn acwariwm
“Nawr gallaf edrych arnoch yn bwyllog: nid wyf yn eich bwyta mwyach.”
Albert Einstein (1879 - 1955)
“Ni fydd unrhyw beth yn dod â buddion o’r fath i iechyd pobl ac yn cynyddu’r siawns o gadw bywyd ar y Ddaear, na lledaeniad llysieuaeth.”
Sergei yesenin (1895 - 1925)
Gostyngiad, cwympodd dannedd allan,
Sgroliwch o flynyddoedd ar y cyrn.
Curodd hi gan giciwr anghwrtais
Ar y caeau distyllu.
Nid yw'r galon yn garedig â'r sŵn,
Mae'r llygod yn crafu yn y gornel.
Yn meddwl meddwl trist
Ynglŷn â'r heffer goes wen.
Ni wnaethant roi mab i'r fam,
Nid yw'r llawenydd cyntaf ar gyfer y dyfodol.
Ac ar stanc o dan aethnen
Roedd yr awel yn llifo’r croen.
Yn fuan ar olau gwenith yr hydd,
Gyda'r un dynged filial,
Clymwch drwyn o amgylch ei gwddf
A byddant yn arwain at y lladd.
Plaen, trist a chroen
Mae cyrn yn sgrechian i'r ddaear ...
Mae hi'n breuddwydio am rigol wen
A dolydd glaswelltog.
(“Buwch”)
Gwleidyddion ac Economegwyr Ynglŷn â Llysieuaeth
Benjamin Franklin (1706 - 1790), gwleidydd Americanaidd
“Deuthum yn llysieuwr yn drigain oed. Pen clir a mwy o wybodaeth - dyma sut y byddwn i'n nodweddu'r newidiadau a ddigwyddodd ynof ar ôl hynny. Mae bwyta cig yn llofruddiaeth anghyfiawn. ”
Mohandas Gandhi (1869 - 1948), arweinydd ac ideolegydd mudiad rhyddhad cenedlaethol India
“Gall dangosydd o fawredd cenedl a lefel moesoldeb mewn cymdeithas fod y ffordd y mae ei chynrychiolwyr yn trin anifeiliaid.”
Prasad Rajendra (1884 - 1963), Arlywydd cyntaf India
“Bydd unrhyw olwg integredig ar fywyd yn ei gyfanrwydd yn datgelu’r berthynas rhwng yr hyn y mae unigolyn yn ei fwyta a sut mae’n gweithredu mewn perthynas ag eraill. Ar ôl myfyrio ymhellach, deuwn i'r casgliad mai'r unig ffordd i osgoi'r bom hydrogen yw dianc o'r cyflwr meddwl a'i cynhyrchodd. A'r unig ffordd i osgoi meddylfryd yw datblygu parch at bopeth byw, pob math o fywyd o dan unrhyw amgylchiadau. A dim ond cyfystyr arall ar gyfer llysieuaeth yw hyn i gyd. ”
Yn Wel (1907 - 1995), Prif Weinidog Burma
“Mae heddwch ar y ddaear yn ddibynnol iawn ar gyflwr meddwl. Mae llysieuaeth yn darparu'r cyflwr meddyliol iawn ar gyfer y byd. Mae'n cario pŵer ffordd well o fyw, a all, o'i gyffredinoli, arwain at gymuned well, fwy cyfiawn a heddychlon o genhedloedd. ”
Cerddorion ac actorion
Seva Novgorodtsev (1940), cyflwynydd radio y BBC.
“Pe bawn i’n cael fy nal yn y glaw, byddwn yn socian. Yn falch yn y baw - wedi mynd yn fudr. Rwy'n gadael y peth allan o fy nwylo - fe gwympodd. Yn ôl yr un deddfau na ellir eu newid, dim ond anweledig, mae person yn caffael yr hyn a elwir yn karma yn Sansgrit. Mae pob gweithred a meddwl yn pennu bywyd yn y dyfodol. A dyna i gyd - lle bynnag y dymunwch, symudwch yno, at y saint neu'r crocodeiliaid. Fydda i ddim yn mynd i mewn i'r saint, ond dwi ddim eisiau mynd i mewn i grocodeilod chwaith. Rydw i rywle yn y canol. Nid wyf wedi bwyta cig ers 1982, yn y pen draw daeth ei arogl yn ffiaidd hyd at y ffieidd-dod, felly ni fyddwch yn fy nhemtio â selsig. ”
Paul McCartney (1942)
“Mae yna lawer o broblemau ar ein planed heddiw. Rydyn ni'n clywed llawer o eiriau gan ddynion busnes, gan y llywodraeth, ond mae'n ymddangos nad ydyn nhw'n mynd i wneud unrhyw beth yn ei gylch. Ond gallwch chi'ch hun newid rhywbeth! Gallwch chi helpu'r amgylchedd, gallwch chi helpu i ddod â chreulondeb anifeiliaid i ben, a gallwch chi wella'ch iechyd. Y cyfan sy'n rhaid i chi ei wneud yw dod yn llysieuwr. Felly meddyliwch amdano, mae'n syniad gwych! ”
Mikhail Zadornov (1948)
“Gwelais ddynes yn bwyta barbeciw. Ni all yr un fenyw wylio oen yn cael ei ladd. Rwy'n ystyried bod hyn yn rhagrith. Pan fydd person yn gweld llofruddiaeth glir, nid yw am fod yn ymosodwr. Ydych chi wedi gweld y cnawd? Mae fel ffrwydrad niwclear, dim ond ffrwydrad niwclear y gallwn dynnu llun ohono, ond yma dim ond rhyddhau'r egni negyddol mwyaf ofnadwy yr ydym yn ei deimlo. Bydd hyn yn dychryn y dyn olaf un yn y stryd. Credaf y dylai unigolyn sy'n ymdrechu i wella ei hun ddechrau gyda maeth, byddwn hyd yn oed yn dweud, gydag athroniaeth, ond nid yw pawb yn cael hyn. Nawr prin yw'r bobl sy'n gallu dechrau gydag athroniaeth a dod i'r gorchymyn “Peidiwch â lladd”, felly byddai'n iawn dechrau gyda bwyd; trwy fwyd iach mae'r ymwybyddiaeth yn cael ei phuro ac, o ganlyniad, mae'r athroniaeth yn newid ”.
Natalie Portman (1981)
“Pan oeddwn yn wyth oed, aeth fy nhad â mi i gynhadledd feddygol lle dangoswyd cyflawniadau llawfeddygaeth laser. Defnyddiwyd cyw iâr byw fel cymorth gweledol. Ers hynny nid wyf wedi bwyta cig. ”
Y peth mwyaf diddorol yw bod y rhestr yn ddiddiwedd. Dim ond y dyfyniadau mwyaf trawiadol a gyflwynir uchod. Credwch nhw a newid eich bywyd er gwell neu beidio - busnes personol pawb. Ond dylech chi geisio ei wneud yn bendant!