Teithiau, arholiadau a bydoedd rhyfeddol - mae'r "lleiniau breuddwyd" hyn yn gyfarwydd i lawer a gallant roi'r allwedd i ddeall eich hun a'ch profiadau anymwybodol. Mae'r seicotherapydd David Bedrick yn esbonio eu hystyr gydag astudiaethau achos.
Bob dydd rydyn ni'n rhyngweithio â'n hunain, pobl eraill a'r byd o'n cwmpas. Rydyn ni'n ceisio gwneud y dewis cywir: pa rai o'n profiadau a'n meddyliau i'w rhannu, a pha rai i'w cuddio. Gyda rhai pobl, dylem fod yn wyliadwrus: gall geiriau a gweithredoedd fradychu ein poen neu fregusrwydd. Ni ddylech siarad am eich dibyniaeth, eich anniddigrwydd na'ch dicter ag eraill. Gyda'r trydydd, dylem fod yn ofalus a chuddio gwybodaeth am salwch neu am yr hyn sy'n digwydd yn ein bywyd ysbrydol.
Rydym yn ei wneud at achos da neu yn ôl yr amgylchiadau. Fodd bynnag, mae rhan fawr o’r penderfyniadau hyn yn cael eu gwneud yn anymwybodol—nid ydym bob amser yn sylweddoli beth mae teimladau dwfn, ffantasïau, anghenion a gwersi’r gorffennol yn ein harwain.
Gallwch chi weithio gyda theimladau, meddyliau, a phrofiadau “a adawyd y tu ôl i'r llenni” os dilynwch y llwybr o ymchwilio i freuddwydion
Ond beth sy'n digwydd i bopeth nad yw wedi'i fynegi, ei fynegi, ei deimlo a'i ddeall yn gyffredinol? Weithiau - dim byd o gwbl, ond mae rhai o'r emosiynau a'r meddyliau cudd yn parhau i gael eu hatal ac yn dod yn achos ein hymddygiad annigonol ag eraill, gwrthdaro, iselder, anhwylderau corfforol, dicter a theimladau a gweithredoedd eraill sy'n ymddangos yn anesboniadwy.
Mae David Bedrick yn pwysleisio bod hyn yn gwbl normal—dyma ein natur ddynol. Ond gyda'r rhain «gadael y tu ôl i'r llenni» teimladau, meddyliau, profiadau, gallwch weithio os dilynwch y llwybr sy'n hysbys i ddiwylliannau gwreiddiol yr aborigines, ac i wyddoniaeth seicolegol fodern. Mae'r llwybr hwn yn archwilio ein breuddwydion. Dyma dri chynllun breuddwyd y mae'r rhan fwyaf ohonom yn dod ar eu traws o bryd i'w gilydd.
1. Anallu i deithio
“Prynais docyn awyren, ond collais fy awyren”, “Breuddwydiais fy mod yn mynd ar daith, ond ni allwn benderfynu beth i'w gymryd ar y ffordd”, “Mewn breuddwyd, roedd fy mhartner a minnau mynd ar wyliau, ond ni allem benderfynu cyfeiriad.»
Yn y breuddwydion hyn i gyd, roedd pobl yn mynd ar deithiau, ond daethant ar draws rhwystrau: ni allent gyrraedd mewn pryd, fe wnaethant anghofio, gor-gysgu, collasant yr amser gadael. Mae breuddwydion o'r fath fel arfer yn adlewyrchu amheuon, ymlyniadau neu gredoau sy'n ein cyfyngu mewn rhyw ffordd neu'i gilydd, nad ydynt yn caniatáu inni symud ymlaen, i fynd y tu hwnt i'n bywyd arferol tuag at y newydd.
Gall fod yn rhwystr i ni fod yn gwbl barod ar gyfer newid - fel yn y freuddwyd honno lle na allai person baratoi ar gyfer y ffordd. Neu ddeinameg y berthynas bresennol sy’n ymyrryd â’n symudiad—er enghraifft, os mewn breuddwyd yr ydym wedi’n brolio mewn sgwrs neu wrthdaro, yr ydym yn hwyr o’r herwydd.
Mae’n bwysig cymryd eich gobeithion a’ch dymuniadau o ddifrif a phoeni llai am yr hyn sy’n iawn heb geisio cynllunio’ch bywyd cyfan.
Neu efallai y cawn ein llesteirio gan y rôl yr ydym yn ei chwarae mewn bywyd a thu hwnt na allwn fynd y tu hwnt iddi eto—dyletswyddau rhiant, gofalu am rywun, yr angen i fod yn berffaith, mynd ar drywydd arian. Neu efallai ei fod yn ymwneud â lefel gyffredinol cyflogaeth yn ein bywydau, ac yna mewn breuddwyd gallwn fynd yn sownd mewn tagfa draffig.
Pan fydd gennym freuddwydion o'r fath, dylem gynnal ein hunain, cael ein hysbrydoli i “neidio”, i gymryd cam pendant. Mae'n bwysig cymryd eich gobeithion a'ch dymuniadau o ddifrif a phoeni llai am yr hyn sy'n iawn heb geisio cynllunio'ch bywyd cyfan ymlaen llaw.
2. Arholiad wedi methu
“Ers blynyddoedd lawer rwyf wedi cael yr un freuddwyd dro ar ôl tro. Mae fel fy mod yn ôl yn y coleg, fel yr oeddwn 20 mlynedd yn ôl. Anghofiais fy mod i fod i fynychu pwnc penodol, ac yna mae'n troi allan bod yfory yn arholiad. Nid yw’r ddisgyblaeth yn bwysig iawn—addysg gorfforol fel arfer—ond mae angen imi gael marciau, felly rwy’n anobeithiol. Pan fyddaf yn cysgu, rwy'n profi pryder ofnadwy."
Mae llawer ohonom yn breuddwydio ein bod wedi gor-gysgu, wedi anghofio dysgu pwnc, neu wedi methu arholiad. Mae breuddwydion o'r fath bob amser yn llawn pryder ac yn aml yn arwydd ein bod yn ystyried bod rhywfaint o fusnes yn ein bywyd yn anorffenedig. Weithiau maent yn siarad am yr hyn nad ydym yn credu ynddo—yn ein gwerth, yn ein gallu i ymdopi â rhywbeth, yn ein cryfderau, ein doniau, ein cyfleoedd. Gall hefyd fod oherwydd hunan-barch isel.
Gall dadansoddiad cwsg ein helpu i benderfynu pwy sy'n ein tanamcangyfrif, nad yw'n credu yn ein cryfderau a'n harwyddocâd - ni ein hunain neu rywun arall.
Fodd bynnag, yn nodi David Bedrick, nid yw pobl sydd â breuddwydion o'r fath eto wedi sylweddoli bod yr holl “arholiadau” eisoes wedi'u pasio â “rhagorol”, ac maen nhw eu hunain yn werthfawr, yn barod, yn alluog, ac yn y blaen. Mewn gwirionedd, gall breuddwyd o'r fath ddangos ein bod wedi “methu” yr arholiad yn syml oherwydd nad oes yn rhaid i ni ei sefyll mwyach.
Gall dadansoddiad o freuddwyd o'r fath ein helpu i benderfynu pwy sy'n ein tanamcangyfrif, nad yw'n credu yn ein cryfderau a'n harwyddocâd - ni ein hunain neu rywun yn ein hamgylchedd. Roedd cleient Bedrik, a gafodd y freuddwyd a ddisgrifir uchod, yn cytuno'n llwyr â'r dehongliad hwn: «Mae hyn yn wir iawn, oherwydd nid wyf byth yn meddwl fy mod yn ddigon da i rywbeth, ac rwyf bob amser yn cael fy mhoenydio gan hunan-amheuaeth.»
3. Bydoedd pell
“Es i Wlad Groeg a phrofi’r teimlad o syrthio mewn cariad. Dydw i ddim yn deall pam y byddwn i'n mynd yno.” “Ar y dechrau ceisiais ddod o hyd i fy meic mewn canolfan siopa enfawr, a phan gyrhaeddodd o’r diwedd, fe wnes i ei reidio i’r cefnfor a gadael ar long fordaith fawr.”
Nid yw pobl sydd â breuddwydion o'r fath yn teimlo rhwystrau ac nid ydynt yn teimlo'n ddibwys. Mewn ffordd, maent eisoes wedi cymryd cam ymlaen mewn bywyd, ond nid ydynt yn sylweddoli hyn yn llawn eto. Mae dadansoddiad cwsg yn helpu i gysylltu â'r cyflwr meddwl neu'r teimlad hwnnw nad ydym wedi'i gydnabod eto, y rhan honno ohonom sydd am fod yn ymwybodol, yn adnabyddus, yn fyw. Gall y rhan hon ymddangos yn “dramor” i ni am y tro – dyma sut y ganwyd y ddelwedd o Wlad Groeg, gwlad dramor.
Wrth weithio gyda gwraig a ddisgrifiodd freuddwyd am Wlad Groeg, gwahoddodd Bedrick hi i ddelweddu, dychmygu ei thaith yno a dychmygu’r synhwyrau. Roedd y frawddeg olaf oherwydd y ffaith bod y fenyw wedi profi cariad mewn breuddwyd. Helpodd y therapydd hi gyda chwestiynau arweiniol fel y byddai’n meddwl yn llai rhesymegol ac yn defnyddio ei synhwyrau yn fwy. Gofynnodd iddi am y gerddoriaeth a glywai yn ei chwsg, blas y bwyd lleol, yr arogleuon.
Fel mathau eraill o ddadansoddiadau, nid yw astudio breuddwydion yn gyffredinol ac mae bob amser yn dibynnu ar y sefyllfa a'r bersonoliaeth benodol.
Yna awgrymodd Bedrick fod y fenyw yn byw i raddau yn yr arddull «Groegaidd» hon - fel pe bai mewn cariad â'r ffordd hon o fyw. «Ie! Dyma'n union beth rydw i'n ei deimlo'n ddwfn,” cytunodd y cleient. Mae hi'n dal i allu dawnsio, canu, gwrando ar gerddoriaeth, neu gymryd «teithiau byr» i'w gwlad Groeg fewnol.
Wrth gwrs, fel mathau eraill o ddadansoddi, diagnosis a dehongliad, nid yw astudio breuddwydion yn gyffredinol ac mae bob amser yn dibynnu ar y sefyllfa benodol a'r unigolyn. Efallai bod rhywun wedi cael breuddwydion tebyg, ond nid yw'r esboniad a roddir yma yn gweddu iddo. Mae David Bedrick yn argymell ymddiried yn eich canfyddiad a dewis dim ond yr hyn sy'n atseinio mewn gwirionedd.
Am y Awdur: Mae David Bedrick yn seicotherapydd ac yn awdur Gwrthwynebu i Dr Phil: Dewisiadau Amgen i Seicoleg Poblogaidd.