Byw ar y We: y Rhyngrwyd fel iachawdwriaeth i bobl â ffobia cymdeithasol

Mae'r Rhyngrwyd wedi agor (ac ail-lunio) cyfathrebu ar gyfer hyd yn oed y mwyaf swil ohonom. Mae rhai seicolegwyr yn argymell dyddio ar-lein fel y ffordd fwyaf diogel a lleiaf ysgogi pryder i adeiladu cysylltiadau cymdeithasol. Ac yn wir, wrth guddio y tu ôl i ffugenw, mae'n ymddangos ein bod yn cael mwy o ryddid, yn ymddwyn yn fwy hamddenol, yn fflyrtio, yn dod yn gyfarwydd a hyd yn oed yn rhegi gyda'n un rhith-ryngwyr.

Ar ben hynny, yn aml ffordd mor ddiogel o ryngweithio ag eraill yw'r unig ffordd dderbyniol i bobl â ffobia cymdeithasol. Mae anhwylder pryder cymdeithasol yn cael ei fynegi fel ofn parhaus o un neu fwy o sefyllfaoedd cymdeithasol lle mae person yn agored i ddieithriaid neu reolaeth bosibl gan eraill.

Ysgrifenna Athro ym Mhrifysgol Boston, y seicolegydd Stefan G. Hofmann: “Mae’r defnydd o Facebook (sefydliad eithafol sydd wedi’i wahardd yn Rwsia) wedi’i ysgogi gan ddau angen sylfaenol: yr angen am berthyn a’r angen am hunangyflwyniad. Mae'r cyntaf oherwydd ffactorau demograffig a diwylliannol, tra bod niwrotigiaeth, narsisiaeth, swildod, hunan-barch isel a hunan-barch yn cyfrannu at yr angen am hunan-gyflwyniad.

Yr Athro Hofmann sydd â gofal am y Labordy Ymchwil Seicotherapi ac Emosiwn. Iddo ef, mae pŵer y Rhyngrwyd hefyd yn offeryn cyfleus ar gyfer gweithio gyda chleifion â phryder cymdeithasol ac anhwylderau meddwl eraill, ac nid yw'r mwyafrif ohonynt yn derbyn triniaeth o gwbl.

Mae gan y Rhyngrwyd nifer o fanteision dros gyfathrebu go iawn. Y prif beth yw, mewn deialog ar-lein, nad yw'r gwrthwynebydd yn gweld mynegiant yr wyneb, ni all asesu ymddangosiad ac ansawdd yr interlocutor. Ac os gall person hunanhyderus, agored i ddeialog ei alw'n hytrach anfanteision cyfathrebu Rhyngrwyd, yna i rywun sy'n dioddef o ffobia cymdeithasol, gall hyn fod yn iachawdwriaeth a chaniatáu iddynt sefydlu cysylltiad ag eraill.

Fodd bynnag, mae Hofmann hefyd yn cofio'r perygl o ddisodli bywyd go iawn â bywyd rhithwir: “Mae rhwydweithiau cymdeithasol yn rhoi'r cysylltiadau cymdeithasol angenrheidiol i ni y mae pawb ohonom eu hangen. Daw’r broblem pan rydyn ni’n rhoi’r gorau i fyw bywyd go iawn oherwydd rydyn ni’n treulio gormod o amser ar gyfryngau cymdeithasol.”

Ond a yw'n berygl difrifol mewn gwirionedd? Er gwaethaf yr holl arbedion mewn adnoddau (amser, cryfder corfforol), fel arfer mae'n well gennym gyfathrebu dynol o hyd: rydym yn mynd i ymweld, cyfarfod mewn caffi, ac nid yw hyd yn oed gwaith anghysbell, sy'n dod yn fwy poblogaidd, yn bendant yn addas i bawb.

“Rydym wedi’n rhaglennu’n esblygiadol i fod gyda rhywun mewn bywyd go iawn,” eglura Hofmann. — Arogl person arall, cyswllt llygad, mynegiant wyneb, ystumiau - nid yw hwn yn cael ei ail-greu yn y gofod rhithwir. Dyma sy’n ein galluogi i ddeall emosiynau rhywun arall a theimlo’n agos.”