Mae plant yn ailadrodd sgriptiau teuluol eu rhieni yn anymwybodol ac yn trosglwyddo eu trawma o genhedlaeth i genhedlaeth - dyma un o brif syniadau'r ffilm "Loveless" gan Andrei Zvyagintsev, a enillodd wobr y rheithgor yng Ngŵyl Ffilm Cannes. Mae'n glir ac yn gorwedd ar yr wyneb. Mae'r seicdreiddiwr Andrey Rossokhin yn cynnig golwg nad yw'n ddibwys o'r llun hwn.
Mae priod ifanc Zhenya a Boris, rhieni Alyosha, 12 oed, yn ysgaru ac yn bwriadu newid eu bywydau yn radical: creu teuluoedd newydd a dechrau byw o'r dechrau. Maen nhw'n gwneud yr hyn roedden nhw'n bwriadu ei wneud, ond yn y diwedd maen nhw'n adeiladu perthnasoedd fel yr un roedden nhw'n rhedeg ohoni.
Nid yw arwyr y llun yn gallu caru eu hunain, na'i gilydd, na'u plentyn. Ac mae canlyniad yr atgasedd hwn yn drasig. Dyna'r stori a adroddir yn ffilm Andrey Zvyagintsev Loveless.
Mae'n real, yn argyhoeddiadol ac yn eithaf adnabyddadwy. Fodd bynnag, yn ychwanegol at y cynllun ymwybodol hwn, mae gan y ffilm gynllun anymwybodol, sy'n achosi ymateb emosiynol cryf iawn. Ar y lefel anymwybodol hon, i mi, nid digwyddiadau allanol yw’r prif gynnwys, ond profiadau bachgen 12 oed yn ei arddegau. Mae popeth sy'n digwydd yn y ffilm yn ffrwyth ei ddychymyg, ei deimladau.
Y prif air yn y llun yw chwilio.
Ond gyda pha fath o chwilio y gellir cysylltu profiadau plentyn o oedran trosiannol cynnar?
Mae bachgen yn ei arddegau yn chwilio am ei «I», yn ceisio gwahanu oddi wrth ei rieni, i ymbellhau yn fewnol
Mae'n chwilio am ei «I», yn ceisio gwahanu oddi wrth ei rieni. Pellhau eich hun yn fewnol, ac weithiau'n llythrennol, yn gorfforol. Nid yw'n gyd-ddigwyddiad mai yn yr oedran hwn y mae plant yn arbennig o aml yn rhedeg i ffwrdd o gartref, yn y ffilm fe'u gelwir yn “rhedwyr”.
Er mwyn gwahanu oddi wrth dad a mam, rhaid i blentyn yn ei arddegau eu dad-ddelfrydu, eu dibrisio. Gadewch i chi'ch hun nid yn unig garu'ch rhieni, ond hefyd peidio â'u caru.
Ac am hyn, mae angen iddo deimlo nad ydyn nhw'n ei garu chwaith, maen nhw'n barod i'w wrthod, i'w daflu allan. Hyd yn oed os yw popeth yn iawn yn y teulu, mae rhieni'n cysgu gyda'i gilydd ac yn caru ei gilydd, gall plentyn yn ei arddegau fyw eu hagosrwydd fel dieithrwch, yn ei wrthod. Mae'n ei wneud yn ofnus ac yn ofnadwy o unig. Ond mae'r unigrwydd hwn yn anochel yn y broses o wahanu.
Yn ystod argyfwng llencyndod, mae'r plentyn yn profi teimladau sy'n gwrthdaro'n dda: mae am aros yn fach, ymdrochi mewn cariad rhieni, ond ar gyfer hyn mae'n rhaid iddo fod yn ufudd, nid yn snapio, yn cwrdd â disgwyliadau ei rieni.
Ac ar y llaw arall, mae angen cynyddol ynddo i ddifetha ei rieni, i ddweud: “Rwy’n eich casáu” neu “Maen nhw’n fy nghasáu”, “Does dim angen fi arnyn nhw, ond dydw i ddim eu hangen chwaith. ”
Cyfeiriwch eich ymddygiad ymosodol arnynt, gadewch atgasedd i'ch calon. Mae hon yn foment hynod anodd, trawmatig, ond y rhyddhad hwn o orchymyn rhieni, gwarcheidiaeth yw ystyr y broses bontio.
Mae’r corff poenydio hwnnw a welwn ar y sgrin yn symbol o enaid person ifanc yn ei arddegau, sy’n cael ei boenydio gan y gwrthdaro mewnol hwn. Mae rhan ohono yn ymdrechu i aros mewn cariad, tra bod y llall yn glynu at atgasedd.
Mae chwilio am eich hun, byd delfrydol rhywun yn aml yn ddinistriol, gall ddod i ben mewn hunanladdiad a hunan-gosb. Cofiwch fel y dywedodd Jerome Salinger yn ei lyfr enwog — «Rwy'n sefyll ar ymyl clogwyn, dros dibyn ... A fy ngwaith i yw dal y plant fel nad ydyn nhw'n syrthio i'r affwys.»
Yn wir, mae pob plentyn yn ei arddegau yn sefyll uwchben yr affwys.
Mae tyfu i fyny yn affwys y mae angen i chi blymio iddo. Ac os yw atgasedd yn helpu i wneud y naid, yna gallwch chi ddod allan o'r affwys hwn a byw ar ddibynnu ar gariad yn unig.
Nid oes cariad heb gasineb. Mae perthnasoedd bob amser yn amwys, mae gan bob teulu y ddau. Os bydd pobl yn penderfynu byw gyda'i gilydd, mae anwyldeb yn anochel yn codi rhyngddynt, agosatrwydd - yr edafedd hynny sy'n caniatáu iddynt lynu at ei gilydd am gyfnod byr o leiaf.
Peth arall yw y gall cariad (pan nad oes llawer ohono) fynd mor bell «y tu ôl i'r llenni» o'r bywyd hwn na fydd plentyn yn ei arddegau bellach yn ei deimlo, na fydd yn gallu dibynnu arno, a gall y canlyniad fod yn drasig. .
Mae'n digwydd bod rhieni yn atal atgasedd gyda'u holl allu, ei guddio. “Rydyn ni i gyd mor debyg, rydyn ni’n rhan o un cyfanwaith ac rydyn ni’n caru ein gilydd.” Mae'n amhosibl dianc o deulu lle mae ymddygiad ymosodol, llid, a gwahaniaethau yn cael eu gwadu'n llwyr. Mor amhosibl yw i'r llaw wahanu oddi wrth y corff a byw bywyd annibynnol.
Ni fydd plentyn yn ei arddegau o'r fath byth yn ennill annibyniaeth ac ni fydd byth yn cwympo mewn cariad ag unrhyw un arall, oherwydd bydd bob amser yn perthyn i'w rieni, yn parhau i fod yn rhan o gariad teuluol amsugnol.
Mae’n bwysig bod y plentyn yn gweld atgasedd hefyd—ar ffurf ffraeo, gwrthdaro, anghytundebau. Pan fydd yn teimlo y gall y teulu ei wrthsefyll, ymdopi ag ef, parhau i fodoli, mae'n ennill gobaith bod ganddo ef ei hun yr hawl i ddangos ymddygiad ymosodol er mwyn amddiffyn ei farn, ei «I».
Mae'n bwysig bod y rhyngweithio hwn o gariad ac atgasedd yn digwydd ym mhob teulu. Fel nad oes yr un o'r teimladau yn cael eu cuddio y tu ôl i'r llenni. Ond ar gyfer hyn, mae angen i bartneriaid wneud rhywfaint o waith pwysig drostynt eu hunain, ar eu perthnasoedd.
Ailfeddwl am eich gweithredoedd a'ch profiadau. Mae hyn, mewn gwirionedd, yn galw am y llun o Andrei Zvyagintsev.