Y Byd Newydd: Beth Mae Pobl 20 oed Ei Eisiau?

Ni all newid cenedlaethau fod yn heddychlon: dim ond ar ôl ennill buddugoliaeth ar eu tadau, mae plant yn cael yr hawl i gymryd eu lle. Mae rhieni'n paratoi ar gyfer brwydr am bŵer, gan geisio dirnad yn eu plant nodweddion y Bazarovs newydd. “Dangoswch eich hun,” maen nhw'n mynnu. “Profwch eich bod yn gallach, yn gryfach, yn fwy dewr.” Ac mewn ymateb maen nhw'n clywed: "Rwy'n iawn."

Nid yn unig y trechodd y genhedlaeth a oedd unwaith yn "unwhacked" o Decembrists Napoleon, ond hefyd yn herio'r tsar. Mae'n ymddangos bod y genhedlaeth ôl-Sofietaidd gyntaf wedi goresgyn ei siawns hanesyddol.

Yn lle cerddi gwych - albymau rap ac efelychiadau o Brodsky. Yn lle dyfeisiadau - cymwysiadau symudol undydd. Yn lle pleidiau a maniffestos, mae yna grwpiau VKontakte. Mae llawer o bobl ifanc 20 oed modern fel «smarts» ysgol uwchradd, yn barod i gael mân anghydfodau gydag athrawon, ond heb newid y byd.

Yma ac acw gallwch glywed murmur yr henuriaid: babanod, “shkolota”! Maen nhw'n gwastraffu'r hyn y bu eu hynafiaid yn ymladd ac yn dioddef caledi amdano. Nid ydynt wedi dysgu caru ac aberthu. Mae eu dewis dirfodol rhwng Apple ac Android. Eu camp yw mynd i'r deml i ddal Pokemon.

Mae pryder yn gymysg ag esgeulustod: beth os rhyfel, newyn, diweithdra llwyr? Ydyn, efallai y byddant yn trefnu Chernobyl newydd, gan lenwi'r dangosfwrdd â cappuccino o gwpan cardbord.

Nid yw amheuwyr yn blino tynnu sylw at eu hynysu oddi wrth realiti: “Os oes gennych yriant fflach gyda holl wybodaeth y byd, a allwch chi adeiladu cwt yn y goedwig neu dorri eich atodiad os nad oes meddyg gerllaw?” Ond onid ydym yn gorliwio gormod? A oes anfantais i ddrygioni pobl ifanc? Gadewch i ni geisio chyfrif i maes.

Maen nhw'n ddefnyddwyr! Yn hytrach, arbrofwyr

Pan luniodd y seicolegydd Americanaidd Abraham Maslow ei ddamcaniaeth anghenion, a gyflwynwyd gan ei ddilynwyr ar ffurf pyramid, roedd y Dirwasgiad Mawr yn gynddeiriog yn yr Unol Daleithiau. Ychydig a allai gyrraedd y «lloriau» uchaf, hynny yw, yr anghenion mwyaf datblygedig.

Yn Rwsia, mae'r argyfwng wedi llusgo ymlaen. Mae cenedlaethau sydd wedi tyfu i fyny gyda phrinder a'r ansicrwydd y gellir cynnal yr hyn a gyflawnwyd yn ofalus ac yn werth cymedroli. Mae pobl ifanc sy'n ymdrechu i gyrraedd popeth, i roi cynnig ar bopeth, yn ymddangos yn afresymol iddynt.

Ar ben hynny, yn lloriau uchaf y «pyramid» nid yn unig ysbrydol, ond hefyd anghenion eithaf materol. Er enghraifft, yr angen am gytgord rhywiol (ac nid dim ond boddhad o atyniad), danteithion coginiol a phleserau synhwyraidd eraill. Daeth y rhai ifanc yn fwy pigog a chawsant eu labelu'n hedonyddion.

Ond nid yw byw'n helaeth o reidrwydd yn golygu rhuthro o un profiad byw i'r llall. Wrth grwydro trwy'r «archfarchnad teimladau», mae'r ifanc yn dysgu adnabod eu rhai eu hunain.

“Yn 16 oed, dechreuais ddod o hyd i ddyn ifanc,” meddai Alexandra, 22 oed. — Ymneillduais yn hollol ynddo : ymddangosai i mi mai fel hyn y dylai cariad fod — “enaid i enaid”, fel fy nhaid a nain. Dechreuon ni fyw gyda'n gilydd. Wnes i ddim byd, dim ond eistedd ac aros iddo ddod adref o'r gwaith. Roeddwn i'n ei weld fel ystyr bodolaeth.

Yna sylweddolais fod gen i fy niddordebau fy hun, dechreuais neilltuo mwy o amser i astudio, dod o hyd i swydd, dechrau mynd i rywle gyda ffrindiau hebddo. Roedd yna bobl oedd yn neis i mi, cariadon fleeting.

Sylweddolais fy mod eisiau perthynas agored. Roedd yn anodd i fy mhartner dderbyn hyn ar y dechrau, ond fe wnaethom siarad llawer am ein profiadau a phenderfynu peidio â gadael. Nawr rydyn ni wedi bod gyda'n gilydd ers 6 mlynedd ... Mae'n troi allan ein bod ni'n dau yn gyfforddus yn y fformat hwn.

Maen nhw'n ddiog! Neu pigog?

“Llac, heb ei gasglu, anaeddfed” - nid yw athrawon prifysgol, tiwtoriaid a chyflogwyr yn anwybyddu epithetau llym. Mae'r broblem gyda'r craidd mewnol hefyd yn cael ei chydnabod gan y rhai y rhoddir sylw i waradwydd iddynt.

“Cyn, yn 22, roedd pobl eisoes yn oedolion,” mae Elena, 24 oed, yn adlewyrchu. — Nid oedd yn arferol chwilio amdanoch eich hun am amser hir - roedd yn rhaid ichi ddechrau teulu, dod o hyd i swydd, mynd ar eich traed. Nawr rydyn ni'n rhoi rhwydd hynt i uchelgeisiau, rydyn ni'n ymdrechu i lithro trwy eiliadau diflas ac annymunol. Yn erbyn cefndir eu rhieni, mae pobl ifanc yn troi allan i fod yn driawdau ac yn isdyfiant tragwyddol.

“Mae rhieni’n cael eu gweld gan blant y 90au fel arwyr epig - pwerus, sy’n gallu ymdopi ag anawsterau,” meddai’r seicotherapydd Marina Slinkova. - Roedd eu bywyd yn gyfres o oresgyniad: fel neu beidio, mae'n rhaid i chi ddod yn gryf. Ond goroesodd y rhieni, gostyngodd dwyster y nwydau, mae popeth eisoes yno ar gyfer hapusrwydd. Cafodd y plant eu hysbrydoli: nawr does dim byd yn eich rhwystro chi, ewch ymlaen!

Ond dyma lle mae'r «cyrraedd-peiriant» yn methu. Yn sydyn mae'n troi allan bod ar gyfer y «lefel uwch» rheolau rhieni bellach yn berthnasol. Ac weithiau maen nhw hyd yn oed yn rhwystro.

“Mae’r model o symud graddol tuag at lwyddiant wedi’i ddifrodi,” meddai cymdeithasegwyr Validata sydd wedi astudio strategaethau bywyd “plant y 90au”. Gall buddugoliaeth yn yr Olympiad a diploma coch barhau i fod yn brif fuddugoliaethau.

"A dyna'r cyfan?" yn anadlu allan yn siomedig myfyriwr graddedig gwych, sy'n cael ei gynnig i fasnachu ei freuddwydion am gadair gyfforddus mewn tŵr corfforaethol. Ond beth am y rhai sy'n newid y byd?

Efallai ei fod yn cymryd mwy na gwersi sydd wedi'u dysgu'n dda? Ac os nad oes gen i hwn, yna mae'n fwy diogel aros yn sgyrsiwr diddorol ac amatur “profiadol”, heb fynd i mewn i gystadleuaeth boenus, lle mae perygl o sylweddoli eich bod yn gyffredinedd.

Maen nhw'n arw! Ac eto yn agored i niwed

Trolio, y defnydd hollbresennol o eiriau rhegfeydd, y parodrwydd i wawdio unrhyw syniad a throi unrhyw beth yn feme—mae’n ymddangos bod y genhedlaeth o arloeswyr rhwydwaith yn brin o sensitifrwydd a’r gallu i gydymdeimlo.

Ond mae’r sei-seicolegydd Natalia Bogacheva yn gweld y darlun yn wahanol: “Nid troliau yw’r mwyafrif ymhlith defnyddwyr, ac fel arfer maent yn bobl sy’n dueddol o gael eu trin, narsisiaeth a seicopathi. Ar ben hynny, mae'r gymuned ar-lein yn aml yn dod yn fan lle gallwch chi gael cefnogaeth seicolegol.

Rydym yn gweld enghreifftiau pan fydd defnyddwyr yn uno i helpu rhywun, dod o hyd i bobl ar goll, adfer cyfiawnder. Efallai bod empathi yn gweithio’n wahanol i’r genhedlaeth hon, ond ni allwch ddweud nad yw’n bodoli.”

Beth am yr arferiad o gyfathrebu o bell? A yw'n atal pobl ifanc rhag deall ei gilydd?

“Ydy, mae cymhareb cydrannau cyfathrebu geiriol a di-eiriau yn newid; o bell, rydym yn deall yn waeth pa emosiynau y mae'r interlocutor yn eu profi,” meddai Natalia Bogacheva. - Ond rydyn ni'n dysgu sylwi ar y manylion a'u dehongli: rhowch wyneb gwenu ai peidio, p'un a oes dot ar ddiwedd y neges. Mae hyn i gyd yn bwysig ac yn rhoi cliwiau.”

Mae arddull cyfathrebu ieuenctid yn ymddangos yn anghwrtais ac yn lletchwith i rywun y mae calon yn lle “Rwy’n caru” yn annychmygol. Ond mae'n iaith fyw sy'n newid gyda bywyd.

Maen nhw ar wasgar! Ond maent yn hyblyg

Maent yn newid yn hawdd o un i'r llall: maent yn cnoi brechdan, yn trefnu cyfarfod yn y negesydd ac yn dilyn diweddariadau ar rwydweithiau cymdeithasol, i gyd yn gyfochrog. Mae ffenomen ymwybyddiaeth clipiau wedi bod yn poeni rhieni ac athrawon ers amser maith.

Mae'n dal yn aneglur sut i osgoi tynnu sylw cyson, os ydym bellach yn byw mewn llif gwybodaeth stormus a heterogenaidd.

Yn ôl Natalia Bogacheva, mae'r "genhedlaeth ddigidol" yn meddwl yn wahanol hyd yn oed ar lefel prosesau gwybyddol unigol: "Weithiau hoffent ganolbwyntio ar un peth, ond nid ydynt yn gallu gwneud hynny."

Ac i'r rhai sy'n hŷn, nid yw'n glir sut y gallwch chi wneud tri pheth ar unwaith. Ac mae'n ymddangos mai dim ond tyfu y bydd y bwlch hwn - mae'r genhedlaeth nesaf ar ei ffordd, nad oes ganddi unrhyw syniad sut i lywio'r tir heb fapiau Google a sut i fyw heb gyfathrebu â'r byd i gyd ar unwaith.

Fodd bynnag, yn y XNUMXfed ganrif CC. e. digiodd yr athronydd Plato y ffaith ein bod, gyda dyfodiad yr ysgrifennu, wedi rhoi’r gorau i ddibynnu ar y cof a dod yn “sham-wise”. Ond rhoddodd llyfrau drosglwyddiad cyflym o wybodaeth a chynnydd mewn addysg i ddynolryw. Roedd sgil darllen yn ein galluogi i gyfnewid syniadau, ehangu ein gorwelion.

Mae seicolegwyr yn nodi hyblygrwydd y meddwl mewn pobl ifanc, y gallu i lywio llif gwybodaeth, cynnydd mewn cof gweithio a rhychwant sylw, a thuedd i amldasg. Mae awduron llyfrau ar gynhyrchiant yn annog cyfoeswyr i beidio â galaru am alluoedd marw, ond i wrando’n fwy gofalus ar gerddoriaeth y “chwyldro digidol” a symud mewn amser ag ef.

Er enghraifft, mae'r dylunydd Americanaidd Marty Neumeyer yn credu, mewn cyfnod pan fydd pwerau meddwl yn cael eu rhannu rhwng yr ymennydd a'r peiriant, y bydd galw am sgiliau rhyngddisgyblaethol.

Datblygodd greddf a dychymyg, y gallu i gasglu darlun mawr yn gyflym o ddata gwahanol, gweld potensial ymarferol syniadau ac archwilio meysydd newydd - dyma'r hyn y dylai pobl ifanc, yn ei farn ef, ei ddysgu yn gyntaf oll.

Ydyn nhw'n sinigiaid? Na, am ddim

“Cwympodd ideolegau, fel y gwnaeth y delfrydau a gariodd arwyr yr XNUMXfed ganrif,” ysgrifennodd y myfyriwr Slava Medov, defnyddiwr TheQuestion. – Peidiwch â gwneud eich hun yn arwr trwy aberthu eich corff ifanc. Ni fydd person presennol yn gweld hyn fel gweithred o Danko. Pwy sydd angen eich calon os oes fflachlamp o'r «Pris Atgyweirio»?

Mae anwleidyddiaeth ac amharodrwydd i lunio rhaglen gadarnhaol yn cael eu beio ar hipsters, prif isddiwylliant ieuenctid y blynyddoedd diwethaf. Nid oes gan y rhai 20 oed bron unrhyw gydymdeimlad gwleidyddol, ond mae dealltwriaeth gyffredin o'r ffiniau y maent yn barod i'w hamddiffyn, noda'r gwyddonydd gwleidyddol Anna Sorokina.

Bu hi a'i chydweithwyr yn cyfweld â myfyrwyr o brifysgolion XNUMX Rwseg. “Fe wnaethon ni ofyn y cwestiwn: “Beth fydd yn gwneud eich bywyd yn anghyfforddus?” hi'n dweud. “Y syniad uno oedd annerbynioldeb ymyrraeth i fywyd personol a gohebiaeth, gan gyfyngu ar fynediad i’r Rhyngrwyd.”

Roedd yr athronydd Americanaidd Jerrold Katz yn rhagweld yn ôl yng nghanol y 90au y byddai lledaeniad y Rhyngrwyd yn creu diwylliant newydd yn seiliedig ar foeseg o unigoliaeth yn hytrach nag arweinyddiaeth.

“Yr unig syniad moesegol amlycaf yn y gymuned newydd fydd rhyddid gwybodaeth. I’r gwrthwyneb, mae pawb sy’n ceisio gosod eu llaw ar hyn yn amheus - y llywodraeth, corfforaethau, sefydliadau crefyddol, sefydliadau addysgol a hyd yn oed rhieni,” mae’r athronydd yn credu.

Efallai mai dyma brif werth y genhedlaeth «heb frenin yn y pen» - y rhyddid i fod yn unrhyw un a pheidio â bod â chywilydd ohono? Byddwch yn agored i niwed, arbrofwch, newidiwch, adeiladwch eich bywyd heb ystyried awdurdod. A chwyldroadau a «prosiectau adeiladu gwych», os ydych chi'n meddwl amdano, mae pawb eisoes yn llawn.