Cynnwys
Mae duwies cariad a harddwch yn y paentiad gan Botticelli yn drist ac ar wahân i'r byd. Mae ei hwyneb trist yn dal ein llygad. Pam nad oes dim hapusrwydd ynddo, llawenydd darganfod ac adnabod y byd? Beth oedd yr artist eisiau ei ddweud wrthym? Mae'r seicdreiddiwr Andrei Rossokhin a'r beirniad celf Maria Revyakina yn archwilio'r paentiad ac yn dweud wrthym beth maen nhw'n ei wybod ac yn ei deimlo.
“Mae CARIAD YN CYSYLLTU DAEARYDDOL A NEFOEDD”
Maria Revyakina, hanesydd celf:
Mae Venus, yn personoli cariad, yn sefyll mewn cragen fôr (1), yr hwn y duw gwynt Zephyr (2) yn cario i'r lan. Roedd y gragen agored yn y Dadeni yn symbol o fenyweidd-dra ac fe'i dehonglir yn llythrennol fel croth benywaidd. Mae ffigwr y dduwies yn gerfluniol, ac mae ei hosgo, sy'n nodweddiadol o gerfluniau hynafol, yn pwysleisio rhwyddineb a gwyleidd-dra. Ategir ei delwedd hyfryd gan rhuban (3) yn ei gwallt, symbol o ddiniweidrwydd. Mae harddwch y dduwies yn hudolus, ond mae hi'n edrych yn feddylgar ac yn aloof o'i gymharu â chymeriadau eraill.
Ar ochr chwith y llun gwelwn bâr priod—y duw gwynt Zephyr (2) a duwies y blodau Flora (4)wedi ei glymu mewn cofleidiad. Mae Zephyr yn personoli cariad daearol, cnawdol, ac mae Botticelli yn gwella'r symbol hwn trwy ddarlunio Zephyr gyda'i wraig. Ar ochr dde'r llun, mae duwies y Gwanwyn, Ora Tallo, yn cael ei darlunio. (5), sy'n symbol o gariad, cariad nefol. Roedd y dduwies hon hefyd yn gysylltiedig â'r trawsnewidiad i fyd arall (er enghraifft, gyda'r eiliad geni neu farwolaeth).
Credir bod myrtwydd, garland (6) o ba rai y gwelwn ar ei gwddf, deimladau tragywyddol wedi eu personoli, a'r goeden oren (7) oedd yn gysylltiedig ag anfarwoldeb. Felly y mae cyfansoddiad y darlun yn cefnogi prif syniad y gwaith : am undeb y daearol a'r nefol trwy gariad.
Mae'r ystod lliw, lle mae arlliwiau glas yn dominyddu, yn rhoi awyr iach i'r cyfansoddiad, yr ŵyl ac ar yr un pryd oerni.
Dim llai symbolaidd yw'r ystod lliw, wedi'i ddominyddu gan arlliwiau glas, gan droi'n arlliwiau gwyrddlas-llwyd, sy'n rhoi awyrogrwydd a dathliadau i'r cyfansoddiad, ar y naill law, ac oerni penodol, ar y llaw arall. Roedd lliw glas yn y dyddiau hynny yn nodweddiadol ar gyfer merched ifanc priod (mae pâr priod o'u cwmpas).
Nid yw'n gyd-ddigwyddiad bod man lliw gwyrdd mawr ar ochr dde'r cynfas: roedd y lliw hwn yn gysylltiedig â doethineb a diweirdeb, a chyda chariad, llawenydd, buddugoliaeth bywyd dros farwolaeth.
Lliw gwisg (5) Nid yw Ory Tallo, sy'n pylu o wyn i lwyd, yn llai huawdl na chysgod porffor-goch y fantell (8), y mae hi'n mynd i orchuddio Venus: roedd y lliw gwyn yn personoli purdeb a diniweidrwydd, a dehonglwyd y llwyd fel symbol o ymatal a Garawys Fawr. Efallai fod lliw’r fantell yma yn symbol o bŵer harddwch fel grym daearol a’r tân cysegredig sy’n ymddangos bob blwyddyn ar y Pasg fel grym nefol.
«DERBYN HARDDWCH A'R POEN O GOLLI»
Andrey Rossokhin, seicdreiddiwr:
Mae'r gwrthdaro cudd yn y llun o'r grwpiau chwith a dde yn dal y llygad. Mae'r duw gwynt Zephyr yn chwythu ar Venus o'r chwith (2)cynrychioli rhywioldeb gwrywaidd. Ar y dde, mae'r nymff Ora yn cwrdd â hi gyda mantell yn ei dwylo. (5). Gydag ystum famol ofalgar, mae hi eisiau taflu clogyn dros Venus, fel pe bai i'w hamddiffyn rhag gwynt swynol Zephyr. Ac mae fel ymladd dros newydd-anedig. Edrychwch: nid yw grym y gwynt yn cael ei gyfeirio cymaint at y môr nac at Venus (nid oes tonnau ac mae ffigur yr arwres yn statig), ond at y fantell hon. Mae'n ymddangos bod Zephyr yn ceisio atal Ora rhag cuddio Venus.
Ac mae Venus ei hun yn dawel, fel pe bai wedi rhewi yn y gwrthdaro rhwng dau lu. Mae ei thristwch, ymwahaniad oddi wrth yr hyn sy'n digwydd yn denu sylw. Pam nad oes dim hapusrwydd ynddo, llawenydd darganfod ac adnabod y byd?
Gwelaf yn hyn rag-ddywediad o farwolaeth ar fin digwydd. Symbolaidd yn bennaf - mae hi'n rhoi'r gorau i'w benyweidd-dra a'i rhywioldeb er mwyn pŵer dwyfol y fam. Bydd Venus yn dod yn dduwies pleser cariad, na fydd hi ei hun byth yn profi'r pleser hwn.
Yn ogystal, mae cysgod marwolaeth go iawn hefyd yn disgyn ar wyneb Venus. Y foneddiges Fflorensaidd Simonetta Vespucci, a honnir ei bod yn peri dros Botticelli, oedd delfryd harddwch yr oes honno, ond bu farw'n sydyn yn 23 oed o'i bwyta. Dechreuodd yr artist beintio «The Geni Venus» chwe blynedd ar ôl ei marwolaeth ac yn anwirfoddol adlewyrchu yma nid yn unig edmygedd am ei harddwch, ond hefyd y boen o golled.
Nid oes gan Venus ddewis, a dyma'r rheswm dros dristwch. Nid yw hi'n mynd i brofi atyniad, awydd, llawenydd daearol
Dillad Ora (5) yn debyg iawn i ddillad Flora o'r paentiad «Gwanwyn», sy'n gweithredu fel symbol o ffrwythlondeb a mamolaeth. Dyma famolaeth heb rywioldeb. Dyma feddiant pŵer dwyfol, nid atyniad rhywiol. Cyn gynted ag y bydd Ora yn gorchuddio Venus, bydd ei delwedd wyryf yn troi'n un fam-dwyfol ar unwaith.
Gallwn hyd yn oed weld sut mae ymyl y fantell yn troi'n fachyn miniog gan yr arlunydd: bydd yn tynnu Venus i mewn i le carchar caeedig, wedi'i farcio gan balisâd o goed. Yn hyn oll, gwelaf ddylanwad y traddodiad Cristnogol—dylai genedigaeth merch gael ei dilyn gan feichiogi a mamolaeth ddi-fai, gan osgoi’r cam pechadurus.
Nid oes gan Venus ddewis, a dyma'r rheswm dros ei thristwch. Nid yw hi wedi'i thynghedu i fod yn wraig-gariad, fel yr un sy'n esgyn yng nghofleidio tanbaid Zephyr. Ddim yn mynd i brofi atyniad, awydd, llawenydd daearol.
Ffigwr cyfan Venus, mae ei symudiad yn cael ei gyfeirio at y fam. Un eiliad arall - a bydd Venus yn dod allan o'r gragen, sy'n symbol o'r groth fenywaidd: ni fydd ei hangen arni mwyach. Bydd hi'n troedio ar y ddaear ac yn gwisgo dillad ei mam. Bydd hi'n lapio ei hun mewn gwisg borffor, a oedd yng Ngwlad Groeg hynafol yn symbol o'r ffin rhwng y ddau fyd - roedd y babanod newydd-anedig a'r meirw wedi'u lapio ynddi.
Felly y mae yma: mae Venus yn cael ei geni ar gyfer y byd ac, ar ôl prin llwyddo i ddod o hyd i fenyweidd-dra, yr awydd i garu, mae hi'n colli ei bywyd ar unwaith, yr egwyddor fyw - yr hyn y mae'r gragen yn ei symboleiddio. Munud yn ddiweddarach, bydd hi'n parhau i fodoli fel duwies yn unig. Ond hyd at y foment hon, gwelwn yn y llun y Venus hardd yng nghanol ei phurdeb, ei thynerwch a'i diniweidrwydd.