Cynnydd cymdeithasol a rhyddid

10 mil o flynyddoedd yn ôl CC, mewn darn bach iawn o ofod lle’r oedd y ddynoliaeth yn byw bryd hynny, sef yn Nyffryn Iorddonen, digwyddodd chwyldro Neolithig mewn cyfnod byr iawn o amser—dyn wedi’i ddofi o wenith ac anifeiliaid. Ni wyddom pam y digwyddodd hyn yn union yn y fan a’r lle—efallai oherwydd oerfel sydyn a ddigwyddodd yn y Dryas Cynnar. Lladdodd y Dryas Cynnar ddiwylliant Clavist yn yr Americas, ond efallai eu bod wedi gorfodi'r diwylliant Natufia yn Nyffryn Iorddonen i amaethyddiaeth. Roedd yn chwyldro a newidiodd natur dynoliaeth yn llwyr, a chyda hynny cododd cysyniad newydd o ofod, cysyniad newydd o eiddo (mae'r gwenith a dyfais yn eiddo preifat, ond mae'r madarch yn y goedwig yn cael ei rannu).

Aeth dyn i mewn i symbiosis â phlanhigion ac anifeiliaid, ac mae holl hanes dilynol y ddynoliaeth, yn gyffredinol, yn hanes symbiosis â phlanhigion ac anifeiliaid, oherwydd y gall person fyw mewn amgylcheddau a defnydd naturiol o'r fath. adnoddau o'r fath na allai byth eu defnyddio'n uniongyrchol. Yma, nid yw person yn bwyta glaswellt, ond mae dafad, canolfan brosesu cerdded ar gyfer prosesu glaswellt yn gig, yn cyflawni'r dasg hon iddo. Yn y ganrif ddiwethaf, mae symbiosis dyn â pheiriannau wedi'i ychwanegu at hyn.

Ond, yma, yr hyn sydd bwysicaf yn fy stori yw bod disgynyddion y Natufiaid wedi concro'r Ddaear gyfan. Nid Iddewon oedd y Natufiaid, nid Arabiaid, nid Sumeriaid, nid Tsieineaid, hwy oedd hynafiaid yr holl bobloedd hyn. Mae bron pob un o'r ieithoedd a siaredir yn y byd, ac eithrio ieithoedd Affricanaidd, Papua Gini Newydd a'r math Quechua, yn ieithoedd disgynyddion y rhai sydd, gan ddefnyddio'r dechnoleg newydd hon o symbiosis â phlanhigyn neu anifail, ymgartrefu ar draws Ewrasia milenia ar ôl mileniwm. Y teulu Sino-Caucasiaidd, hynny yw, Sicheniaid a Chineaid, y teulu aml-Asiaidd, hynny yw, yr Hyniaid a'r Cetiaid, y teulu barial, hynny yw, yr Indo-Ewropeaid, a'r bobloedd Finno-Ugric, a y Semitig-Khamites—mae'r rhain i gyd yn ddisgynyddion y rhai sydd dros 10 mil o flynyddoedd CC yn Nyffryn Iorddonen wedi dysgu tyfu gwenith.

Felly, rwy’n meddwl, mae llawer wedi clywed bod Cro-Magnons yn byw yn Ewrop yn y Paleolithig Uchaf a bod y Cro-Magnon yma, a ddisodlodd y Neanderthal, a dynnodd luniau yn yr ogof, ac felly mae angen ichi ddeall nad oedd dim chwith o'r Cro-Magnons hyn a breswylient holl Ewrop , llai nag o Indiaid Gogledd America — diflannasant yn llwyr, a baentiodd ddarluniau yn yr ogofau. Mae eu hiaith, eu diwylliant a'u harferion wedi'u disodli'n llwyr gan ddisgynyddion y ton ar ôl ton oedd yn dofi gwenith, teirw, asynnod a cheffylau. Mae hyd yn oed y Celtiaid, yr Etrwsgiaid a'r Pelasgiaid, pobloedd sydd eisoes wedi diflannu, hefyd yn ddisgynyddion i'r Natufiaid. Dyma'r wers gyntaf yr wyf am ei dweud, bydd cynnydd technolegol yn rhoi mantais ddigynsail mewn atgenhedlu.

A 10 mil o flynyddoedd yn ôl CC, digwyddodd y chwyldro Neolithig. Ar ôl cwpl o filoedd o flynyddoedd, mae'r dinasoedd cyntaf eisoes yn ymddangos nid yn unig yn Nyffryn Iorddonen, ond o gwmpas. Un o ddinasoedd cyntaf dynolryw — Jericho, 8 mil o flynyddoedd CC. Mae'n anodd cloddio. Wel, er enghraifft, cloddiwyd Chatal-Guyuk yn Asia Leiaf ychydig yn ddiweddarach. Ac mae ymddangosiad dinasoedd yn ganlyniad i dwf yn y boblogaeth, agwedd newydd at ofod. Ac yn awr yr wyf am ichi ailfeddwl yr ymadrodd a ddywedais: «Dinasoedd yn ymddangos.» Oherwydd bod yr ymadrodd yn banal, ac ynddo, mewn gwirionedd, mae paradocs ofnadwy yn rhyfeddol.

Y ffaith yw bod y byd modern yn byw gan wladwriaethau estynedig, canlyniadau concwestau. Nid oes unrhyw ddinas-wladwriaethau yn y byd modern, wel, ac eithrio efallai Singapôr. Felly am y tro cyntaf yn hanes dynolryw, nid oedd y wladwriaeth yn ymddangos o ganlyniad i goncwest byddin benodol gyda brenin yn y pen, ymddangosodd y wladwriaeth fel dinas - wal, temlau, tiroedd cyfagos. Ac am 5 mil o flynyddoedd o'r 8fed i'r 3ydd mileniwm CC, dim ond fel dinas y bu'r wladwriaeth yn bodoli. Dim ond 3 mil o flynyddoedd CC, o amser Sargon Akkad, mae teyrnasoedd estynedig yn cychwyn o ganlyniad i oresgyn y dinasoedd hyn.

Ac yn nhrefniant y ddinas hon, mae 2 bwynt yn bwysig iawn, ac mae un ohonynt, wrth edrych ymlaen, yn galonogol iawn i ddynoliaeth, a'r llall, i'r gwrthwyneb, yn peri gofid. Mae'n galonogol nad oedd unrhyw frenhinoedd yn y dinasoedd hyn. Mae'n bwysig iawn. Yma, gofynnir y cwestiwn yn aml i mi “Yn gyffredinol, brenhinoedd, gwrywod alffa - a all person fod hebddyn nhw?” Dyma yn union beth y gall ei wneud. Mae fy athro a goruchwyliwr, Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, yn gyffredinol yn cadw at safbwynt radical, mae'n credu, mewn pobl, fel mewn epaod uwch eraill, bod swyddogaeth yr arweinydd yn cael ei leihau o'i gymharu ag epaod is. Ac ar y dechrau nid oedd gan ddyn ond brenhinoedd sanctaidd. Yr wyf yn dueddol o safbwynt mwy niwtral, yn ôl pa berson, yn union oherwydd nad oes ganddo batrymau ymddygiad a bennir yn enetig, yn hawdd newid strategaethau, sydd, gyda llaw, hefyd yn nodweddiadol o epaod uwch, oherwydd ei fod yn dda gwyddys y gall ymddygiad grwpiau o tsimpansî fod yn wahanol i'w gilydd fel samurai ac Ewropeaidd. Ac mae yna achosion wedi'u dogfennu pan fydd gwryw llawndwf mewn buches o orangwtans, rhag ofn y bydd perygl, yn rhedeg ymlaen ac yn cael ergyd, ac eraill, pan fydd y prif wryw mewn buches arall yn rhedeg i ffwrdd gyntaf.

Yma, mae'n ymddangos y gall person fyw fel teulu unweddog yn y diriogaeth, gwryw gyda benyw, yn gallu ffurfio pecynnau hierarchaidd gyda gwryw dominyddol a harem, y cyntaf rhag ofn heddwch a helaethrwydd, yr ail rhag ofn rhyfel a phrinder. Yn yr ail, gyda llaw, achos, mae gwrywod da bob amser yn cael eu trefnu'n rhywbeth fel proto-fyddin. Yn gyffredinol, ar wahân i hynny, mae cyfathrach gyfunrywiol rhwng gwrywod ifanc yn ymddangos yn addasiad ymddygiadol da sy'n cynyddu cyd-gymorth o fewn byddin o'r fath. Ac yn awr mae'r reddf hon wedi'i dymchwel ychydig ac mae hoywon yn cael eu hystyried yn fenywaidd yn ein gwlad. Ac, yn gyffredinol, yn hanes dynolryw, hoywon oedd yr is-ddosbarth mwyaf milwriaethus. Roedd Epaminondas a Pelopidas, yn gyffredinol, holl garfan sanctaidd Theban yn hoywon. Roedd y samurai yn hoyw. Roedd cymunedau milwrol o'r math hwn yn gyffredin iawn ymhlith yr Almaenwyr hynafol. Yn gyffredinol, mae'r rhain yn enghreifftiau banal. Yma, nid banal iawn—hwarang. Yn yr Hen Gorea yr oedd elit milwrol, ac mae'n nodweddiadol bod yr Hwarang, yn ogystal â chynddaredd mewn brwydr, yn hynod fenywaidd, wedi paentio eu hwynebau, ac wedi'u gwisgo mewn modd.

Wel, yn ôl i'r dinasoedd hynafol. Nid oedd ganddynt frenhinoedd. Nid oes palas brenhinol yn Chatal-Guyuk nac yn Mohenjo-Daro. Roedd duwiau, yn ddiweddarach roedd cynulliad poblogaidd, roedd ganddo wahanol ffurfiau. Mae yna epig am Gilgamesh, rheolwr dinas Uruk, a oedd yn llywodraethu ar ddiwedd y XNUMXfed ganrif CC. Roedd Uruk yn cael ei reoli gan senedd dwycameral, y gyntaf (senedd) o'r blaenoriaid, yr ail o'r holl rai a allai ddwyn arfau.

Dywedir yn y gerdd am y senedd, dyna pam. Mae Uruk ar y pwynt hwn yn israddol i ddinas arall, Kish. Mae Kish yn mynnu gweithwyr o Uruk am waith dyfrhau. Mae Gilgamesh yn ymgynghori a ddylai ufuddhau i Kish. Dywed Cyngor yr Henuriaid «Cyflwyno,» dywed Cyngor y Rhyfelwyr «Ymladd.» Mae Gilgamesh yn ennill y rhyfel, mewn gwirionedd, mae hyn yn cryfhau ei bŵer.

Yma, dywedais mai ef yw rheolwr dinas Uruk, yn y drefn honno, yn y testun "lugal". Mae'r gair hwn yn aml yn cael ei gyfieithu fel «brenin», sy'n sylfaenol anghywir. Dim ond arweinydd milwrol yw Lugal a etholwyd am gyfnod penodol, hyd at 7 mlynedd fel arfer. Ac yn union o stori Gilgamesh, mae'n hawdd deall, yng nghwrs rhyfel llwyddiannus, ac nid oes gwahaniaeth a yw'n amddiffynnol neu'n sarhaus, y gall pren mesur o'r fath droi'n rheolwr unig yn hawdd. Fodd bynnag, nid brenin yw lugal, ond yn hytrach yn llywydd. Ar ben hynny, mae'n amlwg bod y gair «lugal» mewn rhai dinasoedd yn agos at y gair «llywydd» yn yr ymadrodd «Arlywydd Obama», mewn rhai mae'n agos at ystyr y gair «llywydd» yn yr ymadrodd «Arlywydd Putin» ».

Er enghraifft, mae yna ddinas Ebla - dyma ddinas fasnachu fwyaf Sumer, mae hon yn fetropolis gyda phoblogaeth o 250 mil o bobl, nad oedd ganddi ddim cyfartal yn y Dwyrain ar y pryd. Felly, hyd ei farwolaeth, nid oedd ganddo fyddin arferol.

Yr ail amgylchiad digon trallodus yr wyf am sôn amdano yw bod rhyddid gwleidyddol yn y dinasoedd hyn i gyd. Ac roedd hyd yn oed Ebla yn fwy rhydd yn wleidyddol 5 mil o flynyddoedd CC nag yw'r diriogaeth hon nawr. Ac, yma, nid oedd rhyddid economaidd ynddynt i ddechrau. Yn gyffredinol, yn y dinasoedd cynnar hyn, roedd bywyd yn cael ei reoleiddio'n ofnadwy. Ac yn bwysicaf oll, bu farw Ebla o'r ffaith iddo gael ei orchfygu gan Sargon o Akkad ar ddiwedd y XNUMXth ganrif CC. Dyma'r byd cyntaf Hitler, Attila a Genghis Khan mewn un botel, sy'n gorchfygu bron pob un o ddinasoedd Mesopotamia. Mae rhestr ddyddio Sargon yn edrych fel hyn: y flwyddyn y dinistriodd Sargon Uruk, y flwyddyn y dinistriodd Sargon Elam.

Sefydlodd Sargon ei brifddinas Akkad mewn man nad oedd yn gysylltiedig â'r dinasoedd masnachu sanctaidd hynafol. Roedd blynyddoedd olaf Sargon yno wedi’u nodi gan newyn a thlodi. Ar ôl marwolaeth Sargon, gwrthryfelodd ei ymerodraeth ar unwaith, ond mae'n bwysig bod y person hwn trwy gydol y 2 fil o flynyddoedd nesaf ... Dim hyd yn oed 2 fil o flynyddoedd. Yn wir, hi a ysbrydolodd holl orchfygwyr y byd, oherwydd daeth yr Assyriaid, Hethiaid, Babiloniaid, Mediaid, Persiaid ar ôl Sargon. Ac o ystyried y ffaith bod Cyrus yn dynwared Sargon, Alecsander Fawr yn dynwared Cyrus, Napoleon wedi efelychu Alecsander Fawr, Hitler wedi efelychu Napoleon i ryw raddau, yna gallwn ddweud bod y traddodiad hwn, a darddodd 2,5 mil o flynyddoedd CC, wedi cyrraedd ein dyddiau ni. a chreu pob gwladwriaeth bresennol.

Pam ydw i'n siarad am hyn? Yn y 3ydd ganrif CC, mae Herodotus yn ysgrifennu'r llyfr «Hanes» am ba mor rhydd y bu Gwlad Groeg yn ymladd ag Asia despotic, rydym wedi bod yn byw yn y patrwm hwn ers hynny. Y Dwyrain Canol yw gwlad despotiaeth, Ewrop yw gwlad rhyddid. Y broblem yw bod despotiaeth glasurol, yn y ffurf y mae Herodotus yn ei arswydo ganddo, yn ymddangos yn y Dwyrain yn y 5ed mileniwm CC, 5 mlynedd ar ôl ymddangosiad y dinasoedd cyntaf. Dim ond XNUMX o flynyddoedd a gymerodd i'r Dwyrain despotic ofnadwy i fynd o hunan-lywodraeth i dotalitariaeth. Wel, rwy’n meddwl bod gan lawer o ddemocratiaethau modern gyfle i ymdopi’n gyflymach.

Mewn gwirionedd, mae'r despotisms hynny y ysgrifennodd Herodotus amdanynt yn ganlyniad i goncwest y dinas-wladwriaethau Dwyrain Canol, eu hymgorffori i mewn i deyrnasoedd estynedig. Ac yr oedd y dinas-wladwriaethau Groegaidd, cludwyr y syniad o ryddid, yn yr un modd wedi eu corffori mewn teyrnas estynedig—Rhufain yn gyntaf, yna Byzantium. Mae'r union Byzantium hwn yn symbol o gaethiwed y Dwyrain a chaethwasiaeth. Ac, wrth gwrs, mae dechrau hanes y Dwyrain Hynafol yno gyda Sargon fel dechrau hanes Ewrop gyda Hitler a Stalin.

Hynny yw, y broblem yw, yn hanes dynolryw, nad yw rhyddid yn ymddangos o gwbl yn y XNUMXfed ganrif gyda llofnodi'r Datganiad Annibyniaeth, neu'r XNUMXth gyda llofnodi Siarter Liberty, neu, yno, gyda'r rhyddhad o Athen o Peisistratus. Roedd bob amser yn codi i ddechrau, fel rheol, ar ffurf dinasoedd rhydd. Yna bu farw a throdd allan i gael ei ymgorffori i deyrnasoedd estynedig, a'r dinasoedd oedd yno yn bodoli ynddi fel mitocondria mewn cell. A lle bynnag nad oedd gwladwriaeth estynedig neu iddi wanhau, ailymddangosodd dinasoedd, oherwydd gorchfygwyd dinasoedd y Dwyrain Canol yn gyntaf gan Sargon, yna gan y Babiloniaid a'r Asyriaid, dinasoedd Groegaidd a orchfygwyd gan y Rhufeiniaid ... Ac ni orchfygwyd Rhufain gan neb, ond yn y broses o goncwest trodd ei hun yn despotiaeth. Eidaleg, Ffrangeg, dinasoedd canoloesol Sbaeneg yn colli eu hannibyniaeth fel grym brenhinol yn tyfu, y Hansa yn colli ei bwysigrwydd, y Llychlynwyr a elwir yn Rwsia «Gardarika», y wlad o ddinasoedd. Felly, gyda'r holl ddinasoedd hyn, mae'r un peth yn digwydd â pholisïau hynafol, comodau Eidalaidd neu ddinasoedd Swmeraidd. Mae eu lugals, a elwir am amddiffyn, atafaelu pob pŵer neu goncwerwyr yn dod, yno, y brenin Ffrainc neu'r Mongols.

Mae hon yn foment bwysig a thrist iawn. Dywedir wrthym yn aml am gynnydd. Rhaid imi ddweud mai dim ond un math o gynnydd sydd bron yn ddiamod yn hanes dynolryw—cynnydd technegol yw hwn. Dyma'r achos prinnaf bod y dechnoleg chwyldroadol hon neu'r dechnoleg chwyldroadol honno, ar ôl ei darganfod, wedi'i hanghofio. Gellir crybwyll nifer o eithriadau. Anghofiodd yr Oesoedd Canol y sment a ddefnyddiodd y Rhufeiniaid. Wel, yma byddaf yn gwneud amheuaeth bod Rhufain wedi defnyddio sment folcanig, ond mae'r adwaith yr un peth. Anghofiodd yr Aifft, ar ôl goresgyniad pobloedd y môr, y dechnoleg ar gyfer cynhyrchu haearn. Ond dyma'r union eithriad i'r rheol. Os bydd dynoliaeth yn dysgu, er enghraifft, i arogli efydd, yna cyn bo hir bydd yr Oes Efydd yn dechrau ledled Ewrop. Os bydd dynolryw yn dyfeisio cerbyd, yn fuan bydd pawb yn marchogaeth cerbydau. Ond, yma, mae cynnydd cymdeithasol a gwleidyddol yn anganfyddadwy yn hanes dynolryw—mae hanes cymdeithasol yn symud mewn cylch, y ddynoliaeth i gyd mewn troell, diolch i gynnydd technolegol. A'r peth mwyaf annymunol yw mai dyfeisiadau technegol sy'n rhoi'r arf mwyaf ofnadwy yn nwylo gelynion gwareiddiad. Wel, yn union fel na dyfeisiodd Bin Laden skyscrapers ac awyrennau, ond roedd yn eu defnyddio'n dda.

Dw i newydd ddweud bod Sargon wedi concro Mesopotamia yn y 5ed ganrif, iddo ddinistrio dinasoedd hunanlywodraethol, iddo eu troi'n frics ei ymerodraeth dotalitaraidd. Daeth y boblogaeth na chafodd ei dinistrio yn gaethweision mewn mannau eraill. Sefydlwyd y brifddinas i ffwrdd o'r dinasoedd rhydd hynafol. Sargon yw'r gorchfygwr cyntaf, ond nid y dinistrwr cyntaf. Yn y mileniwm 1972, dinistriodd ein hynafiaid Indo-Ewropeaidd wareiddiad Varna. Mae hwn yn wareiddiad mor anhygoel, canfuwyd olion ohono yn eithaf trwy ddamwain yn ystod cloddiadau yn 5. Nid yw traean o'r necropolis Varna wedi'i gloddio eto. Ond rydym eisoes yn deall nawr, yn yr 2fed mileniwm CC, hynny yw, pan oedd XNUMX mil o flynyddoedd ar ôl cyn ffurfio'r Aifft, yn y rhan honno o'r Balcanau a oedd yn wynebu Môr y Canoldir, roedd diwylliant Vinca hynod ddatblygedig, mae'n debyg siarad yn agos at Sumerian. Roedd ganddo broto-ysgrifen, ac mae ei heitemau aur o'r Varna necropolis yn rhagori mewn amrywiaeth ar feddrodau'r pharaohs. Nid dim ond dinistriwyd eu diwylliant—hil-laddiad llwyr ydoedd. Wel, efallai bod rhai o'r goroeswyr wedi ffoi yno trwy'r Balcanau ac yn ffurfio poblogaeth Indo-Ewropeaidd hynafol Gwlad Groeg, y Pelasgiaid.

Gwareiddiad arall a ddinistriodd yr Indo-Ewropeaid yn llwyr. Gwareiddiad trefol cyn-Indo-Ewropeaidd India Harappa Mohenjo-Daro. Hynny yw, mae yna lawer o achosion mewn hanes pan fydd gwareiddiadau tra datblygedig yn cael eu dinistrio gan farbariaid trachwantus nad oes ganddyn nhw ddim i'w golli ond eu paith - dyma'r Hyniaid, ac Avars, a'r Tyrciaid, a'r Mongoliaid.

Mae'r Mongols, gyda llaw, er enghraifft, dinistrio nid yn unig gwareiddiad, ond hefyd ecoleg Afghanistan pan fyddant yn dinistrio ei dinasoedd a system ddyfrhau drwy ffynhonnau tanddaearol. Troesant Afghanistan o wlad o ddinasoedd masnachu a meysydd ffrwythlon, a orchfygwyd gan bawb, o Alecsander Fawr i'r Hephthalites, yn wlad o anialwch a mynyddoedd, na allai neb ar ôl y Mongoliaid ei choncro. Yma, mae'n debyg bod llawer yn cofio'r stori am sut y chwythodd y Taliban gerfluniau enfawr o Fwdhas ger Bamiyan. Nid yw chwythu cerfluniau i fyny, wrth gwrs, yn dda, ond cofiwch sut beth oedd Bamiyan ei hun. Dinas fasnachu enfawr, a ddinistriodd y Mongoliaid y cyfan. Maent yn lladd am 3 diwrnod, yna dychwelyd, lladd y rhai sy'n cropian allan o dan y cyrff.

Dinistriodd y Mongoliaid ddinasoedd nid oherwydd rhyw ddrygioni cymeriad. Yn syml, nid oeddent yn deall pam fod angen dinas a chae ar ddyn. O safbwynt y nomad, mae'r ddinas a'r maes yn lle na all ceffyl bori. Roedd yr Hyniaid yn ymddwyn yn union yr un ffordd ac am yr un rhesymau.

Felly mae'r Mongoliaid a'r Hyniaid, wrth gwrs, yn ofnadwy, ond mae bob amser yn ddefnyddiol cofio mai ein hynafiaid Indo-Ewropeaidd oedd y mwyaf creulon o'r brîd hwn o orchfygwyr. Yma, cymaint o wareiddiadau sy'n dod i'r amlwg ag y gwnaethant eu dinistrio, ni ddinistriwyd un Genghis Khan. Ar un ystyr, roedden nhw hyd yn oed yn waeth na Sargon, oherwydd creodd Sargon ymerodraeth dotalitaraidd o'r boblogaeth a ddinistriwyd, ac ni chreodd yr Indo-Ewropeaid unrhyw beth o Varna a Mohenjo-Daro, yn syml iawn fe wnaethant ei dorri.

Ond y cwestiwn mwyaf poenus yw beth. Beth yn union a ganiataodd i'r Indo-Ewropeaid neu'r Sargon neu'r Hyniaid gymryd rhan mewn dinistr mor enfawr? Beth rwystrodd gorchfygwyr y byd rhag ymddangos yno yn y 7fed mileniwm CC? Mae'r ateb yn syml iawn: nid oedd dim i'w orchfygu. Y prif reswm dros farwolaeth dinasoedd Sumerian oedd eu cyfoeth yn union, a wnaeth y rhyfel yn eu herbyn yn economaidd ymarferol. Yn union fel y prif reswm dros oresgyniad barbaraidd yr ymerodraeth Rufeinig neu Tsieineaidd oedd eu ffyniant iawn.

Felly, dim ond ar ôl ymddangosiad dinas-wladwriaethau, mae gwareiddiadau arbenigol yn ymddangos sy'n parasiteiddio arnynt. Ac, mewn gwirionedd, mae pob gwladwriaeth fodern yn ganlyniad i'r goresgyniadau hynafol hyn sy'n cael eu hailadrodd yn aml.

Ac yn ail, beth sy'n gwneud y concwestau hyn yn bosibl? Mae'r rhain yn gyflawniadau technegol, na chawsant eu dyfeisio eto gan y gorchfygwyr eu hunain. Sut na dyfeisiodd bin Laden awyrennau. Dinistriodd yr Indo-Ewropeaid Varna ar gefn ceffyl, ond ni wnaethant eu dofi, yn fwyaf tebygol. Fe wnaethant ddinistrio Mohenjo-Daro ar gerbydau, ond mae cerbydau'n sicr, yn fwyaf tebygol, nid dyfais Indo-Ewropeaidd. Gorchfygodd Sargon o Akkad Sumer oherwydd mai dyna oedd yr Oes Efydd ac roedd gan ei ryfelwyr arfau efydd. “Mae 5400 o ryfelwyr yn bwyta eu bara o flaen fy llygaid bob dydd,” ymffrostiai Sargon. Mil o flynyddoedd cyn hynny, roedd y fath nifer o ryfelwyr yn ddiystyr. Roedd nifer y dinasoedd a fyddai'n talu am fodolaeth peiriant dinistrio o'r fath ar goll. Nid oedd unrhyw arf arbenigol a roddodd fantais i'r rhyfelwr dros ei ddioddefwr.

Felly gadewch i ni grynhoi. Yma, o ddechrau'r Oes Efydd, y 4ydd mileniwm CC, cododd dinasoedd masnachu yn y Dwyrain Hynafol (cyn eu bod yn fwy cysegredig), a oedd yn cael eu rheoli gan gynulliad poblogaidd a lugal a etholwyd am dymor. Mae rhai o'r dinasoedd hyn yn rhyfela yn erbyn cystadleuwyr fel Uruk, ac nid oes gan rai bron fyddin fel Ebla. Mewn rhai, mae'r arweinydd dros dro yn dod yn barhaol, mewn eraill nid yw'n dod. Gan ddechrau o'r 3ydd mileniwm CC, mae concwerwyr yn heidio i'r dinasoedd hyn fel pryfed i fêl, a'u ffyniant ac yn achosi eu marwolaeth fel ffyniant yr Ewrop fodern yw'r rheswm dros fewnfudo niferoedd mawr o Arabiaid a sut oedd ffyniant yr Ymerodraeth Rufeinig y rheswm dros fewnfudo niferoedd mawr o Almaenwyr yno.

Yn y 2270au, mae Sargon o Akkad yn gorchfygu popeth. Yna Ur-Nammu, sy'n creu un o'r taleithiau mwyaf canoledig a totalitaraidd yn y byd gyda'r canol yn ninas Uri. Yna Hammurabi, yna yr Asyriaid. Mae Gogledd Anatolia yn cael ei orchfygu gan yr Indo-Ewropeaid, y mae eu perthnasau'n dinistrio Varna, Mohenjo-Daro a Mycenae yn llawer cynharach. O'r XIII ganrif, gyda goresgyniad pobloedd y môr yn y Dwyrain Canol, mae'r oesoedd tywyll yn dechrau'n gyfan gwbl, mae pawb yn bwyta pawb. Mae rhyddid yn cael ei aileni yng Ngwlad Groeg ac yn marw pan, ar ôl cyfres o goncwestau, mae Gwlad Groeg yn troi'n Byzantium. Mae rhyddid yn cael ei adfywio mewn dinasoedd canoloesol Eidalaidd, ond maen nhw'n cael eu hail-amsugno gan unbeniaid a theyrnasoedd estynedig.

Ac mae'r holl ffyrdd hyn o farwolaeth rhyddid, gwareiddiadau a noosffer yn niferus, ond yn gyfyngedig. Gellir eu dosbarthu fel Propp dosbarthu motiffau o straeon tylwyth teg. Mae dinas fasnachu yn marw naill ai o barasitiaid mewnol neu o rai allanol. Naill ai mae'n cael ei orchfygu fel y Sumerians neu'r Groegiaid, neu mae ef ei hun, ar yr amddiffynnol, yn datblygu byddin mor effeithiol nes ei fod yn troi'n ymerodraeth fel Rhufain. Mae'r ymerodraeth ddyfrhau yn troi allan i fod yn aneffeithiol ac yn cael ei orchfygu. Neu yn aml iawn mae'n achosi salinization y pridd, yn marw ei hun.

Yn Ebla, disodlodd y pren mesur parhaol y pren mesur, a etholwyd am 7 mlynedd, yna daeth Sargon. Yn ninasoedd canoloesol yr Eidal, cipiodd y condottiere rym dros y comiwn am y tro cyntaf, yna daeth rhyw frenin Ffrengig, perchennog teyrnas estynedig, i orchfygu popeth.

Un ffordd neu'r llall, nid yw'r byd cymdeithasol yn datblygu o ddespotiaeth i ryddid. I'r gwrthwyneb, mae person sydd wedi colli gwryw alffa ar gam ffurfio'r rhywogaeth yn ei adennill pan fydd y gwryw alffa yn derbyn technolegau newydd, byddinoedd, a biwrocratiaeth. A'r peth mwyaf annifyr yw ei fod, fel rheol, yn derbyn y technolegau hyn o ganlyniad i ddyfeisiadau pobl eraill. Ac mae bron pob datblygiad arloesol yn y noosffer - ffyniant dinasoedd, cerbydau rhyfel, dyfrhau - yn achosi trychineb cymdeithasol, er weithiau mae'r trychinebau hyn yn arwain at ddatblygiadau newydd yn y noosffer. Er enghraifft, arweiniodd marwolaeth a chwymp yr Ymerodraeth Rufeinig a buddugoliaeth Cristnogaeth, a oedd yn elyniaethus iawn i ryddid a goddefgarwch hynafol, yn annisgwyl at y ffaith, am y tro cyntaf ers miloedd o flynyddoedd, fod pŵer cysegredig eto wedi'i wahanu oddi wrth bŵer bydol, milwrol. . Ac, felly, o'r gelyniaeth a'r ymryson rhwng y ddau awdurdod hyn, yn y diwedd, y ganwyd rhyddid newydd Ewrop.

Dyma rai pwyntiau roeddwn i eisiau nodi bod yna gynnydd technegol a chynnydd technegol yw peiriant esblygiad cymdeithasol dynolryw. Ond, gyda chynnydd cymdeithasol, mae'r sefyllfa'n fwy cymhleth. A phan ddywedir wrthym yn llawen “rydych chi'n gwybod, dyma ni, am y tro cyntaf, o'r diwedd, mae Ewrop wedi dod yn rhydd a'r byd wedi dod yn rhydd,” yna lawer iawn o weithiau yn hanes dynolryw, daeth rhai rhannau o'r ddynoliaeth yn rhydd. ac yna colli eu rhyddid oherwydd prosesau mewnol.

Roeddwn i eisiau nodi nad yw person yn dueddol o ufuddhau i wrywod alffa, diolch i Dduw, ond yn dueddol o ufuddhau i ddefod. Gu.e. siarad, nid yw person yn dueddol o ufuddhau i unben, ond yn hytrach yn tueddu i reoleiddio o ran yr economi, o ran cynhyrchu. A'r hyn a ddigwyddodd yn y XNUMXfed ganrif, pan oedd breuddwyd Americanaidd yn yr un America a'r syniad o ddod yn biliwnydd, yn rhyfedd ddigon, yn hytrach yn gwrth-ddweud greddfau dyfnaf dynolryw, oherwydd am filoedd lawer o flynyddoedd, dynoliaeth, yn rhyfedd ddigon, wedi bod yn ymwneud â'r hyn a rannodd cyfoeth pobl gyfoethog ymhlith aelodau'r grŵp. Digwyddodd hyn hyd yn oed yng Ngwlad Groeg hynafol, mae'n digwydd hyd yn oed yn amlach mewn cymdeithasau cyntefig, lle mae person yn rhoi cyfoeth i ffwrdd i'w gyd-lwythau er mwyn cynyddu ei ddylanwad. Yma, ufuddhawyd i'r dylanwadol, ufuddhawyd i'r pendefigion, ac ni charwyd y cyfoethog yn hanes dynolryw, yn anffodus. Mae cynnydd Ewropeaidd y XNUMXfed ganrif braidd yn eithriad. A'r eithriad hwn sydd wedi arwain at ddatblygiad digynsail dynolryw.