Mae gan lawer ohonom yr union ffrind hwnnw nad yw, wrth fynd i mewn i'w phwnc “dolur”, yn gallu stopio. “Na, wel, allwch chi ddychmygu ...” - mae'r stori'n dechrau, yn gyfarwydd i dic nerfus. A dydyn ni ddim hyd yn oed yn dychmygu sut mae'n bosibl cynrychioli'r un peth am y cant a deunawfed tro. Dim ond ei fod yn sbarduno'r mecanwaith sy'n gynhenid ym mhob un ohonom i bennu disgwyliadau na ellir eu cyfiawnhau. Yn yr achos patholegol mwyaf difrifol, gall yr obsesiwn hwn ddatblygu'n obsesiwn.
Rydym yn ddioddefwyr ac yn wystlon ein disgwyliadau ein hunain: gan bobl, o sefyllfaoedd. Rydym yn fwy cyfarwydd ac yn dawelach pan fydd ein darlun o’r byd yn “gweithio”, ac rydym yn gwneud ein gorau i ddehongli digwyddiadau mewn ffordd sy’n ddealladwy i ni. Credwn fod y byd yn gweithredu yn unol â’n cyfreithiau mewnol, rydym yn «rhagweld», mae’n amlwg i ni - o leiaf cyn belled â bod ein disgwyliadau yn dod yn wir.
Os ydym wedi arfer gweld realiti mewn lliwiau du, nid ydym yn synnu bod rhywun yn ceisio ein twyllo, i'n dwyn. Ond nid yw credu mewn gweithred o ewyllys da yn gweithio. Mae sbectol lliw rhosyn yn paentio'r byd mewn lliwiau mwy siriol, ond nid yw'r hanfod yn newid: rydym yn parhau i fod yn gaeth i rithiau.
Siom yw llwybr y swynol. Ond rydym ni i gyd wedi ein swyno, yn ddieithriad. Mae'r byd hwn yn wallgof, yn amlochrog, yn annealladwy. Weithiau mae cyfreithiau sylfaenol ffiseg, anatomeg, bioleg yn cael eu torri. Mae'r ferch harddaf yn y dosbarth yn sydyn yn smart. Mae collwyr a loafers yn fusnesau newydd llwyddiannus. Ac mae'r myfyriwr rhagorol addawol, y rhagwelwyd y byddai'n cyflawni cyflawniadau ym maes gwyddoniaeth, yn ymwneud yn bennaf â'i blot personol: mae eisoes yn gwneud yn dda.
Efallai mai'r ansicrwydd hwn sy'n gwneud y byd mor ddiddorol a brawychus. Plant, cariadon, rhieni, ffrindiau agos. Faint o bobl sy'n methu â chyrraedd ein disgwyliadau. Ein. Disgwyliadau. A dyma holl bwynt y cwestiwn.
Ein disgwyliadau ni yn unig, a neb arall. Mae person yn byw y ffordd y mae'n byw, ac apelio at ymdeimlad o euogrwydd, anrhydedd a dyletswydd yw'r peth olaf. O ddifrif - na «fel person gweddus dylech chi ...» Nid oes ar neb unrhyw beth i ni. Mae'n drist, mae'n drist, mae'n embaras. Mae'n bwrw'r ddaear o dan eich traed, ond mae'n wir: nid oes gan neb yma ddyled i neb.
Rhaid cyfaddef, nid dyma'r sefyllfa fwyaf poblogaidd. Ac eto, mewn byd lle mae’r llywodraeth yn eiriol dros deimladau sydd wedi’u brifo’n ddamcaniaethol, yma ac acw mae lleisiau’n cael eu clywed ein bod ni’n gyfrifol am ein teimladau ein hunain.
Yr un sy'n berchen ar y disgwyliadau sy'n gyfrifol am y ffaith nad ydynt yn cael eu bodloni. Nid yw disgwyliadau pobl eraill yn perthyn i ni. Yn syml, nid oes gennym gyfle i'w paru. Ac felly mae'r un peth i eraill.
Beth fyddwn ni’n ei ddewis: a fyddwn ni’n beio eraill neu a fyddwn ni’n amau ein digonolrwydd ein hunain?
Peidiwch ag anghofio: o bryd i'w gilydd, nid ydych chi a minnau yn cyfiawnhau disgwyliadau pobl eraill. Yn wyneb cyhuddiadau o hunanoldeb ac anghyfrifoldeb, mae'n ddiwerth i wneud esgusodion, dadlau a cheisio profi unrhyw beth. Y cyfan y gallwn ei wneud yw dweud, “Mae'n ddrwg gennyf eich bod wedi cynhyrfu cymaint. Mae'n ddrwg gen i nad oeddwn yn bodloni eich disgwyliadau. Ond dyma fi. A dydw i ddim yn ystyried fy hun yn hunanol. Ac mae'n brifo fi eich bod chi'n meddwl fy mod i felly. Erys dim ond ceisio gwneud yr hyn a allwn. A gobeithio y bydd eraill yn gwneud yr un peth.
Mae peidio â bodloni disgwyliadau pobl eraill a chael eich siomi gennych chi'ch hun yn annymunol, weithiau hyd yn oed yn boenus. Mae rhithiau drylliedig yn niweidio hunan-barch. Mae sylfeini ysgwyd yn ein gorfodi i ailystyried ein barn ohonom ein hunain, ein deallusrwydd, a digonolrwydd ein canfyddiad o'r byd. Beth fyddwn ni’n ei ddewis: a fyddwn ni’n beio eraill neu a fyddwn ni’n amau ein digonolrwydd ein hunain? Mae poen yn rhoi ar y glorian y ddau swm mwyaf arwyddocaol - ein hunan-barch ac arwyddocâd person arall.
Ego neu gariad? Nid oes unrhyw enillwyr yn y frwydr hon. Pwy sydd angen ego cryf heb gariad, pwy sydd angen cariad pan fyddwch chi'n ystyried eich hun yn neb? Mae'r rhan fwyaf o bobl yn syrthio i'r trap hwn yn hwyr neu'n hwyrach. Rydyn ni'n mynd allan ohono wedi'i chrafu, wedi'i dented, ar goll. Mae rhywun yn galw i weld hwn fel profiad newydd: o, pa mor hawdd yw barnu o'r tu allan!
Ond rhyw ddydd y mae doethineb yn ein goddiweddyd, a chyda hi dderbyniad. Ardor ymsuddo a'r gallu i beidio â disgwyl gwyrthiau gan rywun arall. Caru y plentyn ynddo y bu unwaith. Gweld ynddo ddyfnder a doethineb, ac nid ymddygiad adweithiol creadur sydd wedi syrthio i fagl.
Gwyddom fod ein hanwyliaid yn fwy ac yn well na'r sefyllfa benodol hon a fu unwaith yn ein siomi gymaint. Ac yn olaf, rydym yn deall nad yw ein posibiliadau o reolaeth yn ddiderfyn. Rydyn ni'n gadael i bethau ddigwydd i ni.
A dyna pryd mae'r gwyrthiau go iawn yn dechrau.