Seicolegwyr, beth yw eich prif her?

“Mae’r heriau yn rhai personol a chyffredinol. Mae fy heriau personol yn rhai personol, ar wahân, nid wyf bob amser yn ceisio myfyrio a'u rhoi mewn geiriau, rwy'n aml yn eu gadael ar lefel teimlad ac ymateb greddfol. O ran her fwy cyffredinol, rwyf wedi pendroni ers tro ynghylch sut mae credoau pobl, eu delweddau o realiti, yn cael eu ffurfio. I'r mwyafrif, nid ydynt yn gysylltiedig â phrofiad personol, yn afresymol, nid ydynt yn cael eu cadarnhau gan unrhyw beth ac nid ydynt yn dod â llwyddiant a hapusrwydd. Ond ar yr un pryd, mae'n llawer cryfach na chredoau sy'n seiliedig ar brofiad. A pho waethaf mae pobl yn byw, mwyaf hyderus y maent yng ngwirionedd eu llun o'r byd a mwyaf tueddol i ddysgu eraill. I mi, mae'r broblem hon o syniadau gwyrgam am yr hyn sy'n real a'r hyn nad yw, yn ymddangos yn anarferol o anodd.

"Creu seicoleg a seicotherapi annatod"

Stanislav Raevsky, dadansoddwr Jungian:

“Y brif dasg i mi yw creu seicoleg a seicotherapi annatod. Cysylltiad gwybodaeth wyddonol fodern, yn gyntaf oll, data'r gwyddorau gwybyddol, a seicotherapi gwahanol ysgolion. Creu iaith gyffredin ar gyfer seicotherapi, oherwydd mae bron pob ysgol yn siarad ei hiaith ei hun, sydd, wrth gwrs, yn niweidiol i'r maes seicolegol cyffredin ac ymarfer seicolegol. Cysylltu miloedd o flynyddoedd o ymarfer Bwdhaidd â degawdau o seicotherapi modern.

"Hyrwyddo datblygiad logotherapi yn Rwsia"

Svetlana Štukareva, therapydd lleferydd:

“Y dasg fwyaf brys ar gyfer heddiw yw gwneud yr hyn sy'n dibynnu arnaf i i greu'r Ysgol Logotherapi Uwch yn Sefydliad Seicdreiddiad Moscow ar sail rhaglen addysg ychwanegol mewn logotherapi a dadansoddiad dirfodol a achredwyd gan Sefydliad Viktor Frankl (Fienna). Bydd hyn yn ehangu posibiliadau nid yn unig y broses addysgol, ond hefyd addysg, hyfforddiant, gweithgareddau therapiwtig, ataliol a gwyddonol, yn caniatáu datblygu prosiectau creadigol sy'n gysylltiedig â logotherapi. Mae'n hynod gyffrous ac ysbrydoledig: i gyfrannu at ddatblygiad logotherapi yn Rwsia!"

“Cefnogi plant yn realiti newydd ein byd”

Anna Skavitina, dadansoddwr plant:

“Y brif dasg i mi yw deall sut mae seice’r plentyn yn datblygu mewn byd sy’n newid yn barhaus.

Nid yw byd plant heddiw gyda'u teclynnau, gyda gwybodaeth sydd ar gael am y pethau mwyaf ofnadwy a diddorol yn y byd wedi'i ddisgrifio eto mewn damcaniaethau seicolegol. Nid ydym yn gwybod yn union sut i helpu seice'r plentyn i ymdopi â rhywbeth newydd nad ydym ni ein hunain erioed wedi delio ag ef. Mae’n bwysig i mi greu gofodau synergaidd gyda seicolegwyr, athrawon, awduron plant, arbenigwyr o wahanol wyddorau er mwyn symud ymlaen gyda’n gilydd yn realiti annealladwy y byd hwn a chefnogi plant a’u datblygiad.”

“Ailfeddwl am y teulu a lle’r plentyn ynddo”

Anna Varga, seicotherapydd teulu:

“Mae therapi teulu wedi disgyn ar amseroedd caled. Disgrifiaf ddwy her, er bod llawer mwy ohonynt yn awr.

Yn gyntaf, nid oes unrhyw syniadau a dderbynnir yn gyffredinol mewn cymdeithas ynghylch beth yw teulu iach, gweithredol. Mae yna lawer o opsiynau teuluol gwahanol:

• teuluoedd heb blant (pan fo priod yn gwrthod cael plant yn fwriadol),
• teuluoedd deu-gyrfa (pan fydd y ddau briod yn gwneud gyrfa, a phlant a chartrefi yn cael eu rhoi ar gontract allanol),
• teuluoedd binuclear (ar gyfer y ddau briod, nid y briodas bresennol yw'r cyntaf, mae yna blant o briodasau blaenorol a phlant sy'n cael eu geni yn y briodas hon, i gyd o bryd i'w gilydd neu'n cyd-fyw'n gyson),
• cyplau o'r un rhyw,
• priodasau gwyn (pan nad yw partneriaid yn fwriadol yn cael rhyw gyda'i gilydd).

Mae llawer ohonyn nhw'n gwneud yn wych. Felly, mae'n rhaid i seicotherapyddion gefnu ar y safbwynt arbenigol ac, ynghyd â chleientiaid, ddyfeisio'r hyn sydd orau iddynt ym mhob achos penodol. Mae'n amlwg bod y sefyllfa hon yn gosod gofynion cynyddol ar niwtraliaeth y seicotherapydd, ehangder ei farn, yn ogystal â chreadigedd.

Yn ail, mae technolegau cyfathrebu a'r math o ddiwylliant wedi newid, felly mae plentyndod a adeiladwyd yn gymdeithasol yn diflannu. Mae hyn yn golygu nad oes consensws bellach ar sut i fagu plant yn iawn.

Nid yw'n glir beth sydd angen ei ddysgu i'r plentyn, beth ddylai'r teulu ei roi iddo yn gyffredinol. Felly, yn lle magwraeth, yn awr yn y teulu, mae'r plentyn yn cael ei fagu amlaf: mae'n cael ei fwydo, ei ddyfrio, ei wisgo, nid oes angen unrhyw beth o'r hyn y maent yn ei fynnu o'r blaen (er enghraifft, cymorth gyda'r gwaith tŷ), maen nhw'n ei wasanaethu ( er enghraifft, maen nhw'n ei gymryd mewn mygiau).

Rhieni plentyn yw'r rhai sy'n rhoi arian poced iddo. Mae'r hierarchaeth deuluol wedi newid, nawr ar ei brig mae plentyn yn aml. Mae hyn i gyd yn cynyddu pryder cyffredinol a niwrotigedd plant: yn aml ni all rhieni weithredu fel adnodd seicolegol a chefnogaeth iddo.

I ddychwelyd y swyddogaethau hyn i rieni, yn gyntaf mae angen i chi newid yr hierarchaeth deuluol, «is» y plentyn o'r brig i lawr, lle dylai ef, fel bod dibynnol, fod. Yn bennaf oll, mae rhieni'n gwrthwynebu hyn: iddyn nhw, mae gofynion, rheolaeth, rheolaeth y plentyn yn golygu creulondeb tuag ato. Ac mae hefyd yn golygu rhoi'r gorau i blentyn-ganolog a dychwelyd i briodas sydd wedi bod yn “casglu llwch yn y gornel” ers tro, oherwydd mae'r rhan fwyaf o'r amser yn cael ei dreulio ar wasanaethu'r plentyn, ceisio bod yn ffrindiau ag ef, ar brofi'r sarhad a achosir. arno a'r ofn o golli cysylltiad ag ef.