Beth sy'n dod gyntaf i ni? Mae'r ateb i'r cwestiwn hwn yn clirio ein meddwl, yn symleiddio ein hamserlen, ac yn arbed amser ac egni. Mae’n rhoi’r cyfle inni wneud yr hyn sy’n wirioneddol werthfawr i ni.
Mae Tatyana yn 38 oed. Mae ganddi ŵr, dau o blant a threfniadaeth glir o gloc larwm y bore i wersi’r hwyr. “Does gen i ddim byd i gwyno amdano,” mae hi'n pendroni, “ond rydw i'n aml yn teimlo'n flinedig, yn flin ac yn wag rhywsut. Mae’n ymddangos bod rhywbeth pwysig ar goll, ond dydw i ddim yn deall beth ydyw.”
Mae llawer o ddynion a merched yn byw yn erbyn eu hewyllys ar awtobeilot, wedi'i sefydlu a'i raglennu ar eu cyfer gan eraill. Weithiau mae'n oherwydd eu bod wedi dweud «na» iddyn nhw eu hunain, ond yn amlach na pheidio mae'n oherwydd nad oeddent yn meiddio dweud «ie».
Nid yw ein bywyd personol yn eithriad: dros amser, mae'r hyn y daethom i berthynas ar ei gyfer yn cael ei drosysgrifennu gan fywyd bob dydd - tasgau bob dydd a mân wrthdaro, felly rydym yn wynebu'r angen i newid rhywbeth mewn perthynas â'n hanwyliaid. Os na fyddwn yn gwneud hyn ac yn parhau i symud “ar y bawd”, yna rydym yn colli cryfder a diddordeb mewn bywyd. Dros amser, gall y cyflwr hwn droi'n iselder.
Amser i fod yn amatur
“Mae cleientiaid sydd â phroblem debyg yn dod ataf yn amlach ac yn amlach,” meddai’r seicolegydd meddygol Sergey Malyukov. — Ac yna, i ddechrau, cynigiaf benderfynu: beth sy'n eich plesio mewn gwirionedd? Yna darganfyddwch sut mae'r teimlad hwn yn ymddangos, pam ar hyn o bryd. Efallai mai dyma wireddu rhywfaint o'ch ansawdd neu nodwedd. A gallant fod yr edau a fydd yn dychwelyd blas bywyd. Byddai'n braf cofio'ch hun yn y cyfnodau hynny pan oedd popeth mewn trefn, a deall pa weithgareddau, pa berthnasoedd oedd yn meddiannu'r rhan fwyaf o fy mywyd. Gofynnwch i chi'ch hun pam ei fod yn bwysig.»
Gallwch fynd i'r gwrthwyneb: ynysu'r gweithgareddau a'r perthnasoedd hynny sy'n achosi iselder, diflastod, anfodlonrwydd, a cheisiwch ddarganfod beth sydd o'i le arnynt. Ond y ffordd hon, yn ôl y seicolegydd, yn fwy anodd.
Trodd Tatyana at seicotherapydd, a gwahoddodd hi i gofio'r hyn yr oedd hi'n ei garu yn ei phlentyndod. “Ar y dechrau, ddaeth dim byd i fy meddwl, ond wedyn sylweddolais: es i i’r stiwdio gelf! Roeddwn i'n hoffi tynnu llun, ond nid oedd digon o amser, rhoddais y gorau i'r gweithgaredd hwn a'i anghofio'n llwyr. Ar ôl y sgwrs, penderfynodd ailddechrau. Ar ôl dod o hyd i amser ar gyfer ysgol gelf i oedolion, mae Tatyana'n synnu o ddeall bod ganddi ddiffyg creadigrwydd trwy'r amser hwn.
Pan fyddwn yn gwybod y rheolau a'r rheoliadau yn rhy dda ac yn gweithredu ar awtobeilot, rydym yn colli ein synnwyr o newydd-deb, syndod a chyffro.
Rydyn ni weithiau'n anwybyddu ein hanghenion ers blynyddoedd. Mae hobïau weithiau'n ymddangos yn ddibwys o'u cymharu â chyfrifoldebau gwaith neu deulu. Mae yna resymau eraill pam yr ydym yn anghofio gweithgareddau a oedd unwaith yn bwysig i ni.
“Maen nhw'n peidio â phlesio pan maen nhw'n dod yn drefn ac mae'r syniad gwreiddiol yn niwlog, ac er mwyn i ni ddechrau gwneud hyn o gwbl,” esboniodd Sergey Malyukov. — Os siaradwn am hobi neu waith, yna gall hyn fod pan fydd gormod o syniadau arnom ynghylch sut i wneud pethau'n iawn. Er enghraifft, syniadau sydd eu hangen arnoch i gyflawni llwyddiant penodol erbyn dyddiad penodol, defnyddio technegau penodol, cymharu eich hun ag eraill. Mae gosodiadau «allanol» o'r fath dros amser yn cuddio hanfod ein busnes.
Gall proffesiynoldeb gormodol hefyd arwain at y canlyniad hwn: pan fyddwn yn gwybod y rheolau a'r normau yn rhy dda ac yn gweithredu ar awtobeilot, rydym yn colli'r ymdeimlad o newydd-deb, syndod a chyffro. O ble mae diddordeb a llawenydd yn dod? Y ffordd allan yw dysgu pethau newydd, ceisio gwneud rhywbeth gwahanol neu mewn ffordd wahanol. Cofiwch beth mae'n ei olygu i fod yn amatur. A gadewch i chi'ch hun fod yn anghywir eto.
Nid yw popeth dan reolaeth
“Dydw i ddim yn gwybod beth rydw i eisiau, dydw i ddim yn teimlo ei fod yn dda i mi” … Gall cyflwr o'r fath fod o ganlyniad i flinder difrifol a blinder. Yna mae angen gorffwys meddylgar a chyflawn. Ond weithiau mae peidio â gwybod eich blaenoriaethau mewn gwirionedd yn wrthodiad, ac y tu ôl i hynny mae ofn anymwybodol o fethiant. Mae ei wreiddiau'n mynd yn ôl i blentyndod, pan fynnodd rhieni llym ateb brys i'r tasgau a osodwyd ar gyfer y pump uchaf.
Yr unig ffurf bosibl o brotest oddefol yn erbyn agweddau digyfaddawd rhieni yw'r penderfyniad i beidio â phenderfynu a pheidio â dewis. Yn ogystal, trwy wrthod pwysleisio, rydym yn cynnal y rhith o omnipotence a rheolaeth dros y sefyllfa. Os na fyddwn yn dewis, yna ni fyddwn yn profi trechu.
Rhaid inni gydnabod ein hawl i wneud camgymeriadau a bod yn amherffaith. Yna ni fydd methiant bellach yn arwydd brawychus o fethiant.
Ond mae anymwybyddiaeth o'r fath yn gysylltiedig â bod yn sownd yng nghymhleth yr ieuenctid tragwyddol (puer aeternus) ac yn llawn rhwystr ar lwybr datblygiad personol. Fel yr ysgrifennodd Jung, os nad ydym yn ymwybodol o gynnwys mewnol ein seice, mae'n dechrau dylanwadu arnom o'r tu allan a dod yn dynged i ni. Mewn geiriau eraill, bydd bywyd dro ar ôl tro yn ein “troi” â sefyllfaoedd ailadroddus sy'n gofyn am y gallu i ddewis - nes i ni gymryd cyfrifoldeb amdano.
Er mwyn i hyn ddigwydd, rhaid inni gydnabod ein hawl i fod yn anghywir ac yn amherffaith. Yna bydd methiannau yn peidio â bod yn arwydd brawychus o fethiant a byddant yn dod yn rhan yn unig o'r symudiad ar hyd y llwybr a ddewisir i ni nid gan gymdeithas, nid gan foderniaeth, ac nid hyd yn oed rhai agos, ond dim ond gennym ni ein hunain.
“Gallwn benderfynu beth sy’n wirioneddol bwysig i ni trwy olrhain faint mae’r gweithredoedd a fuddsoddwyd yn y gweithgaredd hwn neu’r gweithgaredd hwnnw yn ei roi egni ac adnoddau,” meddai’r seicolegydd dadansoddol Elena Arie. “Ac mae’r olaf, yn ei dro, yn caniatáu ichi brosesu pryder, cywilydd, euogrwydd a theimladau eraill sy’n ymyrryd â chanolbwyntio ar gyflawni nodau yn fwy effeithiol.” Gan wybod beth sy'n bwysig i ni, byddwn yn deall beth yw ein cryfder.