Mae diwydiant morfila Japan, yn ceisio gwneud iawn am faich trwm euogrwydd am ddifodiant morfilod yn barhaus, ond heb fod eisiau newid y status quo mewn unrhyw ffordd (darllenwch: rhoi'r gorau i ladd morfilod, gan ddileu'r angen iawn i brofi'r teimlad hwn o euogrwydd), yn ei chael hi'n fwy proffidiol iddi hi ei hun ddechrau trin Bwdhaeth i gyflawni ei nodau amheus. Yr wyf yn cyfeirio at y seremoni angladd fawreddog honno a gynhaliwyd yn ddiweddar yn un o demlau Zen yn Japan. Yn ogystal â nifer o swyddogion y llywodraeth, yn ogystal â rheolwyr a gweithwyr cyffredin un o'r corfforaethau mwyaf yn Japan, tystiwyd y digwyddiad hwn gan ohebydd ar gyfer y papur newydd Americanaidd Baltimore Sun, a ysgrifennodd yr adroddiad canlynol am yr hyn a welodd:
“Roedd y deml Zen yn eang y tu mewn, wedi'i ddodrefnu'n gyfoethog, ac yn rhoi'r argraff o fod yn ffyniannus iawn. Rheswm y cyfarfod oedd cynnal gwasanaeth gweddi coffa i eneidiau 15 o feirw, y rhai a roddodd eu bywydau dros y tair blynedd diwethaf er mwyn ffyniant pobl Japan.
Roedd y galarwyr yn eistedd yn gwbl unol â'r hierarchaeth, wedi'u harwain gan eu safle swyddogol yn y cwmni yr oeddent i gyd yn perthyn iddo. Eisteddodd tua ugain o bobl - arweinwyr gwrywaidd a swyddogion gwadd y llywodraeth, wedi'u gwisgo mewn siwtiau ffurfiol - ar feinciau ar bodiwm uchel, yn union o flaen yr allor. Roedd y gweddill, tua cant wyth deg mewn nifer, yn bennaf yn ddynion heb siacedi, a chriw bach o ferched ifanc yn eistedd yn groesgoes ar fatiau o boptu'r podiwm.
I synau gong, aeth yr offeiriaid i mewn i'r deml a setlo i lawr yn wynebu'r allor. Maen nhw'n taro drwm enfawr. Cododd un o'r dynion mewn siwtiau ar ei draed a chyfarch y dyrfa.
Dechreuodd y prif offeiriad weddi, wedi ei wisgo mewn gwisg felen caneri a phen eillio: “Rhyddha eu heneidiau rhag poenedigaeth. Gadewch iddyn nhw groesi draw i'r Traeth Arall a dod yn Fwdhas Perffaith.” Yna, dechreuodd yr holl offeiriaid adrodd un o'r sutras yn unsain ac mewn llais canu. Aeth hyn ymlaen am amser eithaf hir a chynhyrchodd rhyw fath o effaith hypnotig.
Pan ddaeth y canu i ben, aeth pawb oedd yn bresennol, yn eu tro, at yr allor mewn parau i losgi arogldarth.
Ar ddiwedd y seremoni offrymu, dyma'r prif offeiriad yn ei grynhoi gyda nodiant byr: “Rwy'n hynod wenieithus eich bod wedi dewis ein teml i gynnal y gwasanaeth hwn. Yn y fyddin, roeddwn i’n aml yn bwyta cig morfil fy hun ac rwy’n teimlo cysylltiad arbennig gyda’r anifeiliaid hyn.”
Nid oedd ei sôn am forfilod yn rhywbeth i'w gadw, oherwydd roedd y gwasanaeth cyfan wedi'i drefnu gan weithwyr corfforaeth forfila fwyaf Japan. Y 15 enaid y gweddïasant drostynt oedd eneidiau’r morfilod yr oeddent wedi’u lladd.”
Mae’r newyddiadurwr yn mynd ymlaen i ddisgrifio pa mor synnu a digalon yw’r morfilod gan y feirniadaeth a gânt o dramor, yn enwedig o’r Unol Daleithiau, sy’n eu portreadu fel “creaduriaid creulon a di-galon yn cymryd bywydau rhai o’r anifeiliaid mwyaf bonheddig ar y blaned yn ddiangen. ” Mae'r awdur yn dyfynnu geiriau capten sgwner morfila, sy'n cofio beth yn union “Gorchmynnodd awdurdodau meddiannaeth America, yn syth ar ôl yr Ail Ryfel Byd, anfon cychod pysgota i bysgota am forfilod er mwyn achub y wlad a drechwyd rhag newyn”.
Nawr nad yw'r Japaneaid bellach mewn perygl o ddiffyg maeth, mae eu cymeriant protein anifeiliaid yn dal i fod yn hanner cymeriant yr Unol Daleithiau, ac mae cig morfil yn aml yn cael ei gynnwys mewn cinio ysgol. Dywedodd un cyn-dryferwr y canlynol wrth newyddiadurwr:
“Dw i jyst methu deall dadleuon gwrthwynebwyr morfila. Wedi'r cyfan, mae hyn yr un peth â lladd buwch, cyw iâr neu bysgodyn at ddibenion bwyta dilynol. Pe bai morfilod yn ymddwyn fel buchod neu foch cyn iddynt farw, gan wneud llawer o sŵn, ni fyddwn byth yn gallu eu saethu. Mae morfilod, ar y llaw arall, yn derbyn marwolaeth heb sŵn, fel pysgod.”
Mae'r awdur yn cloi ei erthygl gyda'r sylw canlynol:
Efallai y bydd eu sensitifrwydd (morfilod) yn synnu cryn dipyn o weithredwyr sy'n eiriol dros waharddiad ar forfila. Lladdodd Inai, er enghraifft, fwy na saith mil o forfilod yn ei bedair blynedd ar hugain fel harpooner. Un diwrnod gwelodd sut y gwnaeth mam ofalgar, yn cael y cyfle i ffoi ei hun, ddychwelyd yn fwriadol i'r parth perygl er mwyn plymio, mynd â'i chub araf i ffwrdd a thrwy hynny ei achub. Cafodd ei synnu cymaint gan yr hyn a welodd, yn ôl iddo, ni allai dynnu'r sbardun.
Ar yr olwg gyntaf, mae’r gwasanaeth hwn yn y fynachlog yn edrych fel ymgais ddiffuant i ofyn am faddeuant gan y morfilod “a laddwyd yn ddiniwed”, math o “rhwyg edifeirwch”. Fodd bynnag, mae'r ffeithiau'n siarad yn dra gwahanol. Fel y gwyddom eisoes, y mae'r gorchymyn cyntaf yn gwahardd cymryd bywyd yn fwriadol. Felly, mae hyn hefyd yn berthnasol i bysgota (ar ffurf pysgota chwaraeon ac fel masnach), y mae Bwdhyddion yn cael eu gwahardd rhag cymryd rhan ynddo. Mae cigyddion, lladdwyr a helwyr yn cael eu dosbarthu gan y Bwdha yn yr un categori â physgotwyr. Y cwmni morfila – i droi at wasanaethau clerigwyr a themlau Bwdhaidd er mwyn creu ymddangosiad rhyw fath o nawdd crefyddol i’w gweithredoedd di-flewyn-ar-dafod gwrth-Fwdhaidd, a’i weithwyr – i droi at y Bwdha gyda gweddi am y rhyddhad rhag poenydio eneidiau’r morfilod a laddwyd ganddynt (gan y llofruddiaeth hon, gan ddiystyru’n llwyr ddysgeidiaeth y Bwdha) fel petai bachgen yn ei arddegau a lofruddiodd ei ddau riant yn greulon yn gofyn i’r llys ddangos trugaredd iddo ar y sail ei fod yn amddifad .
Mae Dr. DT Suzuki, yr athronydd Bwdhaidd enwog, yn cytuno â'r farn hon. Yn ei lyfr The Chain of Compassion , mae'n gwadu rhagrith y rhai sy'n lladd yn ddiangen, yn greulon yn gyntaf, ac yna'n archebu gwasanaethau coffa Bwdhaidd i adfer eneidiau eu dioddefwyr. Mae'n ysgrifennu:
“Mae Bwdhyddion yn llafarganu sutras ac yn llosgi arogldarth ar ôl i’r creaduriaid hyn gael eu lladd eisoes, ac maen nhw’n dweud, trwy wneud hynny, eu bod nhw’n heddychu eneidiau’r anifeiliaid maen nhw wedi’u dienyddio. Felly, maen nhw'n penderfynu, mae pawb yn fodlon, a gellir ystyried bod y mater wedi'i gau. Ond a allwn ni feddwl o ddifrif mai dyma'r ateb i'r broblem, a gall ein cydwybod orffwys ar hyn? …Mae cariad a thosturi yn byw yng nghalonnau pawb sy'n byw yn y bydysawd. Pam mai dim ond person sy’n defnyddio ei “wybodaeth” bondigrybwyll i fodloni ei nwydau hunanol, yna’n ceisio cyfiawnhau ei weithredoedd â rhagrith mor soffistigedig? …dylai Bwdhyddion ymdrechu i ddysgu pawb arall i dosturi at bob peth byw — tosturi, sef sail eu crefydd…”
Pe na bai’r seremoni hon yn y deml yn berfformiad rhagrithiol, ond yn weithred o dduwioldeb Bwdhaidd gwirioneddol, byddai’n rhaid i forfilod a gweithwyr y cwmni edifarhau am eu troseddau yn erbyn y gorchymyn cyntaf, sy’n ddirifedi, gweddïwch ar Kannon, y bodhisattva o tosturi, gan ofyn iddi faddeuant am eu gweithredoedd, a thyngu o hyn allan i beidio lladd creaduriaid diniwed. Nid oes angen esbonio i'r darllenydd nad oes dim o hyn yn digwydd yn ymarferol. O ran yr offeiriaid Bwdhaidd hynny sy'n rhentu eu hunain a'u teml ar gyfer y buffoonery hwn, wedi'u cymell yn ddiamau gan ddisgwyliad rhodd sylweddol gan y cwmni morfila, felly mae union ffaith eu bodolaeth yn tystio'n huawdl i'r cyflwr dirywiedig y mae Bwdhaeth Japaneaidd ynddo heddiw.
Yn y blynyddoedd ar ôl y rhyfel, roedd Japan yn ddiau yn wlad dlawd a newynog, a gallai amgylchiadau'r amser hwnnw barhau i geisio cyfiawnhau ymladd diderfyn y morfilod am gig. Wedi'u harwain yn union gan yr ystyriaethau hyn, mynnodd awdurdodau meddiannaeth America ar ddatblygiad y fflyd morfila. Heddiw pryd Japan yw un o’r gwledydd cyfoethocaf yn y byd, gyda chynnyrch cenedlaethol crynswth yn y byd rhydd yn ail yn unig i gynnyrch yr Unol Daleithiau., ni ellir goddef y sefyllfa hon mwyach.
Ymhlith pethau eraill, nid yw cig morfil bellach yn chwarae rhan arwyddocaol yn neiet y Japaneaid y mae awdur yr erthygl yn ei briodoli iddo. Yn ôl data diweddar, dim ond tair rhan o ddeg y cant o'u protein y mae Japaneaid ar gyfartaledd yn ei gael o gig morfil.
Pan oeddwn i'n byw yn Japan yn y blynyddoedd ar ôl y rhyfel, a hyd yn oed yn y pumdegau cynnar, dim ond y bobl dlotaf oedd yn prynu kujira rhad - cig morfil. Ychydig iawn o bobl sy'n ei hoffi - nid yw'r rhan fwyaf o Japaneaid yn hoffi'r cig brasterog hwn. Nawr bod buddion “gwyrth economaidd Japaneaidd” wedi cyrraedd gweithwyr cyffredin Japan, gan eu dyrchafu i rengoedd y gweithwyr ar y cyflogau uchaf yn y byd, mae'n rhesymol tybio ei bod yn well ganddyn nhw hefyd fwyta mwy o gynhyrchion cig wedi'u mireinio na'r cig kujira drwg-enwog. Mewn gwirionedd, mae bwyta cig Japan wedi codi i uchder mor eithafol fel bod Japan, yn ôl arsylwyr, yn y dangosydd hwn yn ail yn unig i'r Unol Daleithiau heddiw.
Y gwir trist yw bod y dyddiau hyn, y Japaneaid a'r Rwsiaid yn parhau, gan anwybyddu protestiadau cymuned y byd, i ddifa morfilod yn bennaf er mwyn cael sgil-gynhyrchion a ddefnyddir wrth gynhyrchu sglein esgidiau, colur, gwrtaith, bwyd anifeiliaid anwes, diwydiannol brasterau a chynhyrchion eraill. , sydd, yn ddieithriad, i'w cael mewn ffordd arall.
Nid yw'r uchod i gyd mewn unrhyw ffordd yn cyfiawnhau'r swm afresymol o brotein anifeiliaid sy'n cael ei fwyta gan Americanwyr, a'r ffeithiau dilynol am y gyflafan o foch, gwartheg a dofednod sy'n gwasanaethu'r ffigurau defnydd hyn. Rwyf am dynnu sylw'r darllenydd at y ffaith nad yw'r un o'r anifeiliaid hyn yn perthyn i rywogaethau mewn perygl, tra Mae morfilod ar fin diflannu!
Mae'n hysbys bod morfilod yn famaliaid morol datblygedig iawn, heb os nac oni bai yn llawer llai ymosodol a gwaedlyd na phobl. Mae morfilod eu hunain yn cyfaddef bod morfilod yn union fel pobl yn eu hagwedd tuag at epil. Sut felly gall morfilod Japan honni bod morfilod yn ymddwyn fel pysgod ym mhopeth?
Hyd yn oed yn bwysicach yn y cyd-destun hwn yw'r ffaith bod gan forfilod, ynghyd â deallusrwydd, system nerfol hynod ddatblygedig, gan eu tynghedu i'r gallu i brofi'r ystod lawn o ddioddefaint corfforol a phoen. Ceisiwch ddychmygu sut brofiad yw hi pan fydd tryfer yn byrstio yn eich tu mewn! Yn hyn o beth, tystiolaeth Dr. GR Lilly, meddyg a fu'n gweithio i'r llynges forfilod ym Mhrydain ym Moroedd y De:
“Hyd heddiw, mae hela morfilod yn defnyddio dull hynafol a barbaraidd yn ei greulondeb … Mewn un achos y digwyddais i sylwi arno, fe gymerodd pum awr a naw tryfer i ladd morfil glas benywaidd, a oedd hefyd yng nghyfnodau hwyr beichiogrwydd".
Neu dychmygwch deimladau dolffiniaid, y mae eu tynged i gael ei guro i farwolaeth â ffyn, oherwydd dyma sut mae'n arferol i bysgotwyr Japan ddelio â nhw. Mae photo ops diweddar yn y wasg wedi dal pysgotwyr yn lladd y mamaliaid tra datblygedig hyn gan y miloedd ac yn taflu eu carcasau i beiriannau llifanu cig enfawr, unwaith eto nid ar gyfer ei fwyta gan bobl, ond ar gyfer porthiant anifeiliaid a gwrtaith! Yr hyn sy'n gwneud cyflafan y dolffiniaid yn arbennig o wrthun yw'r ffaith a dderbynnir yn y byd fod y creaduriaid unigryw hyn bob amser wedi bod â chwlwm arbennig â bodau dynol. Ar hyd y canrifoedd, mae chwedlau yn ein cyrraedd am sut y bu i ddolffiniaid achub person mewn helbul.
Mae Jacques Cousteau wedi ffilmio sut mae dolffiniaid ym Mauritania ac Affrica yn dod â physgod i fodau dynol, ac mae’r naturiaethwr Tom Garrett yn sôn am lwythau Amazon sydd wedi cyflawni’r fath symbiosis â dolffiniaid fel eu bod yn eu hamddiffyn rhag piranhas a pheryglon eraill. Mae llên gwerin, chwedlau, caneuon a chwedlau llawer o bobloedd y byd yn canmol “ysbrydolrwydd a charedigrwydd”; y creaduriaid hyn. Ysgrifennodd Aristotle fod “y creaduriaid hyn yn cael eu gwahaniaethu gan bŵer bonheddig eu gofal rhieni.” Anathemaodd y bardd Groegaidd Oppian y rhai a gododd eu dwylo yn erbyn y dolffin yn ei linellau:
Mae hela dolffiniaid yn ffiaidd. Y neb a'u lladdo'n fwriadol, Nid oes bellach hawl I apelio at y duwiau â gweddi, Ni dderbyniant ei offrymau, Wedi eu cynddeiriogi gan y trosedd hwn. Bydd ei gyffyrddiad yn halogi'r allor yn unig, a'i bresenoldeb yn anfri ar bawb sy'n cael eu gorfodi i rannu lloches ag ef. Mor ffiaidd yw lladd dyn i'r duwiau, Mor gondemniol edrychant o'u brigau Ar y rhai sy'n peri angau i ddolffiniaid — Rheolyddion y dyfnfor.