«Mae'n dros dro»: a yw'n werth buddsoddi mewn cysur, gan wybod na fydd yn para'n hir?

A yw'n werth gwneud ymdrech i gyfarparu cartref dros dro? A oes angen gwario adnoddau ar greu cysur “yma ac yn awr”, pan wyddom y bydd y sefyllfa’n newid ar ôl peth amser? Efallai bod y gallu a’r awydd i greu cysur i ni ein hunain, waeth beth fo natur y sefyllfa, yn cael effaith gadarnhaol ar ein cyflwr - emosiynol a chorfforol.

Wrth symud i fflat ar rent, roedd Marina yn ddig: roedd y faucet yn diferu, roedd y llenni yn “nain”, a safodd y gwely fel bod golau'r bore yn disgyn yn uniongyrchol ar y gobennydd ac nid oedd yn gadael iddi gysgu. “Ond dros dro yw hyn! - roedd hi'n gwrthwynebu'r geiriau y gellir eu trwsio popeth. “Nid dyma fy fflat, rydw i yma am gyfnod byr!” Lluniwyd y cytundeb prydles cyntaf, fel sy'n arferol, ar unwaith am flwyddyn. Mae deng mlynedd wedi mynd heibio. Mae hi'n dal i fyw yn y fflat honno.

Wrth chwilio am sefydlogrwydd, rydym yn aml yn colli eiliadau pwysig a allai newid ein bywyd er gwell heddiw, dod â mwy o gysur i fywyd, a fyddai yn y diwedd yn cael effaith gadarnhaol ar ein hwyliau ac, o bosibl, ein lles.

Mae Bwdhyddion yn siarad am anmharodrwydd bywyd. Mae Heraclitus yn cael y clod am y geiriau bod popeth yn llifo, mae popeth yn newid. Wrth edrych yn ôl, gallai pob un ohonom gadarnhau'r gwirionedd hwn. Ond a yw hyn yn golygu nad yw'r dros dro yn werth ein hymdrechion, nid yw'n werth ei wneud yn gyfforddus, yn gyfleus? Pam fod cyfnod byr o'n bywyd yn llai gwerthfawr na chyfnod hirach ohono?

Mae'n ymddangos nad yw llawer wedi arfer gofalu amdanynt eu hunain yn y fan a'r lle. Ar hyn o bryd, fforddio'r gorau - nid y drutaf, ond y mwyaf cyfleus, nid y mwyaf ffasiynol, ond y mwyaf defnyddiol, yr un iawn ar gyfer eich cysur seicolegol a chorfforol. Efallai ein bod yn ddiog, a’n bod yn ei guddio ag esgusodion a meddyliau rhesymegol am wastraffu adnoddau ar y dros dro.

Ond a yw cysur ar bob eiliad o amser mor ddibwys? Weithiau mae'n cymryd ychydig o gamau syml i wella'r sefyllfa. Wrth gwrs, nid yw'n gwneud unrhyw synnwyr i fuddsoddi llawer o arian yn y gwaith o adnewyddu fflat ar rent. Ond i drwsio'r faucet rydyn ni'n ei ddefnyddio bob dydd yw ei wneud yn well i ni ein hunain.

“Ni ddylech fynd yn rhy bell a meddwl dim ond am rai chwedlonol “yn ddiweddarach”

Gurgen Khachaturian, seicotherapydd

Mae hanes Marina, yn y ffurf y'i disgrifir yma, yn llawn dwy haen seicolegol sy'n nodweddiadol iawn o'n hamser. Y cyntaf yw’r syndrom bywyd wedi’i ohirio: “Nawr byddwn ni’n gweithio’n gyflym, yn cynilo ar gyfer car, fflat, a dim ond wedyn byddwn ni’n byw, yn teithio, yn creu cysur i ni ein hunain.”

Mae'r ail yn sefydlog ac mewn sawl ffordd patrymau Sofietaidd, patrymau lle yn y bywyd presennol, yma ac yn awr, nid oes lle i gysur, ond mae rhywbeth fel dioddefaint, poenydio. A hefyd yr amharodrwydd i fuddsoddi yn eich lles presennol a'ch hwyliau da oherwydd yr ofn mewnol efallai na fydd yr arian hwn yfory mwyach.

Felly, dylem i gyd, wrth gwrs, fyw yma ac yn awr, ond gyda golwg sicr ymlaen. Ni allwch fuddsoddi eich holl adnoddau yn y llesiant presennol yn unig, ac mae synnwyr cyffredin yn awgrymu bod yn rhaid gadael y gronfa wrth gefn ar gyfer y dyfodol hefyd. Ar y llaw arall, nid yw mynd yn rhy bell a meddwl yn unig am rai chwedlonol "yn ddiweddarach", anghofio am yr amser presennol, hefyd yn werth chweil. Ar ben hynny, nid oes neb yn gwybod beth fydd y dyfodol.

“Mae’n bwysig deall a ydyn ni’n rhoi’r hawl i’r gofod hwn neu’n byw, yn ceisio peidio â chymryd llawer o le”

Anastasia Gurneva, therapydd gestalt

Pe bai hwn yn ymgynghoriad seicolegol, byddwn yn egluro ychydig o bwyntiau.

  1. Sut mae gwelliannau cartref yn mynd? A ydynt yn cael eu gorfodi i ofalu am y tŷ neu eu hunain? Os yw'n ymwneud â chi'ch hun, yna mae'n bendant yn werth chweil, ac os gwneir gwelliannau i'r tŷ, yna mae'n wir, pam buddsoddi yn eiddo rhywun arall.
  2. Ble mae'r ffin rhwng y dros dro a … beth, gyda llaw? «Am byth», tragwyddol? Ydy hynny'n digwydd o gwbl? A oes gan unrhyw un unrhyw warantau? Mae’n digwydd bod tai rhent yn “goddiweddyd” eu tai eu hunain o ran nifer y blynyddoedd y buont yn byw yno. Ac os nad yw'r fflat yn eiddo i chi, ond, dyweder, dyn ifanc, a yw'n werth buddsoddi ynddo? Ai dros dro ydyw ai peidio?
  3. Maint y cyfraniad at gysur gofod. Mae glanhau wythnosol yn dderbyniol, ond nid yw papur wal yn dderbyniol? Mae lapio tap â lliain yn fesur addas ar gyfer gofalu am gysur, ond nid yw galw plymwr? Ble mae'r ffin hon?
  4. Ble mae'r trothwy goddefgarwch ar gyfer anghysur? Mae'n hysbys bod y mecanwaith addasu yn gweithio: mae'r pethau hynny sy'n brifo'r llygad ac yn achosi anghysur ar ddechrau bywyd mewn fflat yn peidio â chael eu sylwi dros amser. Yn gyffredinol, mae hon hyd yn oed yn broses ddefnyddiol. Beth all fod yn ei wrthwynebu? Adfer sensitifrwydd i'ch teimladau, i gysur ac anghysur trwy arferion ymwybyddiaeth ofalgar.

Gallwch gloddio'n ddyfnach: a yw person yn rhoi'r hawl iddo'i hun i'r gofod hwn neu'n byw, yn ceisio peidio â chymryd llawer o le, yn fodlon â'r hyn sydd ganddo? A yw'n caniatáu iddo'i hun fynnu newidiadau, i drawsnewid y byd o'i gwmpas yn ôl ei ddisgresiwn ei hun? Gwario egni, amser ac arian i wneud i'r gofod deimlo fel cartref, creu cysur a chynnal cysylltiad â'r man preswylio?

***

Heddiw, mae fflat Marina yn edrych yn glyd, ac mae hi'n teimlo'n gyfforddus yno. Yn ystod y deng mlynedd hyn, roedd ganddi ŵr a drwsiodd y faucet, dewisodd lenni newydd gyda hi ac ad-drefnodd y dodrefn. Daeth i'r amlwg nad oedd modd gwario cymaint o arian arno. Ond nawr maen nhw'n mwynhau treulio amser gartref, ac mae amgylchiadau diweddar wedi dangos y gall hyn fod yn arbennig o bwysig.

Gadael ymateb