Beth i ddibynnu arno mewn byd lle mae traddodiadau'n hen ffasiwn, ni all arbenigwyr ddod i gonsensws, a'r meini prawf ar gyfer y norm mor sigledig ag erioed? Dim ond ar eich greddf eich hun.
Pwy a beth allwn ni ymddiried yn ein byd sy'n newid yn gyflym? O'r blaen, pan gawsom ein goresgyn gan amheuon, gallem ddibynnu ar yr hynafiaid, yr arbenigwyr, a'r traddodiadau. Rhoesant feini prawf gwerthuso, a defnyddiwyd hwy yn ôl ein disgresiwn. Ym maes teimladau, yn y ddealltwriaeth o foesoldeb neu mewn termau proffesiynol, roeddem wedi etifeddu normau o’r gorffennol y gallem ddibynnu arnynt.
Ond heddiw mae'r meini prawf yn newid yn rhy gyflym. Ar ben hynny, weithiau maent yn dod yn anarferedig gyda'r un anochel â modelau ffôn clyfar. Nid ydym yn gwybod pa reolau i'w dilyn mwyach. Ni allwn bellach gyfeirio at draddodiad wrth ateb cwestiynau am deulu, cariad, neu waith.
Mae hyn yn ganlyniad cyflymiad digynsail o gynnydd technolegol: mae bywyd yn newid mor gyflym â'r meini prawf sy'n caniatáu inni ei werthuso. Mae angen inni ddysgu barnu bywyd, gweithgareddau proffesiynol, neu straeon caru heb droi at feini prawf a bennwyd ymlaen llaw.
O ran greddf, yr unig faen prawf yw absenoldeb meini prawf.
Ond llunio barn heb ddefnyddio meini prawf yw'r diffiniad o greddf.
O ran greddf, yr unig faen prawf yw absenoldeb meini prawf. Nid oes ganddo ddim ond fy «I». Ac rwy'n dysgu ymddiried ynof fy hun. Rwy'n penderfynu gwrando arnaf fy hun. A dweud y gwir, does gen i bron ddim dewis. Gyda'r henuriaid bellach ddim yn taflu goleuni ar y modern a'r arbenigwyr yn ffraeo â'i gilydd, mae o fudd i mi ddysgu dibynnu arna' i fy hun. Ond sut i wneud hynny? Sut i ddatblygu'r rhodd o greddf?
Mae athroniaeth Henri Bergson yn ateb y cwestiwn hwn. Mae angen inni ddysgu derbyn yr eiliadau hynny pan fyddwn yn gwbl “bresennol ynom ein hunain.” Er mwyn cyflawni hyn, rhaid i un yn gyntaf wrthod ufuddhau «gwirioneddau a dderbynnir yn gyffredinol».
Cyn gynted ag y cytunaf â gwirionedd diamheuol a dderbynnir mewn cymdeithas neu mewn rhyw athrawiaeth grefyddol, gyda «synnwyr cyffredin» tybiedig neu gyda thriciau proffesiynol sydd wedi bod yn effeithiol i eraill, nid wyf yn caniatáu i mi fy hun ddefnyddio greddf. Felly, mae angen i chi allu «dad-ddysgu», i anghofio popeth a ddysgwyd o'r blaen.
Mae bod â greddf yn golygu meiddio mynd i'r cyfeiriad arall, o'r penodol i'r cyffredinol.
Yr ail amod, ychwanega Bergson, yw rhoi'r gorau i ymostwng i'r unbennaeth frys. Ceisiwch wahanu'r pwysig oddi wrth y brys. Nid yw hyn yn hawdd, ond mae'n caniatáu ichi ennill rhywfaint o le ar gyfer greddf: rwy'n gwahodd fy hun yn gyntaf i wrando arnaf fy hun, ac nid ar y criau "brys!", "yn gyflym!".
Mae fy holl fodolaeth yn ymwneud â greddf, ac nid yr ochr resymegol yn unig, sy'n caru meini prawf cymaint ac sy'n deillio o gysyniadau cyffredinol, ac yna'n eu cymhwyso i achosion penodol. Mae bod â greddf yn golygu meiddio mynd i'r cyfeiriad arall, o'r penodol i'r cyffredinol.
Pan edrychwch ar dirwedd, er enghraifft, a meddwl, «Mae hyn yn brydferth,» rydych chi'n gwrando ar eich greddf: rydych chi'n dechrau o achos penodol ac yn caniatáu i chi'ch hun wneud dyfarniadau heb gymhwyso meini prawf parod. Wedi’r cyfan, mae cyflymiad bywyd a dawns wallgof meini prawf o flaen ein llygaid yn rhoi cyfle hanesyddol inni ddatblygu pŵer greddf.
A allwn ni ei ddefnyddio?