“Nid oes gennyf ddiddordeb mewn gwleidyddiaeth”: a yw'n bosibl cadw draw?

“Rwy’n gwybod o fy mhrofiad fy hun nad oes gan rywun nad oes ganddo ddiddordeb mewn gwleidyddiaeth ddiddordeb mewn dim byd o gwbl,” meddai Alexander, 53 oed. – Mae’n fy ngwylltio pan nad yw pobl yn ymwybodol o bethau y mae pawb eisoes wedi’u trafod ganwaith.

Dyma oedd première ffilm Stone “Alexander”. Sgandal. Protestiodd Gwlad Groeg yn swyddogol. Newyddion ar draws pob sianel. Llinellau mewn sinemâu. Maen nhw’n gofyn i mi: “Sut wnaethoch chi dreulio’ch penwythnos?” — “ Es i at yr Alecsander. - "Pa Alexander?"

Mae Alexander ei hun yn rhoi sylwadau gweithredol ar fywyd cymdeithasol a'r agenda wleidyddol. Ac mae’n cyfaddef y gall fod yn boeth iawn mewn trafodaethau a hyd yn oed “gwahardd” sawl person ar rwydweithiau cymdeithasol “oherwydd gwleidyddiaeth.”

Nid yw Tatyana, sy’n 49 oed, yn rhannu’r safbwynt hwn: “Mae’n ymddangos i mi fod y rhai sy’n hoff iawn o siarad am wleidyddiaeth yn cael problemau. Mae’r rhain yn rhyw fath o “scab scratchers” – darllenwyr papurau newydd, gwylwyr sioeau gwleidyddol.

Y tu ôl i bob un o'r swyddi mae credoau a phrosesau dyfnach, meddai seicolegwyr.

Mae heddwch mewnol yn bwysicach?

“Mae’r frwydr bwysicaf yn digwydd nid yn yr arena wleidyddol, ond yn yr enaid, ym meddwl person, a dim ond ei chanlyniad sy’n effeithio ar ffurfio person, y canfyddiad o realiti,” eglura Anton, 45, ei arwahanrwydd gwleidyddol. . “Mae’r chwilio am hapusrwydd y tu allan, er enghraifft, mewn cyllid neu wleidyddiaeth, yn dargyfeirio sylw oddi wrth yr hyn sydd y tu mewn, yn effeithio ar fywyd cyfan person, y mae’n ei dreulio mewn dioddefaint cyson ac i chwilio am hapusrwydd anghyraeddadwy.”

Mae Elena, 42 oed, yn cyfaddef, oni bai am ei mam a'i ffrind teledu, na fyddai wedi sylwi ar yr ad-drefnu diweddaraf yn y llywodraeth. “Mae fy mywyd mewnol a bywydau anwyliaid yn bwysicach i mi. Nid ydym yn cofio pwy esgynodd i'r orsedd dan Rousseau neu Dickens, y rhai oedd yn llywodraethu dan Mohammed neu Confucius. Yn ogystal, mae hanes yn dweud bod yna gyfreithiau datblygiad cymdeithas, y mae weithiau'n ddibwrpas ymladd â nhw.

Mae Natalia, 44, hefyd ymhell o ddigwyddiadau gwleidyddol. “Gall pobl fod â diddordebau gwahanol, mae gen i wleidyddiaeth a newyddion yn y lle olaf. Yn ogystal, mae seicolegwyr yn cynghori osgoi gwybodaeth negyddol. Beth fydd yn newid i mi os caf wybod am ryfel arall, sef ymosodiad terfysgol? Byddaf yn cysgu'n waeth ac yn poeni."

Nid yw popeth sydd “y tu allan” yn effeithio ar y bywyd mewnol mewn unrhyw ffordd, meddai Karina, 33 oed. “Y flaenoriaeth yw fy lles meddyliol, ac mae’n dibynnu arnaf i a’m hwyliau yn unig, ac iechyd fy mherthnasau. Ac mae'r gweddill yn dod o fyd hollol wahanol, bron o blaned arall. Byddaf bob amser yn ennill arian, ac mae'r hyn sydd gennyf ar hyn o bryd yn ddigon i mi - dyma fy mywyd.

Nid oes unrhyw ffordd allan yn unig o'r arch, mae popeth arall yn fy nwylo. A dyw’r hyn sydd ar y teledu, pobl eraill sydd â rhyddid i lefaru, economi, llywodraeth, ddim yn fy mhoeni – o’r gair “yn gyffredinol.” Gallaf wneud popeth fy hun. Hebddyn nhw”.

Ond nid oedd gan Eka, 28 oed, ddiddordeb mewn gwleidyddiaeth ychwaith, “nes i mi feddwl y byddai'r amser yn dod yn y wlad hon, fel mewn eraill, byddai'r llywodraeth yn newid yn rheolaidd. Unwaith y sylweddolais, os oes cyn lleied o bobl gall, yna dylai rhywun drosglwyddo gwybodaeth ddibynadwy. Roedd yn rhaid i mi ddechrau gyda mi fy hun. Dwi dal ddim eisiau bod â diddordeb mewn gwleidyddiaeth. Mae hyn yn annymunol iawn i mi yn bersonol, ond beth i'w wneud? Mae'n rhaid i mi esbonio, dywedwch pam na allwch chi gadw draw, yn bersonol ac ar rwydweithiau cymdeithasol."

O dan dân o sarhad a negyddoldeb

I rai, mae cadw draw o bynciau llosg yn gyfystyr â diogelwch. “Nid wyf bron byth yn postio am wleidyddiaeth ac anaml y byddaf yn dechrau deialog, oherwydd i rai mae mor bwysig y gall hyd yn oed ddod i ymladd,” meddai Ekaterina, sy’n 30 oed.

Mae hi’n cael ei chefnogi gan Galina, sy’n 54 oed: “Nid dyna’n bendant nad oes gen i ddiddordeb. Dydw i ddim wir yn deall perthnasoedd achos ac effaith. Dydw i ddim yn cyhoeddi fy marn rhag ofn na fyddant yn fy nghefnogi, nid wyf yn gwneud sylw ar farn rhywun arall rhag ofn cael ei gamddeall.”

Rhoddodd Elena, 37 oed, y gorau i wylio’r teledu a’r newyddion oherwydd bod gormod o negyddiaeth, ymddygiad ymosodol a chreulondeb: “Mae hyn i gyd yn cymryd llawer o egni, ac mae’n well ei gyfeirio at eich nodau a’ch bywyd.”

“Mewn cymdeithas yn Rwseg, mewn gwirionedd, ychydig o bobl sy’n gallu dadlau a thrafod yn bwyllog - mae diffyg pwyntiau cefnogaeth a darlun clir yn arwain at eu dehongliadau eu hunain, ac mae’n amhosibl dewis yr un iawn ohono,” meddai seicotherapydd, therapydd Gestalt ardystiedig Anna Bokova. - Yn hytrach, mae pob un ohonynt yn rhwystro'r casgliad yn unig.

Ond mae cyfaddef a derbyn eich diymadferthedd yn un o'r tasgau mwyaf anodd mewn therapi. Mae trafodaethau'n troi'n holivar Rhyngrwyd. Nid yw’r ffurflen ychwaith yn cyfrannu at gynyddu diddordeb yn y pwnc, ond yn codi ofn ac yn atal rhywun rhag mynegi barn sydd eisoes yn sigledig.”

Ond efallai mai nodwedd Rwseg yn unig yw hon - i osgoi gwybodaeth wleidyddol? Mae Lyubov, 50 oed, wedi bod yn byw y tu allan i Rwsia ers sawl blwyddyn, ac er bod ganddi ddiddordeb yng ngwleidyddiaeth y Swistir, mae hi hefyd yn trosglwyddo'r newyddion trwy ei ffilter ei hun.

“Yn amlach dwi’n darllen erthyglau yn Rwsieg. Mae gan newyddion lleol elfen o bropaganda a'i system ei hun o flaenoriaethau. Ond dydw i ddim yn trafod pynciau gwleidyddol – does dim amser, ac mae’n brifo clywed sarhad yn eich anerchiad eich hun ac yn anerchiad rhywun arall.

Ond arweiniodd anghydfod gyda ffrindiau mynwes dros y digwyddiadau yn y Crimea yn 2014 at y ffaith bod tri theulu – ar ôl 22 mlynedd o gyfeillgarwch – wedi rhoi’r gorau i gyfathrebu o gwbl.

“Doeddwn i ddim hyd yn oed yn deall sut y digwyddodd. Daethom ni rywsut at ei gilydd am bicnic ac yna dweud cymaint o bethau cas. Er ble rydyn ni a ble mae Crimea? Nid oes gennym ni berthnasau yno hyd yn oed. Ond aeth popeth oddi ar y gadwyn. Ac am y chweched flwyddyn bellach, nid yw unrhyw ymdrechion i adfer cysylltiadau wedi dod i ben mewn dim, ”mae Semyon, 43 oed, yn gresynu.

Ceisio rheoli'r awyren

“Mae’r rhai sydd â diddordeb mewn gwleidyddiaeth y tu allan i’r gwaith yn ceisio rheoli bywyd, realiti,” meddai Anna Bokova. – Mae mwy o ddiddordeb mewn gwleidyddiaeth yn ffordd o ymdopi ag ofn dirfodol anhrefn y byd hwn. Amharodrwydd i gyfaddef nad oes dim byd, ar y cyfan, yn dibynnu arnom ni ac na allwn reoli dim. Yn Rwsia, ar ben hynny, ni allwn hyd yn oed wybod dim yn sicr, gan nad yw'r cyfryngau yn cyfleu gwybodaeth wir. ”

“Dw i’n meddwl bod y geiriau “does gen i ddim diddordeb mewn gwleidyddiaeth” yn eu hanfod yn ddatganiad gwleidyddol,” eglura Alexei Stepanov, seicotherapydd dirfodol-ddyneiddiol. - Rwy'n bwnc ac yn un gwleidyddol hefyd. P'un a ydw i'n ei hoffi ai peidio, a ydw i ei eisiau ai peidio, a ydw i'n cyfaddef hynny ai peidio.

Gellir datgelu hanfod y mater gyda chymorth y cysyniad o “locws rheolaeth” - awydd person i benderfynu drosto'i hun beth sy'n dylanwadu mwy ar ei fywyd: amgylchiadau neu ei benderfyniadau ei hun. Os ydw i’n siŵr na alla i ddylanwadu ar unrhyw beth, yna does dim pwynt bod â diddordeb.”

Cymerwyd swydd arsylwr sy'n deall ei chyfyngiadau gan Natalya, 47 oed. “Rwy'n “gofalu” am y gwleidyddion: mae fel hedfan mewn awyren a gwrando i weld a yw'r injans yn swnio'n gyfartal, a oes yna bobl wallgof o gwmpas yn y cyfnod gweithredol. Os byddwch chi'n sylwi ar rywbeth, rydych chi'n dod yn fwy sensitif, yn poeni, ac os na, rydych chi'n ceisio pylu.

Ond dwi'n nabod llawer o bobl sydd, cyn gynted ag y maen nhw'n camu ar yr ysgol, yn cymryd sipian o'r fflasg ar unwaith i ddiffodd. Felly y mae gyda gwleidyddiaeth. Ond ni allaf wybod beth sy'n digwydd yn y talwrn a chydag offer yr awyren.”

Nid yw gwahaniaethau yng nghymhellion pobl gyffredin a gwleidyddion ond yn argyhoeddi'r cyntaf na allant ddylanwadu ar unrhyw beth. “Mae therapi Gestalt yn dibynnu ar ddull ffenomenolegol. Sef, er mwyn dod i gasgliad am rywbeth, mae angen i chi wybod yr holl ffenomenau ac ystyron, - dywed Anna Bokova. - Os oes gan y cleient ddiddordeb mewn therapi, yna mae'n siarad am ffenomenau ei ymwybyddiaeth, ei fyd mewnol. Mae gwleidyddion, ar y llaw arall, yn ceisio troi digwyddiadau yn y ffordd sy'n addas iddyn nhw, i'w cyflwyno yn y golau cywir.

Wrth gwrs, weithiau mae cleientiaid yn gwneud hyn hefyd, mae hyn yn normal - mae'n amhosibl edrych ar eich hun o'r ochr, bydd mannau dall yn sicr yn ymddangos, ond mae'r therapydd yn talu sylw iddynt, ac mae'r cleient yn dechrau sylwi arnynt. Ar y llaw arall, nid oes angen edrych ar wleidyddion o'r tu allan, maen nhw'n gwybod beth maen nhw'n ei wneud.

Felly, mae credu y gall rhywun heblaw'r cyfranogwyr uniongyrchol yn y digwyddiadau wybod y gwir am gymhellion mewnol a rhesymeg yn lledrith dwfn. Mae’n naïf meddwl y gall gwleidyddion fod yn blwmp ac yn blaen.

Dyna pam y gall rhywun fod â diddordeb mewn gwleidyddiaeth yn unig ar lefel amatur, gan sylweddoli na fyddwn byth yn gwybod y gwir i gyd. Felly, ni allwn gael barn ddiamwys. “Mae’r gwrthwyneb yn wir am y rhai na allant ddod i delerau a derbyn eu diymadferthedd a pharhau i gynnal y rhith o reolaeth.”

Dim byd yn dibynnu arna i?

Mae gan Rufeinig 40 oed olwg realistig o'r hyn sy'n digwydd yn y byd. Dim ond mewn newyddion y mae ganddo ddiddordeb, ond nid yw'n darllen dadansoddeg. Ac mae ganddo resymeg dros ei safbwynt: “Mae fel dyfalu ar dir coffi. Yn yr un modd, dim ond o dan ddŵr a'r rhai sydd yno y clywir cerrynt go iawn. Ac edrychwn yn bennaf yn y cyfryngau ar ewyn y tonnau.

Mae gwleidyddiaeth bob amser yn dibynnu ar frwydr am bŵer, meddai Natalia, 60 oed. “Ac mae pŵer bob amser gyda'r rhai y mae cyfalaf ac eiddo yn eu dwylo. Yn unol â hynny, nid oes gan y mwyafrif o bobl, heb gyfalaf, fynediad at bŵer, sy'n golygu na fyddant yn cael mynd i mewn i gegin gwleidyddiaeth. Ac felly, ni fydd hyd yn oed y rhai sydd â diddordeb mewn gwleidyddiaeth yn gwneud gwahaniaeth.

Felly, byddwch â diddordeb neu peidiwch â bod â diddordeb, tra byddwch yn noeth fel hebog, nid yw bywyd arall yn disgleirio i chi. Rhegi, peidiwch â rhegi, ond dim ond os byddwch chi'n dod yn noddwr y gallwch chi ddylanwadu ar rywbeth. Ond ar yr un pryd, rydych chi bob amser mewn perygl o gael eich lladrata.”

Mae’n anodd derbyn nad oes dim yn dibynnu arnom ni. Felly, mae llawer yn troi at y meysydd hynny lle gallant ddylanwadu ar rywbeth. “Ac maen nhw'n dod o hyd i rai ystyron yn hyn. Mae'n unigol i bawb, ond mae'r chwiliad yn digwydd dim ond ar ôl cydnabod diystyredd bodolaeth a byw'r teimladau sy'n gysylltiedig â'r ffaith hon.

Mae'n ddewis dirfodol y mae pawb, yn hwyr neu'n hwyrach, yn ymwybodol neu beidio, yn ei wynebu. Mae gwleidyddiaeth yn ein gwlad yn un o'r meysydd, ac mae'r enghraifft ohonynt yn dangos oferedd ceisio deall unrhyw beth am rywun. Nid oes unrhyw dryloywder, ond mae llawer yn parhau i geisio, ”meddai Anna Bokova.

Fodd bynnag, nid yw popeth mor glir. “Ni all y wleidyddiaeth ar y brig ond gael ei hadlewyrchu yn y wleidyddiaeth ar y lefelau is,” mae Aleksey Stepanov yn awgrymu. - Gall person ddweud nad oes ganddo ddiddordeb mewn gwleidyddiaeth, tra bydd yn cael ei gynnwys ym mha orchmynion sy'n bodoli, er enghraifft, yn yr ysgol lle mae ei blentyn yn astudio.

Rwy’n argyhoeddedig bod pob un ohonom yn ymwneud â’r hyn sy’n digwydd. Os mai “dump sbwriel” yw gwleidyddiaeth, yna beth ydyn ni'n ei wneud arno? Gallwn lanhau'r lle o'n cwmpas a dechrau meithrin gwely blodau. Gallwn sbwriel, gan edmygu gwelyau blodau pobl eraill.

Os ydych chi'n ysmygwr, yn ysmygu ar lwyfan, rydych chi'n cefnogi anghyfraith a safonau dwbl. Nid oes ots o gwbl a oes gennym ni ddiddordeb mewn gwleidyddiaeth uchel. Ond os ydym ar yr un pryd yn ariannu canolfan ar gyfer atal trais domestig, rydym yn bendant yn cymryd rhan mewn bywyd gwleidyddol. ”

“Ac, yn olaf, mae llawer o ffenomenau seicolegol yn gwneud eu hunain eisoes yn teimlo ar y lefel ficro-gymdeithasol,” parhaodd y seicotherapydd. – A oes gan y plentyn ddiddordeb ym mha bolisi teuluol y mae ei bâr o riant yn ei ddilyn? Ydy e eisiau dylanwadu arni? Gall? Mae'n debyg y bydd yr atebion yn wahanol yn dibynnu ar oedran y plentyn a sut yn union y mae'r rhieni'n ymddwyn.

Bydd y plentyn yn ufuddhau i orchymyn y teulu, a gall y bachgen yn ei arddegau ddadlau ag ef. Yn y maes gwleidyddol, mae'r syniad o drosglwyddo fel mecanwaith seicolegol wedi'i amlygu'n dda. Mae pob un ohonom yn cael ei ddylanwadu gan y profiad o gyfathrebu gyda ffigyrau arwyddocaol - tad a mam. Mae’n dylanwadu ar ein hagwedd tuag at y wladwriaeth, y Famwlad a’r pren mesur.”