Mae pawb wedi profi cenfigen o leiaf unwaith yn eu bywyd. Ond i rai, mae'n troi'n obsesiwn. Mae'r seicolegydd clinigol Yakov Kochetkov yn dweud ble mae'r ffin rhwng cenfigen normal a phatholegol a sut i leihau difrifoldeb y profiad.
- Dychmygwch, mae'n ei hoffi hi eto! A dim ond hi!
Wnest ti ddweud wrtho am stopio?
- Ddim! Os bydd yn stopio, sut byddaf yn gwybod pwy mae'n hoffi?
Nid yw astudiaethau seicolegol o genfigen yn boblogaidd iawn gydag arbenigwyr. Nid yw cenfigen yn cael ei hystyried yn broblem glinigol, ac eithrio ei ffurf patholegol - rhithdybiau cenfigen. Ar ben hynny, mewn llawer o ddiwylliannau, mae cenfigen yn nodwedd anhepgor o gariad “gwir”. Ond faint o berthynasau sy'n cael eu dinistrio oherwydd cenfigen.
Mae'r ddeialog a glywais yn adlewyrchu nodweddion pwysig o feddwl a geir mewn cynrychiolwyr o'r ddau ryw. Gwyddom bellach o waith ymchwil fod pobl genfigennus yn dueddol o gamddehongli rhai arwyddion fel arwyddion o anffyddlondeb posibl. Gall fod yn debyg ar rwydwaith cymdeithasol, geiriau ar hap neu gip.
Nid yw hyn yn golygu bod pobl genfigennus bob amser yn dyfeisio. Yn aml mae yna sail i genfigen, ond mae'r dychymyg yn gweithredu ar yr egwyddor o "losgi ar laeth, chwythu ar ddŵr" ac yn gwneud ichi dalu sylw i ddigwyddiadau cwbl ddiniwed.
Mae'r wyliadwriaeth hon yn deillio o ail nodwedd bwysig y meddylfryd cenfigennus - credoau negyddol sylfaenol amdanoch chi'ch hun ac eraill. “Does neb fy angen i, byddan nhw'n bendant yn fy ngadael.” Ychwanegu at hyn «Ni ellir ymddiried yn neb» a byddwch yn deall pam ei bod mor anodd i ni gyfaddef y meddwl o sylw i rywun arall.
Po uchaf yw'r straen mewn perthnasoedd teuluol, y mwyaf o gwestiynau ac amheuon sy'n codi, y mwyaf yw'r tebygolrwydd o anffyddlondeb.
Os byddwch yn sylwi, yr wyf yn dweud «ni». Mae cenfigen yn gyffredin i bob un ohonom, ac rydym i gyd yn ei brofi o bryd i'w gilydd. Ond mae'n dod yn broblem gronig pan ychwanegir syniadau a chamau gweithredu ychwanegol. Yn benodol, mae'r syniad bod gwyliadwriaeth gyson yn bwysig, a bydd ei wanhau yn arwain at ganlyniad annymunol. “Os byddaf yn rhoi’r gorau i feddwl am y peth, byddaf yn ymlacio, a byddaf yn bendant yn cael fy nhwyllo.”
Mae gweithredoedd yn ymuno â'r syniadau hyn: monitro rhwydweithiau cymdeithasol yn gyson, gwirio ffonau, pocedi.
Mae hyn hefyd yn cynnwys yr awydd cyson i ddechrau sgwrs am frad, er mwyn clywed unwaith eto gan y partner wrthbrofiad o'u hamheuon. Nid yn unig y mae gweithredoedd o'r fath yn chwalu, ond, i'r gwrthwyneb, yn atgyfnerthu'r syniadau gwreiddiol - «Os ydw i'n wyliadwrus ac nad yw'n ymddangos ei fod yn twyllo arnaf, yna mae'n rhaid i ni barhau, nid ymlacio. » Ar ben hynny, po uchaf yw'r straen mewn perthnasoedd teuluol, y mwyaf o gwestiynau ac amheuon sy'n codi, yr uchaf yw'r tebygolrwydd o anffyddlondeb.
O'r uchod i gyd, mae yna ychydig o syniadau syml a fydd yn helpu i leihau difrifoldeb y profiad o genfigen.
- Stopiwch wirio. Ni waeth pa mor anodd ydyw, peidiwch â chwilio am olion brad. Ac ar ôl ychydig, byddwch chi'n teimlo ei bod hi'n haws dioddef ansicrwydd.
- Siaradwch â'ch partner am eich teimladau, nid eich amheuon. Cytuno, mae’r geiriau “Dydw i ddim yn ei hoffi pan rydych chi’n hoffi’ch cyn, rwy’n gofyn ichi ddeall fy nheimladau” yn swnio’n well nag “Ydych chi’n ei charu eto?!”.
- Ymgynghorwch â seicolegydd i newid credoau dwfn: hyd yn oed os ydych chi'n cael eich twyllo, nid yw hyn yn golygu eich bod chi'n berson drwg, diwerth neu ddiangen.