Cynnwys
Effaith yr amgylchedd ar hunaniaeth rhyw plant
Mae adroddiad IGAS yn cynnig “cytundeb addysgol i blant” er mwyn ymladd yn erbyn stereoteipiau rhywiaethol mewn cyfleusterau derbyn. Argymhellion a fydd, heb os, yn adfywio'r ddadl boeth ar ddamcaniaethau rhyw.
Lluniau o gatalog siopau U ym mis Rhagfyr 2012
Mae’r Arolygiaeth Gyffredinol Materion Cymdeithasol newydd ryddhau ei hadroddiad ar “Cydraddoldeb rhwng merched a bechgyn mewn trefniadau gofal plentyndod cynnar” y gofynnodd Najat Vallaud Belkacem. Mae'r adroddiad yn gwneud y sylw canlynol: mae pob polisi sy'n hyrwyddo cydraddoldeb yn dod yn erbyn rhwystr mawr, cwestiwn systemau cynrychiolaeth sy'n neilltuo dynion a menywod i ymddygiadau ar sail rhyw. Aseiniad yr ymddengys ei fod wedi'i ddatblygu o blentyndod cynnar iawn, yn enwedig mewn dulliau derbyn. Ar gyfer Brigitte Grésy a Philippe Georges, mae staff meithrinfa a gwarchodwyr plant yn dangos awydd am niwtraliaeth lwyr. Mewn gwirionedd, mae'r gweithwyr proffesiynol hyn serch hynny yn addasu eu hymddygiad, hyd yn oed yn anymwybodol, i ryw'r plentyn.Byddai merched bach yn cael eu symbylu llai, yn cael eu hannog yn llai mewn gweithgareddau ar y cyd, yn cael eu hannog yn llai i gymryd rhan mewn gemau adeiladu. Byddai chwaraeon a defnydd y corff hefyd yn gyfystyr â phot toddi ar gyfer dysgu ar sail rhyw: “hardd i’w weld”, chwaraeon unigol ar y naill law, “chwilio am gyflawniad”, chwaraeon tîm ar y llaw arall. Mae'r rapporteurs hefyd yn ennyn y bydysawd “deuaidd” o deganau, gyda theganau merched tlotach, tlotach, yn aml yn cael eu lleihau i gwmpas gweithgareddau domestig a mamol. Yn llenyddiaeth plant a'r wasg, mae'r gwrywaidd hefyd yn drech na'r fenywaidd.Mae 78% o gloriau llyfrau yn cynnwys cymeriad gwrywaidd ac mewn gweithiau sy'n cynnwys anifeiliaid mae'r anghymesuredd wedi'i sefydlu mewn cymhareb o un i ddeg. Dyma pam mae adroddiad IGAS yn cefnogi sefydlu “cytundeb addysgol i blant” i godi ymwybyddiaeth ymhlith staff a rhieni.
Ym mis Rhagfyr 2012, dosbarthodd y siopau U gatalog o deganau “unisex”, y cyntaf o'i fath yn Ffrainc.
Dadl gynyddol
Mae mentrau lleol eisoes wedi dod i'r amlwg. Yn Saint-Ouen, mae crèche Bourdarias eisoes wedi denu llawer o sylw. Mae'r bechgyn bach yn chwarae gyda doliau, mae'r merched bach yn gwneud gemau adeiladu. Mae'r llyfrau a ddarllenir yn cynnwys cymaint o gymeriadau benywaidd a gwrywaidd. Mae'r staff yn gymysg. Yn Suresnes, ym mis Ionawr 2012, dilynodd deunaw asiant o’r sector plant (llyfrgell y cyfryngau, meithrinfeydd, canolfannau hamdden) hyfforddiant peilot cyntaf gyda’r nod o atal rhywiaeth trwy lenyddiaeth plant. Ac yna, cofiwch,yn ystod y Nadolig diwethaf, gwnaeth siopau U y wefr gyda chatalog yn cynnwys bechgyn gyda babanod a merched â gemau adeiladu.
Mae cwestiwn cydraddoldeb a stereoteipiau rhyw yn cael ei drafod yn gynyddol yn Ffrainc ac yn gweld gwleidyddion, gwyddonwyr, athronwyr a seicdreiddwyr yn gwrthdaro. Mae'r cyfnewidiadau'n fywiog a chymhleth. Os yw bechgyn bach yn dweud “vroum vroum” cyn ynganu “mummy”, os yw merched bach wrth eu bodd yn chwarae gyda doliau, a yw’n gysylltiedig â’u rhyw biolegol, â’u natur, neu â’r addysg a roddir iddynt, felly? i ddiwylliant? Yn ôl y damcaniaethau rhyw a ddaeth i’r amlwg yn yr Unol Daleithiau yn y 70au, ac sydd wrth wraidd y meddwl cyfredol yn Ffrainc, nid yw gwahaniaeth anatomegol y rhywiau yn ddigonol i egluro’r ffordd y mae merched a bechgyn, menywod a dynion, glynu wrth y sylwadau a roddir i bob rhyw yn y pen draw. Mae rhyw a hunaniaeth rywiol yn fwy o adeiladwaith cymdeithasol na realiti biolegol. Na, nid yw'r dynion o'r blaned Mawrth ac nid yw'r menywod yn dod o Fenws. I.Ar gyfer y damcaniaethau hyn, nid yw'n fater o wadu'r gwahaniaeth biolegol cychwynnol ond ei berthynoli a deall i ba raddau y mae'r gwahaniaeth corfforol hwn yn cyflyru cysylltiadau cymdeithasol a chysylltiadau cydraddoldeb.. Pan gyflwynwyd y damcaniaethau hyn i werslyfrau ysgolion cynradd SVT yn 2011, bu llawer o brotestiadau. Mae deisebau wedi cylchredeg yn cwestiynu dilysrwydd gwyddonol yr ymchwil hon, sy'n fwy ideolegol.
Barn niwrobiolegwyr
Bydd gwrth-ddamcaniaethau rhyw yn brandio’r llyfr gan Lise Eliot, niwrobiolegydd Americanaidd, awdur “Pinc ymennydd, ymennydd glas: a yw niwronau yn cael rhyw?” “. Er enghraifft, mae hi'n ysgrifennu: “Ydy, mae bechgyn a merched yn wahanol. Mae ganddyn nhw wahanol ddiddordebau, gwahanol lefelau gweithgaredd, trothwyon synhwyraidd gwahanol, gwahanol gryfderau corfforol, gwahanol arddulliau perthynas, gwahanol alluoedd canolbwyntio a thueddfryd deallusol gwahanol! (…) Mae gan y gwahaniaethau hyn rhwng y ddau ryw ganlyniadau gwirioneddol ac maent yn gosod heriau enfawr i rieni. Sut ydyn ni'n cefnogi ein meibion yn ogystal â'n merched, yn eu hamddiffyn ac yn parhau i'w trin yn deg, pan mae eu hanghenion yn amlwg mor wahanol? Ond peidiwch ag ymddiried ynddo. Yr hyn y mae'r ymchwilydd yn ei ddatblygu yn anad dim yw bod y gwahaniaethau sy'n bodoli i ddechrau rhwng ymennydd merch fach ac ymennydd bachgen bach yn fach iawn. A bod y gwahaniaethau rhwng unigolion yn llawer mwy na'r rhai rhwng dynion a menywod.
Gall eiriolwyr hunaniaeth rhyw sydd wedi'i ffugio'n ddiwylliannol hefyd gyfeirio at niwrobiolegydd Ffrengig enwog, Catherine Vidal. Mewn colofn a gyhoeddwyd ym mis Medi 2011 yn Liberation, ysgrifennodd: “Mae'r ymennydd yn gyson yn gwneud cylchedau niwral newydd yn seiliedig ar ddysgu a phrofiad byw. (…) Nid yw'r newydd-anedig dynol yn gwybod ei ryw. Yn sicr, bydd yn dysgu'n gynnar iawn i wahaniaethu rhwng y gwrywaidd a'r fenywaidd, ond dim ond o 2 a hanner oed y bydd yn gallu uniaethu ag un o'r ddau ryw. Fodd bynnag, ers ei eni mae wedi bod yn esblygu mewn amgylchedd rhyw: mae'r ystafell wely, y teganau, y dillad ac ymddygiad oedolion yn wahanol yn dibynnu ar ryw'r plentyn ifanc.Y rhyngweithio â'r amgylchedd a fydd yn gogwyddo chwaeth, tueddfrydau ac yn helpu i greu nodweddion personoliaeth yn ôl y modelau gwrywaidd a benywaidd a roddir gan gymdeithas. '.
Mae pawb yn cymryd rhan
Nid oes prinder dadleuon o'r ddwy ochr. Mae enwau mawr mewn athroniaeth a'r gwyddorau dynol wedi sefyll yn y ddadl hon. Gorffennodd Boris Cyrulnik, niwroseiciatrydd, etholegydd, i lawr i'r arena i ysbeilio damcaniaethau'r genre, gan weld ideoleg yn unig yn cyfleu “casineb at y genre”. ” Mae'n haws magu merch na bachgen, sicrhaodd Point ym mis Medi 2011. Ar ben hynny, mewn ymgynghoriad seiciatreg plant, dim ond bechgyn bach sydd, y mae eu datblygiad yn llawer anoddach. Mae rhai gwyddonwyr yn esbonio'r newid hwn yn ôl bioleg. Byddai'r cyfuniad o XX cromosomau yn fwy sefydlog, oherwydd gallai'r un arall wneud iawn am newid ar un X. Byddai'r cyfuniad XY mewn anhawster esblygiadol. Ychwanegwch at hyn brif rôl testosteron, hormon hyfdra a symudiad, ac nid ymddygiad ymosodol, fel y credir yn aml. Mynegodd Sylviane Agacinski, athronydd, amheuon hefyd. “Mae unrhyw un nad yw’n dweud heddiw bod popeth wedi’i adeiladu ac yn artiffisial yn cael ei gyhuddo o fod yn“ naturiaethwr ”, o leihau popeth i natur a bioleg, nad oes neb yn ei ddweud! »(Teulu Cristnogol, Mehefin 2012).
Ym mis Hydref 2011, cyn Dirprwyaeth Hawliau Merched y Cynulliad Cenedlaethol, daeth Françoise Héritier, ffigwr gwych mewn anthropoleg, i ddadlau bod safonau, a fynegir fwy neu lai yn ymwybodol, yn cael cryn ddylanwad ar hunaniaeth rhyw unigolion. Mae hi'n rhoi sawl enghraifft i gefnogi ei gwrthdystiad. Yn gyntaf, cynhaliwyd prawf sgiliau echddygol ar fabanod 8 mis oed y tu allan i bresenoldeb y fam ac yna yn ei phresenoldeb wedi hynny. Yn absenoldeb mamau, mae plant yn cael eu gorfodi i gropian ar awyren ar oledd. Mae'r merched yn fwy di-hid ac yn dringo llethrau mwy serth. Yna gelwir y mamau i mewn a rhaid iddynt hwy eu hunain addasu tueddiad y bwrdd yn unol â chynhwysedd amcangyfrifedig y plant. Canlyniadau: maent yn goramcangyfrif galluoedd eu meibion erbyn 20 ° ac yn tanamcangyfrif erbyn 20 ° gallu eu merched.
Ar y llaw arall, cyhoeddodd y nofelydd Nancy Houston ym mis Gorffennaf 2012 lyfr o’r enw “Reflections in a man’s eye” lle mae hi’n cael ei gythruddo gan y postolau ar y rhywedd “cymdeithasol”, gan honni nad oes gan wrywod yr un dyheadau a’r un peth ymddygiad rhywiol fel benywod ac os yw menywod am blesio dynion nid trwy ddieithrio.Byddai theori rhyw, yn ôl iddi, yn “wrthodiad angylaidd i’n hanimeiddiad”. Mae hyn yn adleisio sylwadau Françoise Héritier gerbron seneddwyr: “O'r holl rywogaethau anifeiliaid, bodau dynol yw'r unig rai lle mae gwrywod yn streicio ac yn lladd eu benywod. Nid yw gwastraff o'r fath yn bodoli yn “natur” anifeiliaid. Mae trais llofruddiol yn erbyn menywod o fewn ei rywogaeth ei hun yn gynnyrch diwylliant dynol ac nid o'i natur anifail ”.
Yn sicr, nid yw hyn yn ein helpu i benderfynu ar darddiad blas anfarwol bechgyn bach ar gyfer ceir, ond sy'n ein hatgoffa i ba raddau, yn y ddadl hon, mae'r trapiau yn aml yn llwyddo i adnabod y rhan ddiwylliannol a naturiol.