Ychydig ddyddiau yn ôl, cafodd rhwydweithiau cymdeithasol eu hysgubo gan don o fflachdorf arall. Mae defnyddwyr yn adrodd straeon am eu methiannau a'u trechu, gan fynd gyda nhw gyda'r tag #mewasn't llogi. Beth mae hyn i gyd yn ei olygu o ran seicotherapi? Mae ein harbenigwr Vladimir Dashevsky yn bendant: dyma gri gan enaid pobl droseddol, ac mae'r fflachdorf ei hun yn hunanol ac yn fabanol.
Mewn seicotherapi, y prif beth yw gwrando. Os nad Sherlock Holmes ydych chi ac nid Dr. House, os nad oes gennych chi drydydd llygad ac na allwch “edrych i'r enaid” a sganio meddyliau, bydd llygaid a chlustiau dynol a phrofiad yn gwneud hynny. Mae pobl yn siarad amdanyn nhw eu hunain. Yn uniongyrchol, yn y talcen, yn barhaus ac yn llawer.
Nid â geiriau y maent yn siarad, ond â'r hyn sydd rhyngddynt: dawedog, awgrymiadau, awgrymir. Yn wyddonol, gelwir hyn yn «goblygiad». Mae unrhyw ymadrodd yn awgrymu rhywbeth, ac mae cyfathrebu rhwng pobl yn cael ei adeiladu gyda chymorth negeseuon o'r fath. Mae'r un peth yn digwydd mewn testunau. Yn enwedig yn nhestunau rhwydweithiau cymdeithasol. Yn enwedig ar Facebook (mudiad eithafol sydd wedi'i wahardd yn Rwsia).
Er enghraifft, os ydych chi wedi darllen hyd at y llinellau hyn, pa gasgliad fyddech chi'n dod iddo amdanaf i fel awdur? Er enghraifft, mae'r awdur yn snob, yn nerd ac yn «nerd» a benderfynodd fynd ar daith ar ffrio, gyda braw penderfynodd y gallai lwytho darllenwyr gyda goblygiad dwp, «harneisi am amser hir pan fydd y fflachdorf yn dechrau.» Ac yn y blaen ac yn y blaen. Dyna'r cyfan rydych chi'n ei ddarllen rhwng y llinellau testun.
Felly, nid yr hyn y mae pobl yn ei ddweud neu'n ei ysgrifennu sy'n ddiddorol, ond yr hyn y maent yn ei olygu wrth eu negeseuon. Wedi'r cyfan, dyma beth mae person yn ei deimlo mewn gwirionedd, ar lefel yr anymwybodol, rhywbeth na all ei reoli.
Y dyddiau hyn mae'n drueni bod yn aflwyddiannus. Yn enwedig ar gyfryngau cymdeithasol
Felly, am y dorf fflach, wnaethon nhw ddim mynd â mi. Mae'n rhyfeddol pa mor gyflym y llwyddodd i orchfygu Facebook (mudiad eithafol sydd wedi'i wahardd yn Rwsia). Pŵer haint anhygoel! Am ddau ddiwrnod - miloedd, degau o filoedd o erthyglau, llythyrau, jôcs, dolenni, dyfyniadau ac ailgyhoeddiadau. Rwy'n siŵr bod ymchwilwyr eisoes wedi'u geni a fydd yn disgrifio deddfau newydd seicoleg cyfryngau cymdeithasol gan ddefnyddio'r enghraifft o ymddygiad pobl mewn rhwydweithiau cymdeithasol.
Yr hyn sydd ar yr wyneb a’r hyn y mae llawer eisoes wedi ysgrifennu amdano: fflach dorf # ni chymerasant fi—mae 90% o’r rhain yn straeon llwyddiant. “Peidiwch â chael fy nghyflogi gan gwmni X, ond nawr rydw i yng nghwmni Y (“sefydlodd fy musnes fy hun” / “cynhesu fy bol yn Bali”) ac mewn siocled llawn.” Gadewch i ni ei alw'n rhagrith cymdeithasol.
Y dyddiau hyn mae'n drueni bod yn aflwyddiannus. Yn enwedig ar gyfryngau cymdeithasol. Dim ond hufen y byd bob dydd sy'n cael ei gyhoeddi yma. Fe'i mynychir gan newyddiadurwyr, sgriptwyr, ysgrifenwyr, y rhai a elwir yn gyffredin y dosbarth creadigol. Ac wrth gwrs, ar sail y swyddi hyn, mae'n amhosibl dod i gasgliadau am y rhesymau dros y methiannau. Mae yna'r fath beth - «camgymeriad goroeswr», pan, yn ôl olion bwledi ar y ffiwslawdd o awyrennau sy'n dychwelyd i'r ganolfan, maen nhw'n ceisio dod i gasgliadau am y rhesymau dros y "goroesedd" isel o awyrennau. Mae awyrennau sydd wedi cael eu taro gan injan neu danc nwy yn methu ac nid ydynt yn dychwelyd. Nid oes dim yn hysbys amdanyn nhw.
Y rhai sydd #ddim wir yn cymryd rhan yn y fflachdorf. Naill ai mae'n brifo neu does dim amser.
Mae ego'r awdur yn amsugno sudd canmoliaethus, mae hunan-barch yn tyfu, cyflawnir y nod
Nawr am yr hyn sy'n gudd, am y goblygiadau.
Sychodd dagrau'r awduron, ond parhaodd y drwgdeimlad. Dioddefaint yn erbyn y rhai sy'n #samifools, #ddim yn fy nghymryd yn hardd, #brathu'ch penelinoedd, #nuisabogus peidiwch â chymryd rhan yn hyn. Mae sylwadau’n ymddangos yn syth o dan y pyst: “gadewch genfigen iddynt nawr”, “maen nhw ar fai”, “rydych chi’n cŵl”. Mae ego'r awduron yn amsugno sudd canmoladwy, mae hunan-barch yn tyfu, cyflawnir y nod. Ar ben hynny, fel rheol, mae'r sefyllfaoedd yn hynafol, mae drwgdeimlad yn blentynnaidd, a dicter plentynnaidd yw'r mwyaf tramgwyddus.
Llawer o ddrwgdeimlad. O belen eira fach a lansiwyd ddeuddydd yn ôl, mae lwmp o gwynion gormesol yn treiglo i lawr mynydd Facebook (mudiad eithafol sydd wedi’i wahardd yn Rwsia). Mae mwy a mwy o haenau'n glynu ato, mae cyfryngau gwahanol yn codi'r baton, bellach mae eirlithriad enfawr yn ysgubo ar draws y Rhyngrwyd, yn ysgubo darllenwyr, yn ysgubo newyddion a phynciau eraill i ffwrdd. Mae'n hawdd, yn ddiogel ac yn effeithiol. Mae'n ymddangos fy mod yn cymryd rhan mewn fflachdorf hwyliog, ac ar yr un pryd rwy'n derbyn triniaeth feddygol.
Am sarhad, y fath fflach dorf - hunanol a babanaidd. Mae’r union eiriad “ni chymerwyd fi” yn awgrymu fy mod yn wrthrych y mae rhywun cryf, sydd â grym, yn rhydd i’w gymryd neu beidio. Mae'r awdur yn cymryd yn ganiataol ystum dioddefwr yn awtomatig ac ni all «mewn ffordd oedolyn» edrych yn ymwybodol ar y sefyllfa.
Mae sblash o ddrwgdeimlad yn dda, fel rhyddhau crawn o friw. Ond mae'n well gen i sefyll o'r neilltu ar hyn o bryd, rhag cael fy mrifo gan y don chwyth.
Gall cyflymder dosbarthu a natur màs y broses ddangos ei fod yn effeithiol. Dwi wedi sylwi bod y fflachdorfau cyfryngau cymdeithasol mwyaf (fel y diweddar #mae gen i ofn dweud) wastad yn seicotherapiwtig. Fel rheol, ar ddiwedd y flash mob, mae effeithiau narsisaidd yn cael eu cymysgu yma.
Mae’n bwysig arsylwi ar hyn, wrth inni edrych ar fwlb golau llachar—o dan amrannau hanner caeedig, er mwyn gadael i’r geiriau fynd heibio, a chanolbwyntio ar yr hyn sy’n digwydd mewn gwirionedd.