Mae’r rhyngrwyd yn llawn straeon o fyw anodd gyda phobl «wenwynig» a chwestiynau ynghylch a ellir eu newid. Mae Elena Sokolova, Doethur mewn Seicoleg, arbenigwr mewn anhwylderau personoliaeth, yn rhannu ei barn.
Yn gyntaf oll, gadewch imi eich atgoffa: peidiwch â diagnosio perthnasau. Dim ond meddyg all wneud hyn. Tasg seicotherapydd sydd ag addysg glinigol a seicdreiddiol yw ystyried pob achos penodol yn unigol a cheisio deall pa fath o berson sydd o'i flaen, sut mae ei bersonoliaeth yn cael ei threfnu. Hynny yw, gwneud diagnosis personol.
Mae un peth yn amlwg: mae maint y newidiadau posibl yn dibynnu'n gryf ar strwythur y bersonoliaeth, ar ddyfnder y troseddau. Mae person aeddfed, hyd yn oed os oes ganddo rai nodweddion niwrotig, a chlaf â threfniadaeth bersonol ffiniol neu narsisaidd yn bobl hollol wahanol. Ac mae eu «parth datblygiad procsimol» yn wahanol. Ar y cyfan, rydym yn gallu sylwi ar ddiffygion yn ein hymddygiad, sylweddoli bod rhywbeth o'i le arnom, gofyn am help, ac yna ymateb yn rhwydd i'r cymorth hwn.
Ond nid yw pobl sydd â threfniadaeth ffiniol a hyd yn oed yn fwy narsisaidd, fel rheol, yn ymwybodol o'u problemau. Os oes ganddynt unrhyw beth sefydlog, mae'n ansefydlogrwydd. Ac mae'n berthnasol i bob maes o fywyd.
Yn gyntaf, maent yn cael anhawster mawr wrth reoli emosiynau (fe'u nodweddir gan effeithiau treisgar, anodd eu rheoli). Yn ail, maent yn hynod o ansefydlog mewn perthnasoedd.
Ar y naill law, mae ganddynt chwant anhygoel am berthnasoedd agos (maent yn barod i lynu wrth unrhyw un), ac ar y llaw arall, maent yn profi ofn anesboniadwy ac awydd i redeg i ffwrdd, i roi'r gorau i berthnasoedd. Maent yn llythrennol wedi'u gwau o bolion ac eithafion. A'r drydedd nodwedd yw'r anallu i ffurfio syniad cyffredinol a sefydlog ohonoch eich hun. Mae'n dameidiog. Os gofynnwch i berson o'r fath ddiffinio ei hun, bydd yn dweud rhywbeth fel: «Mae Mam yn meddwl bod gen i allu yn yr union wyddorau.»
Ond nid yw'r holl droseddau hyn yn achosi unrhyw bryder iddynt, gan eu bod bron yn ansensitif i adborth. Mae person aeddfed yn gallu cywiro ei ymddygiad diolch i negeseuon y byd y tu allan - wrth gyfathrebu bob dydd ac wrth gwrdd â gwahanol amgylchiadau bywyd. Ac nid oes dim yn eu gwasanaethu fel gwers. Gall eraill eu nodi: rydych chi'n brifo, mae'n anodd bod o'ch cwmpas, rydych chi'n niweidio nid yn unig eich hun, ond hefyd eich anwyliaid. Ond mae'n ymddangos iddyn nhw nad gyda nhw y mae'r problemau, ond gydag eraill. Felly yr holl anhawsderau.
Anodd ond posib
Dylai gwaith gyda phobl o'r fath fod yn hirdymor ac yn ddwfn, mae'n awgrymu nid yn unig aeddfedrwydd personol y seicotherapydd, ond hefyd ei wybodaeth dda am seicoleg glinigol a seicdreiddiad. Wedi'r cyfan, rydym yn sôn am nodweddion cymeriad anhyblyg a gododd yn bell yn ôl, yn ystod babandod cynnar. Mae rhai troseddau yn y berthynas rhwng y baban a'r fam yn ffactor niweidiol. O dan amodau «amgylchedd anabl» mae cymeriad afreolaidd yn cael ei ffurfio. Mae'r aflonyddwch datblygiadol cynnar hyn yn cyfyngu ar y gallu i newid. Peidiwch â disgwyl gwelliannau cyflym.
Mae cleifion â threfniadaeth narsisaidd ffiniol yn gwrthsefyll unrhyw fath o ddylanwad, mae'n anodd iddynt ymddiried mewn seicotherapydd. Dywed meddygon fod ganddynt gydymffurfiaeth wael (o gydymffurfiaeth claf Saesneg), hynny yw, ymlyniad at driniaeth benodol, y gallu i ymddiried mewn meddyg a dilyn ei argymhellion. Maent yn agored iawn i niwed ac ni allant ddioddef rhwystredigaeth. Maent yn gweld unrhyw brofiad newydd yn beryglus.
Pa ganlyniadau y gellir eu cyflawni o hyd mewn gwaith o'r fath? Os oes gan y therapydd ddigon o amynedd a gwybodaeth, a bod y claf yn gweld ei fod wir eisiau ei helpu, yna o dipyn i beth mae rhai ynysoedd o berthynas wedi'u clymu. Maent yn dod yn sail i rai gwelliannau mewn teimlad, mewn ymddygiad. Nid oes unrhyw offeryn arall mewn therapi. Peidiwch â disgwyl newidiadau mawr. Bydd yn rhaid i chi weithio'n araf, gam wrth gam, gan ddangos i'r claf bod gwelliannau, waeth pa mor fach, yn cael eu cyflawni gyda phob sesiwn.
Er enghraifft, llwyddodd y claf am y tro cyntaf i ymdopi â rhyw fath o ysgogiad dinistriol, neu o leiaf fynd at y meddyg, nad oedd yn bosibl o'r blaen. A dyma'r llwybr i iachâd.
Y Llwybr i Iachau Newid
Pa gyngor fyddech chi'n ei roi i deuluoedd a ffrindiau pobl ag anhwylderau personoliaeth? Beth am y rhai nad ydyn nhw'n barod i ddod â'r berthynas i ben a gadael?
Os ydych chi'n gwerthfawrogi'ch perthynas, ceisiwch beidio â beio'r llall am unrhyw beth, ond ystyriwch yn ofalus eich rhyngweithio, ac yn gyntaf oll, trowch atoch chi'ch hun, eich cymhellion a'ch gweithredoedd. Nid yw hyn yn ymwneud â beio'r dioddefwr. Mae’n bwysig cofio mecanwaith amddiffyn seicolegol o’r fath â rhagamcan—mae gan bawb ef. Mae'r mecanwaith hwn yn achosi i nodweddion anghyfforddus o'ch ymddygiad eich hun - hunanoldeb, neu ymddygiad ymosodol, neu'r angen am warcheidiaeth - gael eu taflunio i rywun annwyl.
Felly, pan fyddwn yn cyhuddo rhywun o drin, mae'n werth gofyn y cwestiwn i'n hunain: sut ydw i fy hun yn cyfathrebu â phobl eraill? Ydw i'n eu trin fel defnyddiwr? Efallai mai dim ond am berthynas sy'n rhoi hwb i'm hunan-barch neu statws cymdeithasol ydw i? Ydw i'n ceisio deall y person arall pan mae'n ymddangos i mi ei fod yn drawiadol? Mae’r newid safle hwn, yr empathi a’r gwrthodiad graddol o hunan-ganolog yn ein galluogi i ddeall y llall yn well, cymryd ei safbwynt a theimlo ei anfodlonrwydd a’r boen y gallwn yn ddiarwybod ei achosi iddo. Ac efe a attebodd i ni.
Dim ond ar ôl gwaith mewnol o'r fath y mae'n bosibl siarad am ddeall eich gilydd, a pheidio â beio'ch hun na'r llall. Mae fy safbwynt yn seiliedig nid yn unig ar flynyddoedd lawer o ymarfer, ond hefyd ar ymchwil ddamcaniaethol ddifrifol. Mae hawlio newid person arall yn anghynhyrchiol iawn. Y llwybr i iachau newid mewn perthnasoedd yw trwy hunan-newid.