Gawsoch chi drafferth? Bydd llawer yn sicr o gydymdeimlo â chi. Ond yn sicr fe fydd yna rai a fydd yn ychwanegu na fyddai dim wedi digwydd pe baech gartref gyda'r nos. Mae'r agwedd tuag at ddioddefwyr trais rhywiol hyd yn oed yn fwy hanfodol. Mini? Colur? Yn amlwg - «bryfocio». Pam mae rhai yn tueddu i feio'r drosedd ar y dioddefwr?
Pam mae rhai ohonom ni’n tueddu i farnu’r rhai sydd mewn trwbwl, a sut gallwn ni newid hynny?
Mae'n ymwneud â set arbennig o werthoedd moesol. Po fwyaf pwysig yw ffyddlondeb, ufudd-dod a diweirdeb i ni, gorau oll y byddwn yn ystyried mai’r dioddefwr ei hun sydd ar fai am ei thrafferthion. Mewn gwrthwynebiad iddynt y mae pryder am y cymydog a chyfiawnder—mae cefnogwyr y gwerthoedd hyn yn fwy rhyddfrydol eu barn.
Seicolegwyr Prifysgol Harvard (UDA) Laura Niemi a Liane Young1 cynnig eu dosbarthiad eu hunain o werthoedd sylfaenol:
unigoli, hynny yw, yn seiliedig ar yr egwyddor o gyfiawnder a phryder i'r unigolyn;
rhwymwyr, hynny yw, adlewyrchu cydlyniad grŵp neu clan arbennig.
Nid yw'r gwerthoedd hyn yn eithrio ei gilydd ac fe'u cyfunir ynom ni mewn gwahanol gyfrannau. Fodd bynnag, pa un ohonynt sydd orau gennym a all ddweud llawer amdanom. Er enghraifft, po fwyaf y byddwn yn adnabod ein hunain â gwerthoedd «unigol», y mwyaf tebygol y byddwn yn cefnogi tueddiadau blaengar mewn gwleidyddiaeth. Tra bod gwerthoedd «rhwymo» yn fwy poblogaidd gyda cheidwadwyr.
Po fwyaf pwysig yw ffyddlondeb, ufudd-dod a diweirdeb i ni, gorau oll y byddwn yn ystyried mai’r dioddefwr ei hun sydd ar fai am ei thrafferthion.
Mae ymlynwyr gwerthoedd «unigol» fel arfer yn ystyried yr opsiwn «dioddefwr a chyflawnwr»: dioddefodd y dioddefwr, fe wnaeth y troseddwr ei niweidio. Mae amddiffynwyr gwerthoedd «clymu», yn gyntaf oll, yn rhoi sylw i'r cynsail ei hun - pa mor «anfoesol» ydyw ac yn beio'r dioddefwr. A hyd yn oed os nad yw'r dioddefwr yn amlwg, fel yn achos y weithred o losgi'r faner, mae'r grŵp hwn o bobl yn cael ei nodweddu'n fwy gan yr awydd am ddial a dial ar unwaith. Enghraifft drawiadol yw llofruddiaethau anrhydedd, sy'n dal i gael eu hymarfer mewn rhai taleithiau Indiaidd.
I ddechrau, cynigiwyd disgrifiadau byr o ddioddefwyr amrywiol droseddau i Laura Niemi a Liana Young. — treisio, molestu, trywanu a thagu. Ac maent yn gofyn i'r cyfranogwyr yn yr arbrawf i ba raddau y maent yn ystyried y dioddefwyr «anafu» neu «euog.»
Yn ôl pob tebyg, roedd bron pob cyfranogwr yn yr astudiaethau yn fwy tebygol o weld dioddefwyr troseddau rhywiol yn euog. Ond, er mawr syndod i’r gwyddonwyr eu hunain, roedd pobl â gwerthoedd «rhwymo» cryf yn tueddu i gredu bod yr holl ddioddefwyr yn gyffredinol yn euog - waeth beth fo’r drosedd a gyflawnwyd yn eu herbyn.. Yn ogystal, po fwyaf y credai'r cyfranogwyr yn yr astudiaeth hon fod y dioddefwr yn euog, y lleiaf y byddent yn ei gweld fel dioddefwr.
Mae canolbwyntio ar y cyflawnwr, yn baradocsaidd, yn lleihau'r angen i feio'r dioddefwr.
Mewn astudiaeth arall, rhoddwyd disgrifiadau i ymatebwyr o achosion penodol o dreisio a lladrad. Cawsant eu hwynebu gyda'r dasg o asesu i ba raddau y mae'r dioddefwr a'r troseddwr yn gyfrifol am ganlyniad y drosedd ac i ba raddau y gall gweithredoedd pob un ohonynt yn unigol effeithio arno. Pe bai pobl yn credu mewn gwerthoedd “cyfrwymol”, byddent yn aml yn credu mai'r dioddefwr a benderfynodd sut y byddai'r sefyllfa'n datblygu. Roedd gan yr «unigolion» safbwyntiau gwrthgyferbyniol.
Ond a oes ffyrdd o newid y canfyddiad o gyflawnwyr a dioddefwyr? Yn eu hastudiaeth ddiweddaraf, profodd seicolegwyr sut y gall symud y ffocws o'r dioddefwr i'r cyflawnwr yng ngeiriad disgrifiadau trosedd effeithio ar ei asesiad moesol.
Roedd brawddegau’n disgrifio achosion o gam-drin rhywiol yn defnyddio naill ai’r dioddefwr (“Treisiowyd Lisa gan Dan”) neu’r troseddwr (“Treisodd Dan Lisa”) fel y gwrthrych. Roedd cynigwyr gwerthoedd «rhwymo» yn beio'r dioddefwyr. Ar yr un pryd, dim ond at ei chondemniad y cyfrannodd y pwyslais ar ddioddefaint yr anffodus. Ond roedd y sylw arbennig i'r troseddwr, yn baradocsaidd, wedi lleihau'r angen i feio'r dioddefwr.
Mae'r awydd i roi bai ar y dioddefwr wedi'i wreiddio yn ein gwerthoedd craidd. Yn ffodus, mae'n hawdd ei gywiro oherwydd newidiadau yn yr un geiriad cyfreithiol. Gall symud y ffocws oddi wrth y dioddefwr (“O, beth gwael, beth aeth trwy…”) i’r troseddwr (“Pwy roddodd yr hawl iddo orfodi menyw i gael rhyw?”) helpu cyfiawnder yn ddifrifol, crynhoi Laura Niemi a Liane Yang.
1 L. Niemi, L. Young. «Pryd a Pham Rydym yn Gweld Dioddefwyr yn Gyfrifol Effaith Ideoleg ar Agweddau Tuag at Ddioddefwyr», Bwletin Personoliaeth a Seicoleg Gymdeithasol, Mehefin 2016.