5 Camgymeriad Rhianta All Wneud Eich Plant ormes

1. Nid yw'r bobl o gwmpas y plentyn yn dangos eu gwir deimladau.

Tybiwch fod plentyn bach yn taro un arall ar ei ben gyda rhaw. Bydd yn wrthgynhyrchiol os byddwn ni, oedolion, er gwaethaf y ffaith ein bod yn ddig, yn gwenu ac yn dweud yn dawel: “Kostenka, peidiwch â gwneud hyn!”

Yn yr achos hwn, nid yw ymennydd y plentyn yn cofio'n gywir sut mae'r llall yn teimlo pan fydd y plentyn yn ymladd neu'n dweud pethau anghwrtais. Ac ar gyfer datblygu empathi, mae cofio'r weithred yn gywir a'r ymateb iddo yn hynod angenrheidiol.

Ni roddir empathi ac ymddygiad cymdeithasol i ni o enedigaeth: yn gyntaf rhaid i blentyn bach gofio pa deimladau sy'n bodoli, sut maent yn cael eu mynegi mewn ystumiau ac ymadroddion wyneb, sut mae pobl yn ymateb yn ddigonol iddynt. Felly, pan fo ton o deimladau yn codi ynom ni, mae’n bwysig eu mynegi mor naturiol â phosib.

Nid yw «dadansoddiad» cyflawn y rhieni, gyda llaw, yn adwaith naturiol. Yn fy marn i, mae'r gair hwn yn cael ei orddefnyddio gan oedolion sy'n cyfiawnhau eu ffitiau dicter na ellir eu rheoli: «Ond rwy'n ymddwyn yn naturiol ...» Na. Mae ein teimladau yn gorwedd yn ein maes cyfrifoldeb. Nid yw gwrthod y cyfrifoldeb hwn a'i symud i'r plentyn yn oedolyn.

2. Mae rhieni yn gwneud popeth i sicrhau nad yw eu plant yn gorfod dioddef siom.

Rhaid i blant ddysgu dioddef methiannau, eu goresgyn er mwyn dod allan o wahanol sefyllfaoedd bywyd yn gryfach. Os yw adborth gan y bobl y mae'r plentyn ynghlwm wrthynt, yn derbyn arwydd eu bod yn credu ynddo, mae ei hunanhyder yn cynyddu. Ar yr un pryd, mae ymddygiad oedolion yn bwysicach na'u geiriau. Mae'n bwysig darlledu eich gwir deimladau.

Mae angen caniatáu i blant ddioddef methiannau bach o'r cychwyn cyntaf. Nid oes angen symud pob rhwystr yn ddieithriad o lwybr y plentyn: y rhwystredigaeth nad yw rhywbeth wedi gweithio allan eto sy'n sbarduno'r cymhelliad mewnol i dyfu uwchlaw'r hunan.

Os yw'r rhieni'n atal hyn yn gyson, yna mae'r plant yn tyfu i fyny i fod yn oedolion nad ydyn nhw wedi addasu i fywyd, yn cwympo ar y methiannau lleiaf neu hyd yn oed ddim yn mentro dechrau rhywbeth rhag ofn methu ymdopi.

3. Yn lle cysur gwirioneddol, mae rhieni'n tynnu sylw'r plentyn.

Os aiff rhywbeth o chwith ac fel cysur, mae'r rhieni'n rhoi anrheg i'r plentyn, gan dynnu ei sylw, nid yw'r ymennydd yn dysgu gwytnwch, ond yn dod i arfer â dibynnu ar amnewid: bwyd, diodydd, siopa, gemau fideo.

Mae gwahaniaeth rhwng cysuro â chyfranogiad a chysuro â thynnu sylw. Gyda gwir gysur, mae person yn teimlo'n well, yn teimlo rhyddhad.

Mae'r cysur ffug yn diflannu'n gyflym, felly mae angen mwy a mwy arno. Wrth gwrs, o bryd i'w gilydd, gall rhieni "lenwi'r bwlch" fel hyn, ond byddai'n well cofleidio'r plentyn a phrofi ei boen gydag ef.

4. Rhieni yn ymddwyn yn anrhagweladwy

Yn y feithrinfa, roedd gen i ffrind gorau, Anya. Roeddwn i'n ei charu hi'n fawr. Fodd bynnag, roedd ei rhieni’n gwbl anrhagweladwy: weithiau byddent yn ein peledu â melysion, ac yna—fel bollt o’r glas—dechreuasant flino a thaflu fi allan i’r stryd.

Doeddwn i byth yn gwybod beth wnaethon ni o'i le. Un gair anghywir, golwg anghywir, ac mae'n bryd ffoi. Roedd yn digwydd yn aml i Anya agor y drws i mi mewn dagrau ac ysgwyd ei phen os oeddwn am chwarae gyda hi.

Mae gan fodau dynol angen sylfaenol am strwythur a threfn yn eu bywydau. Os na allant ragweld sut y bydd eu diwrnod yn mynd am amser hir, maent yn dechrau profi straen a mynd yn sâl.

Yn gyntaf oll, mae hyn yn berthnasol i ymddygiad rhieni: rhaid iddo gael rhyw fath o strwythur sy'n ddealladwy i'r plentyn, fel ei fod yn gwybod beth sy'n cael ei bennu ganddo ac y gellir ei arwain ganddo. Mae hyn yn ei helpu i fagu hyder yn ei ymddygiad.

Mae yna lawer o fyfyrwyr yn fy ysgol sydd wedi cael eu labelu «â phroblemau ymddygiad» gan gymdeithas. Gwn fod gan lawer ohonynt yr un rhieni anrhagweladwy. Heb senarios cyson a chanllawiau clir, ni fydd y plentyn yn dysgu rheolau cydfodolaeth “normal”. I'r gwrthwyneb, bydd yn ymateb yr un mor anrhagweladwy.

5. Mae rhieni yn anwybyddu «na» eu plant

Mae mwy a mwy o bobl yn dysgu’r gwirionedd syml “dim modd na” am berthnasoedd rhywiol oedolion. Ond am ryw reswm, darlledwn y gwrthwyneb i blant. Beth mae plentyn yn ei ddysgu pan fydd yn dweud na ac yn dal i orfod gwneud yr hyn y mae ei rieni yn ei ddweud?

Oherwydd bod yr un cryfach bob amser yn penderfynu pan «na» mewn gwirionedd yn golygu «na». Mae ymadrodd y rhieni «Rwy'n dymuno dim ond y gorau i chi!» mewn gwirionedd nid yw mor bell â hynny oddi ar neges y treisiwr: “Ond rydych chi ei eisiau hefyd!”

Unwaith, pan oedd fy merched yn dal yn fach, fe wnes i frwsio dannedd un ohonyn nhw yn erbyn ei hewyllys. Roeddwn yn argyhoeddedig iawn bod hyn yn angenrheidiol, dim ond er ei lles hi. Fodd bynnag, mae hi'n gwrthwynebu fel pe bai am ei bywyd. Mae hi'n sgrechian a gwrthsefyll, roedd yn rhaid i mi ddal hi gyda fy holl nerth.

Roedd yn weithred o drais go iawn. Pan sylweddolais hyn, gadawais iddi fynd ac addo i mi fy hun na fyddwn byth yn ei thrin hi fel yna eto. Sut gall hi ddysgu bod ei “na” yn werth rhywbeth, os nad yw hyd yn oed y person annwyl, agosaf yn y byd yn derbyn hyn?

Wrth gwrs, mae yna sefyllfaoedd lle mae'n rhaid i ni, rhieni, hefyd gamu dros «na» ein plant. Pan fydd plentyn dwy oed yn taflu ei hun ar yr asffalt yng nghanol y stryd oherwydd nad yw am fynd ymhellach, nid oes unrhyw gwestiwn: am resymau diogelwch, rhaid i rieni ei godi a'i gario i ffwrdd.

Dylai rhieni arfer «pŵer amddiffynnol» mewn perthynas â'u plant, a bod ganddynt yr hawl i wneud hynny. Ond pa mor aml mae'r sefyllfaoedd hyn yn digwydd, a pha mor aml ydyn ni'n anwybyddu «na» ein plant yn syml oherwydd cyfleustra neu ddiffyg amser?

Am yr awdur: Mae Katya Zayde yn athrawes ysgol arbennig