Heddiw, clywir y cysyniad hwn yn eang. Fodd bynnag, nid yw pawb yn deall beth yw diwylliant o gydsynio, ac nid yw ei brif egwyddorion wedi gwreiddio eto yng nghymdeithas Rwseg. Ynghyd ag arbenigwyr, byddwn yn deall nodweddion y dull hwn o berthnasoedd ac yn darganfod sut mae'n effeithio ar ein bywyd rhywiol.
1. Mae'r cysyniad o «diwylliant o ganiatâd» yn tarddu yn y 80au hwyr y ganrif XXpan lansiodd prifysgolion y Gorllewin ymgyrchoedd yn erbyn ymosodiad rhywiol ar gampysau. Dechreuwyd siarad amdano yn amlach ac yn amlach diolch i'r mudiad ffeministaidd, a heddiw mae'n cael ei gyferbynnu â'r cysyniad o «ddiwylliant o drais», y gellir disgrifio ei brif egwyddor gan yr ymadrodd «pwy sy'n gryfach, ef yw iawn.»
Mae diwylliant o gydsynio yn god moesegol, ac ar ei ben mae ffiniau personol person. Mewn rhyw, mae hyn yn golygu na all y naill benderfynu i'r llall yr hyn y mae ef neu hi ei eisiau mewn gwirionedd, ac mae unrhyw ryngweithio yn gydsyniol ac yn wirfoddol.
Heddiw, mae'r cysyniad o ganiatâd wedi'i ragnodi'n gyfreithiol yn unig mewn nifer o wledydd (Prydain Fawr, UDA, Israel, Sweden ac eraill), ac yn anffodus nid yw Rwsia, yn anffodus, yn eu plith eto.
2. Yn ymarferol, mynegir y diwylliant o gydsyniad gweithredol gan yr agweddau “Ie» yn golygu «ie», «na»» yn golygu “na”, “roeddwn i eisiau gofyn” a “Dydw i ddim yn ei hoffi - gwrthod”.
Yn ein cymdeithas, nid yw'n arferol siarad yn uniongyrchol am ryw. Ac mae’r agweddau “roeddwn i eisiau gofyn” a “Dydw i ddim yn ei hoffi – gwrthod” jest yn pwysleisio pa mor bwysig yw cyfathrebu: mae angen i chi allu cyfleu eich teimladau a’ch dymuniadau i eraill. Yn ôl yr addysgwr rhyw Tatyana Dmitrieva, mae'r diwylliant o gydsyniad gweithredol wedi'i gynllunio i ddysgu pobl nad yw deialog agored mewn rhyw yn bwysig, ond yn angenrheidiol.
“Wedi ein magu mewn diwylliant o drais, yn aml nid oes gennym ni’r arferiad o ofyn na’r sgil o wrthod. Mae angen ei ddysgu, mae'n werth ymarfer. Er enghraifft, mynd i barti kinky gyda'r bwriad o wrthod pawb, waeth beth fo'r amgylchiadau, a thrwy hynny adeiladu sgil. Mae dysgu nad yw gwrthod yn arwain at unrhyw beth ofnadwy, ac mae rhyngweithio ar ôl gofyn cwestiwn yn normal ac yn eithaf erotig.
Yn aml iawn nid yw absenoldeb “na” yn golygu “ie” o gwbl.
Mae gosod «Na» i «na» yn awgrymu nad yw methiant yn ddim byd ond methiant. Mewn cymdeithas hanesyddol batriarchaidd, mae menywod yn aml yn ofni neu'n embaras i ddweud yr hyn y maent ei eisiau yn uniongyrchol, tra bod dynion yn meddwl hynny drostynt. O ganlyniad, mae «na» neu dawelwch menyw yn aml yn cael ei ddehongli fel «ie» neu fel awgrym i barhau i wthio.
Mae gosod «Ie» yn golygu «ie» yn awgrymu y dylai pob un o'r partneriaid ei gwneud yn glir ac yn glir eu bod am agosatrwydd. Fel arall, ystyrir bod unrhyw weithred yn dreisgar. Yn ogystal, mae'r gosodiad hwn yn rhagdybio y gellir canslo caniatâd ar unrhyw adeg: newidiwch eich meddwl yn gyfan gwbl yn y broses neu, er enghraifft, gwrthodwch gymryd rhai camau.
3. Mae'r cyfrifoldeb am ganiatâd yn bennaf gyda'r sawl sy'n gofyn amdano. Mae'n bwysig deall nad yw ymadroddion fel «Dydw i ddim yn siŵr», «Dydw i ddim yn gwybod», «Dro arall» yn gyfystyr â chytundeb a dylid eu cymryd fel anghytundeb.
“Yn aml iawn nid yw absenoldeb “na” clir yn golygu “ie” o gwbl. Er enghraifft, oherwydd trawma, cywilydd, ofn canlyniadau negyddol, profiadau trais yn y gorffennol, anghydbwysedd pŵer, neu fethiant i gyfathrebu'n agored yn unig, efallai na fydd partner yn dweud "na" yn uniongyrchol ond yn ei olygu. Felly, dim ond “ie” hollol gyson, diamheuol, ar lafar ac yn gorfforol gan bartner neu bartner all roi hyder bod caniatâd wedi digwydd,” meddai’r rhywolegydd Amina Nazaralieva.
“Mae pobl yn dueddol o fod yn sensitif i gael eu gwrthod. Gellir eu hystyried yn rhywbeth sy'n torri ar hunanwerth, ac felly gall gwrthodiadau arwain at adweithiau amddiffynnol amrywiol, gan gynnwys rhai ymosodol. Mae’r geiriad «Na» yn golygu «na» yn pwysleisio y dylid cymryd y gwrthodiad yn union fel y mae’n swnio. Nid oes angen chwilio am is-destunau ynddo na chyfleoedd i ddehongli'r hyn a ddywedwyd o'ch plaid, ni waeth faint rydych chi eisiau ei wneud," eglura'r seicolegydd Natalia Kiselnikova.
4. Mae egwyddor cydsynio yn gweithio mewn perthynas hirdymor ac mewn priodas. Yn anffodus, nid yw trais mewn perthnasoedd hirdymor yn cael ei siarad mor aml ag y dylai fod, oherwydd mae hefyd yn digwydd yno. Mae hyn yn bennaf oherwydd y syniad ystrydebol o “ddyletswydd gonjugal”, y mae menyw i fod yn ofynnol i’w chyflawni, ni waeth a yw am wneud hynny ai peidio.
“Mae’n bwysig i bartneriaid ddeall nad yw stamp yn y pasbort neu gyd-fyw yn rhoi hawl oes i ryw. Mae gan briod yr un hawl i wrthod ei gilydd, yn ogystal â phawb arall. Nid yw llawer o gyplau yn cael rhyw yn union oherwydd nad oes ganddynt yr hawl i ddweud na. Weithiau mae partner a fyddai wrth ei fodd yn cofleidio neu gusanu yn osgoi'r ail oherwydd yr ofn na fydd yn gallu gofyn iddo roi'r gorau iddi yn nes ymlaen. Mae hyn yn rhwystro rhyngweithio rhywiol yn llwyr,” meddai'r seicolegydd Marina Travkova.
“Er mwyn datblygu diwylliant o gytundeb mewn cwpl, mae arbenigwyr yn argymell dilyn y rheol o gamau bach a dechrau sgwrs gyda rhywbeth syml sydd ddim yn achosi llawer o densiwn. Er enghraifft, gallwch chi ddweud wrth eich gilydd beth rydych chi'n ei hoffi am y rhyngweithio nawr neu'r hyn rydych chi'n ei hoffi o'r blaen. Mae'n bwysig cofio bod egwyddorion diwylliant o gydsynio yn mynd ymhell y tu hwnt i ryw - yn gyffredinol maent yn egwyddorion parch at ymreolaeth a ffiniau person arall," pwysleisiodd Natalya Kiselnikova.
Mae’r hawl i “na” yn cadw’r posibilrwydd o “ie” yn y dyfodol
“Gallwn ddechrau trwy gytuno ar “air stop” ac na ddylai pob gweithred arwain ar unwaith at dreiddiad. Dyma sut mae therapyddion rhyw a rhywolegwyr yn aml yn gweithredu - gan wahardd cyplau rhag rhyw treiddiol a rhagnodi arferion eraill. Dyma sut rydych chi'n llwyddo i ddod â'r obsesiwn i lawr ar y ffaith na allwch chi ddweud “ie” ac yna mynd yn sâl yn y broses,” awgryma Marina Travkova. Gallwch chi deimlo'n ddrwg unrhyw bryd, ac mae hynny'n iawn.
“Mae arbenigwyr yn cynghori defnyddio “I-messages” yn amlach, siarad am eich teimladau, eich meddyliau a'ch bwriadau yn y person cyntaf, heb farnu nac asesu anghenion a phrofiadau partner neu bartner? - yn atgoffa Natalia Kiselnikova.
5. Mae egwyddor caniatâd gweithredol yn gwella ansawdd rhyw. Mae yna gamsyniad poblogaidd bod caniatâd gweithredol yn lladd hud rhyw ac yn ei wneud yn sych ac yn ddiflas. Yn wir, yn ôl ymchwil, mae'n hollol i'r gwrthwyneb.
Felly, mae'r mwyafrif o blant ysgol a myfyrwyr o'r Iseldiroedd sydd wedi cael gwybod llawer am ganiatâd yn disgrifio eu profiad rhywiol cyntaf fel un dymunol a dymunol. Tra dywedodd 66% o bobl ifanc yn eu harddegau Americanaidd oedd yn anghyfarwydd â'r cysyniad yn 2004 y byddai'n well ganddynt aros ychydig yn hirach a chymryd eu hamser gyda'r cam hwn i fyd oedolion.
“Mae hud rhyw yn blodeuo nid mewn sefyllfa o hepgoriadau a dyfalu am ddymuniadau partner neu bartner, ond mewn sefyllfa o sicrwydd emosiynol. Mae'r un teimlad yn codi pan fydd pobl yn gallu dweud yn uniongyrchol yr hyn y maent ei eisiau a'r hyn nad ydynt ei eisiau, heb ofni cael eu gwrthod, eu camddeall neu, yn waeth byth, ddod yn wrthrych trais. Felly mae popeth sy'n gweithio i gynyddu lefel yr ymddiriedaeth yn helpu i wneud perthnasoedd a rhyw yn ddyfnach, yn fwy synhwyraidd ac yn amrywiol,” meddai Natalya Kiselnikova.
“Does dim byd o’i le ar rewi am eiliad yn y ffrwydrad o angerdd a, cyn cyffwrdd â rhyw ran o’r corff a symud ymlaen i dreiddiad, gofynnwch: “Ydych chi eisiau?” — a chlywed «ie.» Yn wir, mae angen i chi ddysgu derbyn gwrthodiad. Oherwydd bod yr hawl i “na” yn cadw'r posibilrwydd o “ie,” yn y dyfodol, mae Marina Travkova yn pwysleisio.