Cylchoedd Gwrachod neu Fodrwyau Wrach
Ers amser paganiaeth, talodd yr hynafiaid sylw mawr nid yn unig i dduwiau, ond hefyd i ysbrydion drwg, a oedd yn cynnwys gwrachod, cythreuliaid, môr-forynion, tylwyth teg. Y creaduriaid llên gwerin hyn a gafodd y clod am ymddangosiad yr hyn a elwir yn “gylchoedd gwrach”.
Fel rheol, mae hwn yn ordyfiant o fadarch, ar ffurf ffigwr cylch rheolaidd gyda chanolfan wag. Yn fwyaf aml, dim ond o fadarch gwenwynig y cyfarfu ein hynafiaid â modrwyau o'r fath, ac ers hynny, dechreuodd credoau ymddangos ym mywyd y Slafiaid bod môr-forynion yn dawnsio o amgylch y cylch hwn o dan olau'r lleuad.
Nid yn unig y bobloedd Slafaidd oedd â chredoau a chwedlau tebyg, yng ngweddill y byd cawsant eu haddasu ychydig i lên gwerin leol.
Ac os oedd y bobl yn dioddef o feddwl ofergoelus ac yn ceisio mynd o gwmpas lleoedd mor damnedig cyn belled ag y bo modd, yna, er enghraifft, yn Ffrainc, aeth y bobl ymhellach, a cheisio cyfiawnhau eu hunain, fe wnaethant feio'r tylwyth teg am bopeth.
Yn y XNUMXfed ganrif, yn un o'r pentrefi Ffrengig, dechreuodd marwolaeth torfol o wartheg, a phenderfynodd y bobl leol ddienyddio'r bugail a oedd yn gwylio'r fuches. Nid oedd gan y dyn tlawd ddim gobaith am iachawdwriaeth, ond arbedodd ei ddyfeisgarwch ef!
Wedi gofyn i’r llys am y gair olaf, gofynnodd y bugail i bawb fynd gydag ef i’r borfa, lle dangosodd yr un cylchoedd “gwrach” hynny, ar hyd y ffordd gan ddweud nad oedd gyr y perffaith yn ufuddhau iddo ac aeth i mewn i’r cylch hwn .
Waeth pa mor hurt y gallai penderfyniad y llys swnio, cafodd y bugail bardwn, oherwydd: “Mae person yn ddi-rym o flaen llu aflan sydd am yfed llaeth ffres.”
Mae’r bobl bob amser wedi bod yn enwog am eu gallu i ddod i fyny â defodau arbennig i achub eu hunain a’u teuluoedd rhag ysbrydion drwg, ac felly, er mwyn i hud “cylch y gwrach” beidio â gweithio, roedd yn rhaid rhedeg o gwmpas y ffoniwch o'r dde i'r chwith naw gwaith. Pe bai'r ddefod yn cael ei berfformio'n gywir, yna gallai'r person nawr glywed sgyrsiau gwrachod, tylwyth teg, môr-forynion, yn gyffredinol, trigolion y cylch hwn. Os gwnaed camgymeriad, yna mae angen i chi fod yn ofalus, bydd y gwrachod yn galw trafferth.
Mae yna gred hefyd fod y cylch yn fan carcharu i bobol a ddiflannodd yn y goedwig. Roedd Goblin, gyda chymorth dewiniaeth, yn cuddio pobl, ac roedd y cylch madarch yn ymddangos fel marc er mwyn peidio â cholli'r fynedfa a'r allanfa.
Yn ôl straeon hen amserwyr, roedd achosion o'r fath pan adawodd person am fadarch ac ni ddychwelodd. Gallai pobl y pentref chwilio amdano ddydd a nos, ond nid oedd unrhyw ddefnydd, ac yna, pan roddwyd y gorau i'r holl chwiliadau eisoes, dychwelodd y person adref. Dim ond ei fod yn credu ei fod yn syml ar goll ac yn crwydro yn y goedwig am ychydig oriau, ond mewn gwirionedd wythnos. Credid bod y goblin hwn yn mynd â'r teithiwr i'w fyd, lle mae'n amhosibl dod o hyd i'r ffordd i'r tŷ, a phan fydd wedi chwarae digon, mae'n ei ollwng allan.
Mae’n anodd bellach deall pwy a phryd y meddylir am ddefnyddio’r cylch “gwrach” fel datgelydd celwydd, ond mae cofnodion niferus o hen brotocolau yn tystio i hyn.
Hanfod y dull oedd bod y sawl a ddrwgdybir yn cael ei yrru i fodrwy madarch a gofyn cwestiynau iddo, a naill ai allan o ofn neu rywbeth arall, ond dechreuodd y person gyfaddef ei weithredoedd drwg yn onest. Mae’n syndod bod y rhai a ymwelodd â’r fodrwy “wrach” wedi dweud yn ddiweddarach fod grym anhysbys yn eu gorfodi’n llythrennol i gyflwyno’r holl wirionedd i’r llys.
Mae'n amhosib dweud yn sicr a yw modrwyau madarch yn cario rhyw fath o bŵer dewiniaeth mewn gwirionedd, ac a oedd môr-forynion yn dawnsio y tu mewn unwaith, neu efallai hyd yn oed gwrach a diafol wedi priodi, ond wrth gwrdd â gwyrth o'r fath yn y byd modern, mae'n dod yn ychydig yn anghyfforddus, ond ar y llaw arall, mae harddwch a rheoleidd-dra'r ffurf yn swyno. Efallai ryw ddydd y bydd atebion i'r holl ddirgelion natur hyn.