A oes cysylltiad rhwng bwyta cig a llwyddiant mewn busnes a bywyd? Yn wir, mae llawer yn credu bod cig yn rhoi cryfder, dewrder, gweithgaredd, dyfalbarhad. Penderfynais feddwl a yw hyn yn wir, a sut i fod yn llysieuwyr - beth yw eu siawns o lwyddo a ble i gael cryfder? Byddwn yn dadansoddi prif gydrannau personoliaeth lwyddiannus, ac yn darganfod pwy yw eu rhan fwyaf cynhenid - llysieuwyr neu fwytawyr cig.
Yn ddi-os, gweithgaredd a menter yw'r sail, hebddynt mae'n anodd dychmygu cyflawni nodau. Mae yna farn bod diet llysieuol yn gwneud person yn rhy "feddal o gorff" a goddefol, sydd yn anochel yn effeithio ar ei gyflawniadau. Ac, i'r gwrthwyneb, mae'n ymddangos bod pobl sy'n bwyta cig yn cael eu nodweddu gan sefyllfa bywyd mwy gweithredol. Yn y datganiadau hyn, yn wir, mae rhywfaint o wirionedd, ond dylem ddarganfod pa fath o weithgaredd yr ydym yn sôn amdano.
Mae gan weithgaredd pobl sy'n bwyta cig gymeriad arbennig. Mae hyn oherwydd y ffaith bod yr anifail yn profi straen mawr cyn marwolaeth, ac mae llawer iawn o adrenalin yn cael ei ryddhau i'w waed. Ofn, ymddygiad ymosodol, yr awydd i redeg i ffwrdd, amddiffyn, ymosod - mae hyn i gyd yn creu lefel uchel ffiniol o hormonau yng ngwaed yr anifail. Ac ar y ffurf hon y mae cig yn mynd i mewn i fwyd pobl. Wrth ei fwyta, mae person yn derbyn yr un cefndir hormonaidd yn ei gorff ei hun. Mae'r awydd i weithredu yn gysylltiedig â hyn - mae angen i'r corff ddosbarthu llawer iawn o adrenalin yn rhywle, fel arall bydd ei weithred yn anelu at ddinistrio ei hun ac yn y pen draw achosi salwch (sydd, yn anffodus, yn aml yn digwydd). Felly, mae gweithgaredd y bwytawyr cig yn cael ei orfodi. Yn ogystal, mae'r gweithgaredd hwn yn aml ar fin ymosodol, sydd, unwaith eto, oherwydd awydd marw'r anifail i ymosod yn enw achub ei fywyd. Mae pobl y mae bwyta cig yn ysgogi gweithgaredd, yn "cyflawni" eu nodau, ond nid ydynt yn eu "cyrraedd". Yn aml, nhw sy'n berchen ar y moesol “I gyrraedd y nod, mae pob modd yn dda.” Nid oes gan lysieuwyr ddopio mor bwerus, ac yn amlaf mae'n rhaid iddynt ysgogi eu hunain. Ond ar y llaw arall, gan nad yw eu hangen i weithredu yn gorfforol, ond yn seicolegol, mae'r prosiectau y mae llysieuwyr yn buddsoddi ynddynt yn fwyaf poblogaidd ac yn ddiddorol iddynt. Ond y fformiwla aur ar gyfer llwyddiant yw: “Cariad at eich gwaith + diwydrwydd + amynedd.”
Mae seicolegwyr i raddau helaeth yn cysylltu llwyddiant â hunanhyder a hunan-barch uchel. Er mwyn ymdrin â'r pwynt hwn, mae angen inni gyflwyno'r cysyniad o “seicoleg ysglyfaethwr”. Pan fydd person yn bwyta cig, p'un a yw ei eisiau ai peidio, mae ei psyche yn caffael nodweddion seice ysglyfaethwr. Ac mae hi'n wirioneddol gynhenid mewn hunanhyder a hunan-barch chwyddedig, gan y bydd ysglyfaethwr nad yw'n hyderus yn ei alluoedd yn marw, yn methu â chael ei fwyd ei hun. Ond eto, mae'r hunanhyder hwn yn artiffisial, mae'n cael ei gyflwyno i'r corff o'r tu allan, ac nid yw'n cael ei greu o asesiad o'ch cyflawniadau na thrwy hunanddatblygiad. Felly, yn aml nid yw hunan-barch bwytawr cig yn sefydlog ac mae angen ei atgyfnerthu'n gyson - mae niwrosis arbennig o fwytawyr cig yn ymddangos, sy'n profi rhywbeth i rywun yn gyson. Mae niwed sylweddol i hunan-barch yn cael ei achosi gan y ddealltwriaeth bod rhywun yn marw er mwyn eich bywoliaeth - yn ddiangen, dan amodau helaethrwydd gastronomig. Mae pobl sy'n sylweddoli mai nhw yw achos marwolaeth rhywun yn profi teimlad isymwybod o euogrwydd ac yn aml yn ystyried eu hunain yn annheilwng o fuddugoliaethau a llwyddiant, sy'n effeithio ar hunanhyder.
Gyda llaw, os yw person yn amddiffyn ei hawl i fwyta cig yn weithredol ac yn ymosodol, mae hyn yn aml yn dangos presenoldeb teimlad dwfn, anymwybodol o euogrwydd. Mewn seicoleg, gelwir hyn yn effaith adnabod. Felly, pe bai person 100% yn siŵr ei fod yn iawn, byddai'n siarad amdano'n dawel ac yn bwyllog, heb brofi dim i neb. Yma, wrth gwrs, mae llysieuwyr mewn sefyllfa llawer mwy manteisiol - gall sylweddoli eich bod yn byw bywyd nad yw'n arwain at farwolaeth anifeiliaid godi hunan-barch, yn ffurfio ymdeimlad o hunan-barch. Os yw'r teimlad o hunanhyder wedi datblygu oherwydd llwyddiant, gwaith mewnol dwfn, ac nid oherwydd "seicoleg ysglyfaethwr" a gaffaelwyd, yna mae gennych bob cyfle i gadw'r teimlad hwn am oes a dod yn fwy a mwy cryfach. ynddo.
Hefyd, un o nodweddion sylfaenol person i gyflawni llwyddiant yw grym ewyllys. Diolch iddi, mae person yn gallu buddsoddi ymdrech mewn busnes am amser hir, i ddod â'r mater i ben. Yma, mae gan lysieuwyr fantais bendant! Sawl gwaith rydym wedi gorfod goresgyn temtasiynau, weithiau aros yn newynog. Gwrthod neiniau a mamau annwyl, i amddiffyn eu sefyllfa o flaen pobl nad ydynt yn deall. Yn aml iawn, ynghyd â gwrthod cig daw'r awydd i roi'r gorau i alcohol, cyffuriau, tybaco a dechrau byw bywyd cywir, iach. Mae ewyllys y llysieuwr yn datblygu yn barhaus. Ac ynghyd ag ef, mae detholusrwydd, ymwybyddiaeth a phurdeb meddwl yn datblygu. Yn ogystal, mae llysieuwr yn aml yn cael y teimlad nad oes rhaid iddo ymdoddi i’r dorf a “byw fel pawb arall”, oherwydd ei fod wedi profi dro ar ôl tro ei hawl i arwain y ffordd o fyw y mae’n ei hystyried yn iawn. Felly, mae'n fwy tebygol o osgoi rhagfarnau cyffredin sy'n atal datblygiad a defnydd o bob cyfle.
Mae'n werth dweud hefyd, er bod yn rhaid i lysieuwyr wneud ymdrech fwy ymwybodol i sicrhau llwyddiant, mae'r prosiectau y maent yn eu harwain yn aml yn adlewyrchu eu byd mewnol, yn greadigol, yn foesegol ac yn anghonfensiynol. Yn aml nid ydynt yn cael eu pennu gan yr angen i oroesi, nid ydynt yn fusnes er mwyn arian yn unig. Mae hyn yn golygu y bydd eu llwyddiant yn fwy cyflawn nag elw yn unig. Wedi'r cyfan, mae llwyddiant yn hunan-wireddu, llawenydd buddugoliaeth, boddhad o'r gwaith a wneir, yr hyder bod eich gwaith o fudd i'r byd.
Os ychwanegwn at yr iechyd da hwn, corff a meddwl glân, absenoldeb trymder wrth dreulio bwyd, yna mae gennym bob siawns o ddod yn llwyddiannus.
Gadewch imi ychwanegu ychydig o awgrymiadau ac arferion ar gyfer hunan-gymhwyso a fydd yn helpu i orchfygu'r copaon arfaethedig:
- Gadewch i chi'ch hun fod yn anghywir. Yr hawl fewnol i wneud camgymeriad yw sail llwyddiant! Wrth wneud camgymeriad, peidiwch â chymryd rhan mewn hunan-fflagio a dibrisio ymdrechion, meddyliwch am yr hyn y gallwch chi fod yn ddiolchgar am yr hyn a ddigwyddodd, pa wersi y gallwch chi eu dysgu a pha bwyntiau cadarnhaol y gallwch chi eu hamlygu.
– Mae bwydydd sy'n ysgogi gweithgaredd a menter yn fwydydd caled, poeth, hallt, sur a sbeislyd. Os nad oes gwrtharwyddion, yna gallwch chi ychwanegu at eich diet: sbeisys poeth, poeth, cawsiau caled, ffrwythau sitrws sur.
– Os yw'n anodd dychmygu beth allwch chi ei wneud i gyrraedd y nod, dechreuwch wneud rhywbeth o leiaf. Felly gallwch chi fwyta afal bob dydd i gael car eich breuddwydion. Eglurir hyn yn syml - bydd eich seice yn dechrau trwsio'r ymdrechion a bydd ei hun yn cyfeirio'r isymwybod i chwilio am ffordd i gael yr hyn rydych chi ei eisiau. Mae'r hyn a elwir yn "uwch-ymdrech" yn arbennig o effeithiol - er enghraifft, pwmpio'r wasg i derfyn eich galluoedd (ychydig yn fwy na'r terfyn) er mwyn cyrraedd y nod.
- Mae'n hynod bwysig dysgu sut i weithio gydag emosiynau negyddol. Trwy eu hatal, rydym yn rhwystro ein potensial, yn amddifadu ein hunain o fywiogrwydd. Os nad oedd hi’n bosibl sefyll dros eich hun mewn sefyllfa o wrthdaro, mae angen “gollwng stêm”, o leiaf bod ar eich pen eich hun gartref – curo gobennydd, ysgwyd llaw, stompio, rhegi, gweiddi. Ar ben hynny, os oes rhaid i chi ddewis ffurf mewn sefyllfa o wrthdaro, yna gartref nid oes unrhyw ffiniau a gallwch fynegi dicter y ffordd y byddai bwystfil neu berson cyntefig yn ei wneud, a thrwy hynny lanhau'ch hun o emosiynau wedi'u hatal 100%. Mae cysylltiad absoliwt rhwng yr hawl i sefyll drosoch eich hun, y gallu i fynegi negyddiaeth a llwyddiant.
– Er mwyn cynyddu hunan-barch, peidiwch ag oedi i ganmol eich hun a bod yn falch o'ch cyflawniadau - rhai arwyddocaol a rhai beunyddiol. Gwnewch restr o'ch cyflawniadau oes a daliwch ati i ychwanegu ati.
Arhoswch yn driw i chi'ch hun ac ennill! Rydym yn dymuno pob lwc i chi!
Anna Polin, seicolegydd.