Beth mae bod yn sattvic yn ei olygu? – dyma un o’r tri gwn (rhinweddau) presennol, a fynegir mewn cydbwysedd, tawelwch, purdeb ac eglurder ym mywyd dynol. O safbwynt Ayurveda, mae unrhyw afiechyd yn wyriad tuag at neu, a bydd y driniaeth yn dod â'r corff i'r sattva guna.
Nodweddir Rajas gan symudiad, egni, trawsnewid, sydd (pan yn ormodedd) yn arwain at anghydbwysedd. Mae Tamas, ar y llaw arall, yn cynrychioli arafwch, trymder a diogi, sy'n gyffredinol yn trosi'n syrthni.
Mae pobl y mae rhinweddau rajas yn dominyddu ynddynt yn orweithgar, yn bwrpasol, yn uchelgeisiol ac mewn ras gyson. Ar ôl ychydig, mae'r ffordd hon o fyw yn achosi straen cronig, blinder emosiynol a chorfforol, a chlefydau eraill sy'n nodweddiadol o gwn rajas. Ar yr un pryd, mae pobl tamasig yn arwain ffordd o fyw araf ac anghynhyrchiol, maent yn aml yn swrth ac yn isel eu hysbryd. Yr un yw canlyniad cyflwr o'r fath - blinder.
I gydbwyso'r ddau gyflwr hyn, ym mhob elfen o natur, mae gwn wynfydedig o sattva, yr ydym yn dyheu amdano er mwyn bod yn iach. Mae gan berson sattvic feddwl clir, purdeb meddyliau, geiriau a gweithredoedd. Nid yw'n gorweithio fel rajas ac nid yw'n ddiog fel tamas. Fodd bynnag, gan ein bod yn rhan o natur, rydym yn cynnwys y tri gwn - dim ond mater o gymesuredd ydyw. Dywedodd un gwyddonydd: Yn yr un modd, ni allwn weld unrhyw un o'r gunas â'n llygaid, ond rydym yn teimlo eu hamlygiad yn ein bywydau. Beth yw amlygiad sattva guna? Rhwyddineb, hapusrwydd, doethineb a gwybodaeth.
Mae unrhyw fwyd hefyd yn cynnwys tri gwn a dyma'r prif ffactor sy'n pennu nifer yr achosion o un ansawdd neu'r llall ynom ni. Mae bwyd ysgafn, glân, organig a ffres yn gymedrol yn sattvic; ysgogol fel bwyd sbeislyd, alcohol a choffi cynyddu rajas. Mae bwyd trwm a hen, yn ogystal â gorfwyta, yn arwain at y guna o tamas.
Bydd y camau canlynol yn caniatáu ichi symud tuag at oruchafiaeth sattva a thyfu daioni ym mhob diwrnod o fywyd:
1. Bwyd
Os ydych chi'n teimlo straen, pryder a llid cyson, mae angen i chi dalu sylw i faint o fwyd a diod rajasig rydych chi'n ei fwyta. Yn raddol, rhowch fwyd sattvic yn ei le: bwyd cyfan ffres, wedi'i gynhyrchu'n lleol yn ddelfrydol - yr un sy'n rhoi'r maeth mwyaf i ni. Ar ddiwrnod pan fo tamas yn bodoli ym myd natur, gellir ychwanegu rhywfaint o fwyd rajasig. Gall Kapha, sy'n fwy tueddol o gael y guna o tamas, elwa o goffi yn y bore, ond nid bob dydd. Argymhellir osgoi winwns a garlleg, sydd â phriodweddau rajasig.
2. Gweithgaredd corfforol
Mae ioga yn arfer sattvic sy'n eich galluogi i gydbwyso'r corff ag ymagwedd ymwybodol. Yn enwedig mae angen i gyfansoddiadau Vata a Pitta osgoi ymdrech gorfforol ormodol, na all ond eu hysgogi, sydd eisoes yn dueddol o gael rajas.
3. Cydbwysedd rhwng bywyd a gwaith
Ydych chi'n perthyn i'r math o bobl sy'n barod i weithio ddydd a nos, heb ddyddiau i ffwrdd, ac yn mynd ymlaen at y nod? Efallai na fydd yn hawdd newid yr ansawdd hwn o rajas. Nid yw treulio amser ym myd natur, mewn myfyrdod, rhoi sylw i chi'ch hun yn hunanoldeb ac nid yn wastraff amser. Mae difyrrwch o'r fath yn angenrheidiol ar gyfer bywyd cytbwys o ansawdd. Ni all ffordd o fyw sattvic gynnwys gwaith yn unig.
4. Arferion ysbrydol
Mae cysylltu â’r hyn sy’n fwy na ni yn hybu heddwch, llonyddwch ac eglurder ynom – pob rhinwedd sattvic. Dim ond mater o ddod o hyd i arfer sy'n atseinio â'ch enaid ac nad yw'n dod yn “ymrwymiad” ydyw. Gall yr eitem hon hefyd gynnwys arferion anadlu (pranayama), darllen mantras neu weddïau.
5. Worldview
Os oes un agwedd bwysicaf wrth drin sattva (ar ôl bwyta), y teimlad o ddiolchgarwch ydyw. Dim ond ychydig eiliadau y mae diolch yn ei gymryd i berson. Dysgwch i fod yn ddiolchgar am yr hyn sydd gennych chi nawr - mae hyn yn caniatáu ichi gael gwared ar yr awydd tamasig i gael mwy a mwy. Meithrin person mwy a mwy sattvic yn raddol, trwy fod yn ystyriol o'r hyn yr ydych yn ei fwyta, ymarfer, meddwl a dweud bob dydd.