Mae astudiaethau diweddar yn dangos nad yw anifeiliaid mor dwp ag yr oedd pobl yn meddwl - maen nhw'n gallu deall nid yn unig ceisiadau a gorchmynion syml, ond hefyd cyfathrebu'n eithaf llawn, gan fynegi eu teimladau a'u dymuniadau eu hunain ...
Yn eistedd ar y llawr, wedi'i amgylchynu gan wrthrychau ac offer amrywiol, mae'r tsimpansî pygky Kanzi yn meddwl am eiliad, yna mae sbarc o ddealltwriaeth yn rhedeg trwy ei lygaid brown cynnes, mae'n cymryd cyllell yn ei law chwith ac yn dechrau disio'r nionyn yn y cwpan o'i flaen. Mae'n gwneud popeth y mae'r ymchwilwyr yn gofyn iddo ei wneud yn Saesneg, yn yr un modd ag y byddai plentyn bach yn ei wneud. Yna dywedir wrth y mwnci: “ysgeintiwch y bêl â halen.” Efallai nad dyma'r sgil mwyaf defnyddiol, ond mae Kanzi yn deall yr awgrym ac yn dechrau chwistrellu halen ar y bêl traeth lliwgar sydd y tu ôl iddo.
Yn yr un modd, mae’r mwnci yn cyflawni sawl cais arall – o “roi sebon yn y dŵr” i “tynnwch y teledu allan o fan hyn.” Mae gan Kanzi eirfa eithaf helaeth – 384 o eiriau a gyfrifwyd ddiwethaf – ac nid yw pob un o’r geiriau hyn yn ddim ond enwau a berfau syml fel “tegan” a “rhedeg”. Mae hefyd yn deall geiriau y mae ymchwilwyr yn eu galw’n “gysyniadol” – er enghraifft, yr arddodiad “o” a’r adferf “yn ddiweddarach”, ac mae hefyd yn gwahaniaethu rhwng ffurfiau gramadegol – er enghraifft, yr amser gorffennol a’r presennol.
Ni all Kanzi siarad yn llythrennol - er bod ganddo lais uchel, mae'n cael trafferth cael geiriau allan. Ond pan mae eisiau dweud rhywbeth wrth wyddonwyr, mae’n tynnu sylw’n syml at rai o’r cannoedd o symbolau lliwgar ar y dalennau wedi’u lamineiddio sy’n sefyll am eiriau y mae eisoes wedi’u dysgu.
Mae Kanzi, 29, yn cael ei ddysgu Saesneg yng Nghanolfan Ymchwil Great Ape Trust yn Des Moines, Iowa, UDA. Yn ogystal ag ef, mae 6 epaod gwych arall yn astudio yn y ganolfan, ac mae eu cynnydd yn gwneud i ni ailystyried popeth yr oeddem yn ei wybod am anifeiliaid a'u deallusrwydd.
Mae Kanzi ymhell o fod yr unig reswm am hyn. Yn fwy diweddar, dywedodd ymchwilwyr Canada o Goleg Glendon (Toronto) fod orangutans yn defnyddio ystumiau i gyfathrebu â pherthnasau, yn ogystal â phobl i gyfathrebu eu dymuniadau.
Astudiodd tîm o wyddonwyr dan arweiniad Dr. Anna Rasson gofnodion bywyd orangwtaniaid yn Borneo Indonesia dros yr 20 mlynedd diwethaf, daethant o hyd i ddisgrifiadau di-ri o sut mae'r mwncïod hyn yn defnyddio ystumiau. Felly, er enghraifft, cymerodd un fenyw o'r enw City ffon a dangosodd i'w chydymaith dynol sut i hollti cnau coco - felly dywedodd ei bod am gael hollt cnau coco gyda machete.
Mae anifeiliaid yn aml yn troi at ystumiau pan fydd yr ymgais gyntaf i sefydlu cyswllt yn methu. Dywed yr ymchwilwyr fod hyn yn esbonio pam mae ystumiau'n cael eu defnyddio amlaf yn ystod rhyngweithio â phobl.
“Rwy’n cael yr argraff bod yr anifeiliaid hyn yn meddwl ein bod yn dwp oherwydd ni allwn ddeall yn glir yr hyn y maent ei eisiau gennym ar unwaith, ac maent hyd yn oed yn teimlo rhywfaint o ffieidd-dod pan fydd yn rhaid iddynt “gnoi” popeth ag ystumiau, meddai Dr Rasson.
Ond beth bynnag yw'r rheswm, mae'n amlwg bod gan yr orangwtaniaid hyn alluoedd gwybyddol a oedd hyd hynny yn cael eu hystyried yn uchelfraint ddynol yn unig.
Dywed Dr. Rasson: “Mae ystumio yn seiliedig ar ddynwarediad, ac mae dynwared ei hun yn awgrymu'r gallu i ddysgu, i ddysgu trwy arsylwi, ac nid trwy ailadrodd gweithredoedd yn syml. Ar ben hynny, mae’n dangos bod gan orangwtaniaid y wybodaeth nid yn unig i’w hefelychu, ond hefyd i ddefnyddio’r efelychiad hwn at ddibenion ehangach.”
Wrth gwrs, rydym yn cadw mewn cysylltiad ag anifeiliaid ac yn meddwl tybed am lefel eu deallusrwydd ers i'r anifeiliaid dof cyntaf ymddangos. Yn ddiweddar, cyhoeddodd Time Magazine erthygl sy'n archwilio cwestiwn cudd-wybodaeth anifeiliaid yng ngoleuni data newydd ar lwyddiannau Kanzi ac epaod mawr eraill. Yn benodol, mae awduron yr erthygl yn nodi bod mwncïod yn cael eu magu o'u genedigaeth yn y Great Ape Trust fel bod cyfathrebu ac iaith yn rhan annatod o'u bywydau.
Yn union fel y mae rhieni yn mynd â'u plant ifanc am dro ac yn sgwrsio â nhw am bopeth sy'n digwydd o'u cwmpas, er nad yw'r plant yn deall unrhyw beth o hyd, mae gwyddonwyr hefyd yn sgwrsio â tsimpansïaid babanod.
Kanzi yw'r tsimpansî cyntaf i ddysgu iaith, yn union fel plant dynol, dim ond trwy fod mewn amgylchedd iaith. Ac mae'n amlwg bod y dull hwn o ddysgu yn helpu tsimpansî i gyfathrebu'n well â bodau dynol—yn gyflymach, gyda strwythurau mwy cymhleth nag erioed o'r blaen.
Mae rhai o “ddywediadau” tsimpans yn syfrdanol. Pan fydd y primatolegydd Sue Savage-Rumbauch yn gofyn i Kanzi “Ydych chi'n barod i chwarae?” ar ôl ei atal rhag dod o hyd i bêl y mae’n hoffi chwarae â hi, mae’r tsimpansî yn pwyntio at y symbolau am “amser hir” ac yn “barod” mewn synnwyr digrifwch bron yn ddynol.
Pan roddwyd cêl (deilen) i Kanzi am y tro cyntaf, canfu ei bod yn cymryd mwy o amser i gnoi na letys, yr oedd eisoes yn gyfarwydd ag ef, a labelodd cêl â’i “geiriadur” fel “letys araf.”
Roedd tsimpansî arall, Nyoto, yn hoff iawn o dderbyn cusanau a melysion, daeth o hyd i ffordd i ofyn amdano - pwyntiodd at y geiriau “teimlo” a “cusan”, “bwyta” a “melysni” ac felly rydyn ni'n cael popeth rydyn ni eisiau .
Gyda’i gilydd, fe wnaeth y grŵp o tsimpansî ddarganfod sut i ddisgrifio’r llifogydd a welsant yn Iowa – fe wnaethon nhw dynnu sylw at “fawr” a “dŵr”. O ran gofyn am eu hoff fwyd, mae pizza, tsimpansî yn pwyntio at y symbolau ar gyfer bara, caws a thomato.
Hyd yn hyn, credid mai dyn yn unig sydd â gwir allu meddwl rhesymegol, diwylliant, moesoldeb ac iaith. Ond mae Kanzi a tsimpansî eraill tebyg iddo yn ein gorfodi i ailystyried.
Camsyniad cyffredin arall yw nad yw anifeiliaid yn dioddef fel y mae bodau dynol. Nid ydynt yn ffyrdd o fod yn ymwybodol neu feddwl, ac felly nid ydynt yn profi pryder. Nid oes ganddynt unrhyw synnwyr o'r dyfodol ac ymwybyddiaeth o'u marwoldeb eu hunain.
Mae ffynhonnell y farn hon i’w chael yn y Beibl, lle mae’n ysgrifenedig bod dyn yn sicr o oruchafiaeth dros bob creadur, ac ychwanegodd Rene Descartes yn y XNUMXfed ganrif “nad oes ganddyn nhw unrhyw feddwl.” Un ffordd neu'r llall, yn ystod y blynyddoedd diwethaf, un ar ôl y llall, mae mythau am alluoedd (yn fwy manwl gywir, anallu) anifeiliaid wedi'u chwalu.
Roedden ni’n meddwl mai dim ond bodau dynol oedd yn gallu defnyddio offer, ond nawr rydyn ni’n gwybod bod adar, mwncïod a mamaliaid eraill hefyd yn gallu gwneud hynny. Gall dyfrgwn, er enghraifft, dorri cregyn molysgiaid ar greigiau i gael cig, ond dyma'r enghraifft fwyaf cyntefig. Ond mae brain, teulu o adar sy'n cynnwys brain, piod, a sgrech y coed, yn rhyfeddol o fedrus wrth ddefnyddio gwahanol offer.
Yn ystod yr arbrofion, gwnaeth y brain fachau allan o wifren i godi basged o fwyd o waelod pibell blastig. Y llynedd, darganfu sŵolegydd ym Mhrifysgol Caergrawnt fod roc wedi darganfod sut i godi lefel y dŵr mewn jar fel y gallai ei gyrraedd ac yfed - fe daflodd gerrig mân i mewn. Hyd yn oed yn fwy rhyfeddol yw bod yr aderyn i'w weld yn gyfarwydd â chyfraith Archimedes - yn y lle cyntaf, casglodd gerrig mawr i wneud i lefel y dŵr godi'n gyflymach.
Rydym bob amser wedi credu bod lefel y deallusrwydd yn uniongyrchol gysylltiedig â maint yr ymennydd. Mae gan forfilod lladd ymennydd enfawr - tua 12 pwys, ac mae dolffiniaid yn fawr iawn - tua 4 pwys, sy'n debyg i'r ymennydd dynol (tua 3 pwys). Rydym bob amser wedi cydnabod bod gan forfilod lladd a dolffiniaid ddeallusrwydd, ond os byddwn yn cymharu cymhareb màs yr ymennydd â màs y corff, yna mewn bodau dynol mae'r gymhareb hon yn uwch nag yn yr anifeiliaid hyn.
Ond mae ymchwil yn parhau i godi cwestiynau newydd am ddilysrwydd ein syniadau. Dim ond 0,1 gram yw ymennydd y llygiad Etrwsgaidd, ond o'i gymharu â phwysau corff yr anifail, mae'n fwy na phwysau corff dynol. Ond sut felly i egluro mai brain yw'r rhai mwyaf medrus gydag offer o'r holl adar, er mai bach iawn yw eu hymennydd?
Mae mwy a mwy o ddarganfyddiadau gwyddonol yn dangos ein bod yn tanamcangyfrif galluoedd deallusol anifeiliaid yn fawr.
Roeddem yn meddwl mai dim ond bodau dynol oedd yn gallu empathi a haelioni, ond mae ymchwil diweddar yn dangos bod eliffantod yn galaru eu helusen ymarfer meirw a mwncïod. Mae eliffantod yn gorwedd ger corff eu perthynas marw gyda mynegiant sy'n edrych fel tristwch dwfn. Gallant aros yn agos at y corff am sawl diwrnod. maent hefyd yn dangos diddordeb mawr – hyd yn oed parch – wrth ddod o hyd i esgyrn eliffantod, gan eu harchwilio’n ofalus, gan roi sylw arbennig i’r benglog a’r ysgithrau.
Dywed Mac Mauser, athro seicoleg a bioleg anthropolegol yn Harvard, y gall hyd yn oed llygod mawr deimlo empathi tuag at ei gilydd: “Pan mae llygoden fawr mewn poen ac yn dechrau chwistrellu, mae llygod mawr eraill yn gwegian gydag ef.”
Mewn astudiaeth yn 2008, dangosodd y primatolegydd Frans de Waal o Ganolfan Ymchwil Atlanta fod mwncïod capuchin yn hael.
Pan ofynnwyd i'r mwnci ddewis rhwng dwy dafell afal iddi hi ei hun, neu un sleisen afal yr un iddi hi a'i chydymaith (dynol!), dewisodd yr ail opsiwn. Ac roedd yn amlwg bod dewis o'r fath i'r mwncïod yn gyfarwydd. Awgrymodd yr ymchwilwyr efallai bod y mwncïod yn gwneud hyn oherwydd eu bod yn profi'r pleser syml o roi. Ac mae hyn yn cyd-fynd ag astudiaeth a ddangosodd fod y canolfannau “gwobr” yn ymennydd person yn cael eu hysgogi pan fydd y person hwnnw'n rhoi rhywbeth i ffwrdd am ddim.
A nawr - pan rydyn ni'n gwybod bod mwncïod yn gallu cyfathrebu gan ddefnyddio lleferydd - mae'n ymddangos bod y rhwystr olaf rhwng bodau dynol a byd yr anifeiliaid yn diflannu.
Mae gwyddonwyr yn dod i'r casgliad na all anifeiliaid wneud rhai pethau syml, nid oherwydd nad ydynt yn gallu, ond oherwydd na chawsant gyfle i ddatblygu'r sgil hon. Enghraifft syml. Mae cŵn yn gwybod beth mae'n ei olygu pan fyddwch chi'n pwyntio at rywbeth, fel pryd o fwyd neu bwll sydd wedi ymddangos ar y llawr. Maent yn deall ystyr yr ystum hwn yn reddfol: mae gan rywun wybodaeth y mae am ei rhannu, a nawr maen nhw'n tynnu eich sylw ati fel eich bod chi'n ei hadnabod hefyd.
Yn y cyfamser, nid yw'n ymddangos bod yr “epaod mawr”, er gwaethaf eu deallusrwydd uchel a chledr pum bys, yn gallu defnyddio'r ystum hwn - pwyntio. Mae rhai ymchwilwyr yn priodoli hyn i'r ffaith mai anaml y caniateir i fwncïod babanod adael eu mam. Maen nhw'n treulio eu hamser yn glynu wrth fol eu mam wrth iddi symud o le i le.
Ond roedd Kanzi, a fagwyd mewn caethiwed, yn aml yn cael ei gludo yn nwylo pobl, ac felly roedd ei ddwylo ei hun yn parhau i fod yn rhydd ar gyfer cyfathrebu. “Erbyn i Kanzi fod yn 9 mis oed, mae eisoes yn defnyddio ystumiau i bwyntio at wahanol wrthrychau,” meddai Sue Savage-Rumbauch.
Yn yr un modd, mae mwncïod sy'n gwybod y gair am deimlad penodol yn haws ei ddeall (teimlad). Dychmygwch y byddai’n rhaid i berson esbonio beth yw “boddhad”, pe na bai gair arbennig am y cysyniad hwn.
Canfu’r seicolegydd David Premack o Brifysgol Pennsylvania, pe bai tsimpansïaid yn cael eu haddysgu i’r symbolau ar gyfer y geiriau “yr un fath” a “gwahanol,” yna byddent yn fwy llwyddiannus ar brofion lle roedd yn rhaid iddynt bwyntio at eitemau tebyg neu wahanol.
Beth mae hyn i gyd yn ei ddweud wrthym fodau dynol? Y gwir yw mai megis dechrau y mae ymchwil i ddeallusrwydd a gwybyddiaeth anifeiliaid. Ond y mae eisoes yn amlwg ein bod wedi bod mewn anwybodaeth lwyr am amser hir iawn ynghylch pa mor ddeallus yw llawer o rywogaethau. A siarad yn fanwl gywir, mae enghreifftiau o anifeiliaid sydd wedi tyfu i fyny mewn caethiwed mewn cysylltiad agos â bodau dynol yn ein helpu i ddeall yr hyn y gall eu hymennydd ei wneud. Ac wrth i ni ddysgu mwy a mwy am eu meddyliau, mae mwy a mwy o obaith y bydd perthynas fwy cytûn yn cael ei sefydlu rhwng dynoliaeth a byd yr anifeiliaid.
Yn dod o dailymail.co.uk