Mae seicolegwyr yn credu bod hyn yn amhriodol, ac nid yn wladgarol o gwbl - llen o ramant ar drasiedi mwyaf ofnadwy dynolryw.
Yn ddiweddar, cymerodd fy mab saith oed ran mewn cystadleuaeth ddarllen ranbarthol. Y thema, wrth gwrs, yw Diwrnod Buddugoliaeth.
“Rydyn ni angen delwedd,” meddai’r athro-drefnydd gyda phryder.
Delwedd felly delwedd. Ar ben hynny, yn storfeydd y delweddau hyn - yn enwedig nawr, ar gyfer y dyddiad gwyliau - ar gyfer pob chwaeth a waled. Dim ond cap garsiwn sydd ei angen arnoch chi, ewch i unrhyw archfarchnad: dim ond cynnyrch tymhorol ydyw nawr. Os ydych chi eisiau gwisg lawn, rhatach ac o ansawdd gwaeth, ewch i siop gwisgoedd carnifal. Os ydych chi eisiau drutach a bron fel un go iawn - mae hyn yn Voentorg. Unrhyw feintiau, hyd yn oed ar gyfer babi blwydd oed. Mae'r set gyflawn hefyd o'ch dewis chi: gyda pants, gyda siorts, gyda chôt law, gyda sbienddrych y cadlywydd …
Yn gyffredinol, gwisgais y plentyn. Mewn gwisg ysgol, roedd fy ngraddiwr cyntaf yn edrych yn ddewr ac yn llym. Gan sychu rhwyg, anfonais y llun at yr holl berthnasau a ffrindiau.
“Am oedolyn craff”, – symudwyd un nain.
“Mae'n siwtio fe,” – gwerthfawrogi'r cydweithiwr.
A dim ond un ffrind a gyfaddefodd yn onest: nid yw'n hoffi gwisgoedd ar blant.
“Yn iawn, ysgol filwrol arall neu gorfflu cadetiaid. Ond nid y blynyddoedd hynny,” roedd hi’n bendant.
A dweud y gwir, nid wyf ychwaith yn deall rhieni sy'n gwisgo plant fel milwyr neu nyrsys, dim ond i gerdded ymhlith y cyn-filwyr ar Fai 9fed. Fel gwisg llwyfan - ydy, mae'n gyfiawn. Mewn bywyd - dal ddim.
Pam y masquerade hwn? Mynd i mewn i lensys camerâu lluniau a fideo? Rhwygwch ganmoliaeth gan yr henoed a oedd unwaith yn gwisgo'r wisg hon, yn haeddiannol? Er mwyn dangos eich parch at y gwyliau (os, wrth gwrs, mae amlygiadau allanol mor angenrheidiol), mae rhuban San Siôr yn ddigon. Er bod hyn yn fwy o deyrnged i ffasiwn na symbol go iawn. Wedi'r cyfan, ychydig o bobl sy'n cofio beth mae'r tâp hwn yn ei olygu mewn gwirionedd. Wyt ti'n gwybod?
Mae seicolegwyr, gyda llaw, hefyd yn ei erbyn. Maen nhw'n credu mai dyma sut mae oedolion yn dangos i blant fod rhyfel yn hwyl.
“Dyma ramantiaeth ac addurniadau o’r peth gwaethaf yn ein bywyd – rhyfel, – ysgrifennodd seicolegydd bost mor bendant ar Facebook. Elena Kuznetsova… - Y neges addysgol y mae plant yn ei derbyn trwy weithredoedd o'r fath gan oedolion bod rhyfel yn wych, ei fod yn wyliau, oherwydd wedyn mae'n gorffen mewn buddugoliaeth. Ond nid yw'n angenrheidiol. Mae'r rhyfel yn dod i ben mewn bywydau heb fyw ar y ddwy ochr. Beddau. brawdol ac ar wahân. I ba un hyd yn oed weithiau nid oes neb i fynd i goffau. Oherwydd nid yw rhyfeloedd yn dewis faint sy'n byw o un teulu i'w cymryd fel taliad am amhosibl pobl i fyw mewn heddwch. Nid yw rhyfeloedd yn cael eu dewis o gwbl - ein rhai ni ac nid ein rhai ni. Dim ond codi tâl amhrisiadwy. Dylid dwyn hyn i sylw plant. “
Mae Elena yn pwysleisio: mae gwisgoedd milwrol yn ddillad ar gyfer marwolaeth. Gwneud marwolaeth anamserol yw cwrdd â hi eich hun.
“Mae angen i blant brynu dillad am fywyd, nid am farwolaeth,” ysgrifennodd Kuznetsova. - Fel person sy'n gweithio gyda'r seice, rwy'n deall yn iawn y gall y teimlad o ddiolchgarwch fod yn llethol. Efallai fod yna awydd i ddathlu yn unsain. Mae llawenydd undod – cytundeb ar lefel gwerth – yn llawenydd dynol mawr. Mae’n bwysig yn ddynol i ni fyw rhywbeth gyda’n gilydd … Buddugoliaeth lawen o leiaf, atgof galarus o leiaf …. Ond nid oes unrhyw gymuned yn werth talu amdani trwy blant wedi'u gwisgo mewn gwisgoedd angau. “
Fodd bynnag, yn rhannol, gellir dadlau hefyd am y farn hon. Mae'r wisg filwrol yn dal i fod nid yn unig yn ymwneud â marwolaeth, ond hefyd yn ymwneud ag amddiffyn y Motherland. Proffesiwn teilwng y gall, ac y dylai, ennyn parch plant iddo. Mae p'un ai i gynnwys plant yn hyn yn dibynnu ar eu hoedran, eu seice, eu sensitifrwydd emosiynol. A chwestiwn arall yw sut i gyfathrebu.
Mae'n un peth pan fydd tad, sydd wedi dychwelyd o'r rhyfel, yn rhoi ei gap ar ben ei fab. Mae'r llall yn ail-wneud modern o'r farchnad dorfol. Maent yn ei roi ar unwaith, ac yn ei daflu i mewn i gornel y closet. Hyd at y 9fed o Fai nesaf. Mae'n un peth pan fydd plant yn chwarae rhyfel, oherwydd mae popeth o'u cwmpas yn dal i fod yn ddirlawn ag ysbryd y rhyfel hwnnw - mae hyn yn rhan naturiol o'u bywyd. Y llall yw mewnblannu artiffisial nid hyd yn oed y cof, ond o ddelfrydiad penodol o'r ddelwedd.
“Rwy’n gwisgo fy mab fel ei fod yn teimlo fel amddiffynnwr y Famwlad yn y dyfodol,” dywedodd ffrind i mi wrthyf y llynedd cyn yr orymdaith. “Credaf mai gwladgarwch, parch at gyn-filwyr a diolchgarwch am heddwch yw hyn.”
Ymhlith y dadleuon “o blaid” mae’r ffurf, fel symbol o’r cof ar dudalennau ofnadwy hanes, ymgais i feithrin yr union “deimlad o ddiolchgarwch” hwnnw. “Rwy’n cofio, rwy’n falch”, ac ymhellach yn y testun. Gadewch i ni gyfaddef. Gadewch i ni hyd yn oed gymryd yn ganiataol eu bod yn gofyn am ddod mewn gwisgoedd mewn ysgolion a meithrinfeydd sy'n cymryd rhan mewn gorymdeithiau Nadoligaidd. Gallwch chi ddeall.
Dim ond dyma'r cwestiwn: beth yn yr achos hwn sy'n cael ei gofio, a beth mae'r babanod pum mis oed yn falch ohono, sydd wedi'u gwisgo mewn siâp bach er mwyn ychydig o luniau. Am beth? Ar gyfer hoffterau cyfryngau cymdeithasol ychwanegol?
cyfweliad
Beth ydych chi'n ei feddwl am hyn?
Dydw i ddim yn gweld unrhyw beth o'i le ar diwnig plentyn, ond nid wyf yn gwisgo fy hun.
Ac rydym yn prynu siwtiau ar gyfer y plentyn, ac mae'r cyn-filwyr yn cael eu symud ganddo.
Mae'n well esbonio i'r plentyn beth yw rhyfel. Ac nid yw hyn yn hawdd.
Ni fyddaf yn gwisgo'r plentyn i fyny, ac ni fyddaf yn ei wisgo fy hun. Mae'r rhuban yn ddigon - dim ond ar y frest, ac nid ar fag neu antena'r car.