Beth sydd gan seicotherapi a chwarae ffliwt yn gyffredin? Y cyfle i ollwng pob meddwl ac ailgychwyn, dychwelyd i'r foment "yma ac yn awr", adfer cytgord y corff a'r ysbryd, meddai'r seicotherapydd a'r cyflwynydd teledu Vladimir Dashevsky.
Tua phum mlynedd ar hugain yn ôl, rhoddodd fy mam baentiad argraffiadol i mi ar gyfer fy mhen-blwydd: bachgen yn ei arddegau yn chwarae'r ffliwt mewn strôc glas-fioled. Mae mam wedi mynd, ac mae'r portread gyda mi, yn hongian yn fy swyddfa. Am amser hir doeddwn i ddim yn deall os oedd gan y llun unrhyw beth i'w wneud â mi. Ac mae'n edrych fel fy mod wedi dod o hyd i'r ateb.
Am amser maith bu gen i ffliwt bansuri Indiaidd yn gorwedd yn segur, cerfiedig, trwm - fe'i rhoddwyd i mi gan ffrind a oedd yn hoff o arferion dwyreiniol. Tra roeddwn i, fel llawer o rai eraill, yn eistedd ar fy mhen fy hun, roeddwn yn brin iawn o ryddid. Beth allai ei roi? Rhywsut syrthiodd fy llygaid ar y ffliwt: byddai'n cŵl dysgu sut i'w chwarae!
Deuthum o hyd i wersi bansuri ar y Rhyngrwyd, a llwyddais i dynnu synau ohono hyd yn oed. Ond nid oedd hyn yn ddigon, a chofiais yr athrawes a helpodd fy ffrind i feistroli'r ffliwt. Ysgrifennais ato a chytunasom. Rhoddodd ei wersi cyntaf trwy Skype, a phan ddaeth y pandemig i ben, dechreuodd ddod i'm swyddfa unwaith yr wythnos yng nghanol y dydd, rydyn ni'n astudio am tua awr. Ond hyd yn oed mewn cyfnodau byr rhwng cleientiaid, byddaf yn aml yn cymryd y ffliwt ac yn chwarae.
Cyflwr tebyg i trance: Rwy'n dod yn alaw rwy'n ei chanu
Mae fel ailgychwyn - rwy'n adnewyddu fy hun, yn anadlu allan y tensiwn cronedig a gallaf fynd at gleient newydd o'r dechrau. Wrth dynnu alaw o offeryn, ni all un fod yn unrhyw le ond «yma ac yn awr». Wedi'r cyfan, mae angen i chi gadw mewn cof y cymhelliad a glywsoch gan yr athro, ar yr un pryd gwrandewch arnoch chi'ch hun, peidiwch â cholli cysylltiad â'ch bysedd a rhagweld beth fydd yn digwydd nesaf.
Mae'r gêm yn dwyn ynghyd holl systemau'r perfformiwr: corff, deallusrwydd, canfyddiad synhwyraidd. Trwy chwarae, rwy'n cysylltu â'r egni hynafol. Mae alawon traddodiadol wedi'u clywed ers miloedd o flynyddoedd mewn sgwariau a themlau; Roedd Sufis a dervishes yn troi mewn ecstasi i'r zikrs hyn yn Bukhara a Konya. Mae'r cyflwr yn debyg i trance: Yr wyf yn dod yn alaw yr wyf yn canu.
Rhoddodd ffliwt cyrs Assam y gallu i mi glywed gwahanol rannau o fy mhersonoliaeth yn well.
Fel plentyn, astudiais ffidil mewn ysgol gerddoriaeth ac yn aml roeddwn yn teimlo ofn: a wnes i baratoi'n dda ar gyfer y wers, ydw i'n dal y bwa yn gywir, ydw i'n chwarae'r darn yn gywir? Mae cerddoriaeth draddodiadol yn awgrymu rhyddid mawr, nid yw'r alaw yn perthyn i awdur penodol - mae pawb yn ei chreu o'r newydd, gan ddod â rhywbeth eu hunain, fel pe bai'n gwneud gweddi. A dyna pam nad yw'n frawychus. Mae'n broses greadigol, yn union fel seicotherapi.
Daeth ffliwt cyrs Assam â lleisiau newydd i fy mywyd a’m galluogi i glywed gwahanol rannau o’m personoliaeth yn well, gan eu cydbwyso. Y gallu i gysylltu â chi'ch hun a harmoni yw'r hyn yr wyf am ei gyfleu i gleientiaid fel seicotherapydd. Pan fyddaf yn codi bansuri, rwy'n teimlo mewn cysylltiad â'r plentyn yn y paentiad yn fy swyddfa ac mae gennyf fynediad uniongyrchol i'r hapusrwydd sydd bob amser ynof.