“Dydi’r symbolau ddim yn goleuo, ydyn nhw? Ydyn nhw am byth?

“Yn y byd deinamig sydd ohoni, lle mae model ffôn yn dod yn anarferedig ar ôl chwe mis, lle mae’n fwyfwy anodd i bobl ddeall ei gilydd, rydyn ni’n colli ymdeimlad o gysondeb a chymuned,” meddai’r seicolegydd clinigol Yulia Zakharova. “Mae llai a llai o werthoedd a fyddai’n cael eu deall a’u rhannu’n ddiamwys gan bobl.

Mae henebion diwylliannol a hanesyddol canrifoedd oed a milflwyddol, sy'n cael eu canu gan lenorion, beirdd, cyfansoddwyr, yn parhau i fod yn ynysoedd o harmoni a chysondeb o'r fath. Rydym yn drist am y tân yn Eglwys Gadeiriol Notre Dame, nid yn unig oherwydd ei bod yn heneb bensaernïol hardd y gellid ei cholli, ond hefyd oherwydd ei bod yn dal yn bwysig i ni, yn unigolwyr, fod yn rhan o rywbeth mwy, i geisio a dod o hyd i werthoedd cyffredin. . .

Dyma sut maen nhw'n ymateb i drasiedi ddoe ar y Rhyngrwyd sy'n siarad Rwsieg.

Sergey Volkov, athro iaith a llenyddiaeth Rwsieg

“Ychydig a wyddom pa mor bwysig yw pethau parhaol i’n bywydau. Nid mater o chwerwder colled yw “Bydd popeth yma yn fyw” ond sut y dylai fod. Cerddwn ymhlith golygfeydd tragwyddol dinasoedd mawr y byd, a’r teimlad fod pobl yn cerdded yma ymhell o’n blaenau, ac yna llawer o bobl eraill wedi diflannu ac y bydd hyn yn parhau yn y dyfodol, yn cydbwyso ac yn yswirio ein hymwybyddiaeth. Mae ein hoedran yn fyr—mae hynny'n normal. “Rwy’n gweld derwen unig ac rwy’n meddwl: bydd patriarch y coedwigoedd yn goroesi fy oes anghofiedig, wrth iddo oroesi oes y tadau” - mae hyn hefyd yn normal.

Ond os yw mellt yn taro'r dderwen enfawr hon o flaen ein llygaid ac yn marw, nid yw hyn yn normal. Nid ar gyfer natur—i ni. Oherwydd cyn inni agor affwys ein marwolaeth ein hunain, nad yw bellach yn cael ei orchuddio gan ddim. Trodd oes hir y dderwen yn fyrrach na'n un ni—beth felly yw ein bywyd ni, i'w weld ar raddfa wahanol? Cerddasom ar hyd y map, lle'r oedd dau gan metr mewn un centimetr, ac yr oedd yn ymddangos i ni yn llawn ystyr a manylion - ac yn sydyn fe'n codwyd i uchder ar unwaith, ac roedd can cilomedr oddi tanom eisoes mewn un. centimedr. A ble mae pwyth ein bywyd yn y carped enfawr hwn?

Mewn ychydig oriau pan fydd cadarnle mor gymhleth ac enfawr â Notre Dame, a oedd i ni yn ddelwedd ddealladwy a meistroledig o dragwyddoldeb, yn marw, mae rhywun yn profi tristwch anhraethadwy. Rydych chi'n cofio marwolaethau anwyliaid ac eto'n crio dagrau oferedd. Mae silwét Notre Dame—ac nid yn unig, wrth gwrs, ond mae’n arbennig rhywsut—wedi rhwystro’r bwlch y mae’r gwacter yn mynd drwyddo bellach. Mae'n gapes cymaint fel na allwch dynnu eich llygaid oddi arno. Rydyn ni i gyd yn mynd yno, i mewn i'r twll hwn. Ac roedd yn edrych fel ein bod ni dal yn fyw. Mae Wythnos Angerdd wedi dechrau yn Ffrainc.

Mae'n ymddangos nad yw wedi'i orchuddio ers amser maith. Mae’n ymddangos o flaen ein llygaid y mesurydd safonol o Siambr Mesurau a Phwysau’r holl ddynolryw, mae’r cilogram safonol, y funud safonol, yn llosgi ac yn toddi—yr hyn a oedd yn ddelfrydol wedi cadw gwerth yr uned o harddwch heb ei newid. Daliodd ymlaen am amser hir, yn debyg i dragwyddoldeb i ni, ac yna stopio dal gafael. Iawn heddiw. O flaen ein llygaid. Ac mae'n ymddangos fel am byth.

Boris Akunin, ysgrifennwr

“Fe wnaeth y digwyddiad ofnadwy hwn yn y diwedd, ar ôl y sioc gyntaf, argraff galonogol arnaf. Nid oedd anffawd yn gwahanu pobl, ond yn eu huno—felly, o gategori’r rhai sy’n ein gwneud ni’n gryfach.

Yn gyntaf, mae'n troi allan bod henebion diwylliannol a hanesyddol o'r lefel hon yn cael eu gweld gan bawb nid fel cenedlaethol, ond fel gwerth cyffredinol. Rwy’n siŵr y bydd y byd i gyd yn codi arian ar gyfer y gwaith adfer, yn hardd ac yn gyflym.

Yn ail, mae ymateb defnyddwyr Facebook wedi egluro'n fawr y gwir na ddylai un mewn trafferth fod yn gymhleth ac yn wreiddiol, ond yn syml ac yn banal. Cydymdeimlad, galaru, peidiwch â bod yn graff, gofalwch beidio â bod yn ddiddorol a dangoswch, ond sut y gallwch chi helpu.

I’r rhai sy’n chwilio am arwyddion a symbolau ym mhopeth (fi fy hun), rwy’n cynnig ystyried y “neges” hon fel arddangosiad o undod byd-eang a chryfder gwareiddiad daearol.”

Tatyana Lazareva, cyflwynydd

“Dim ond rhyw fath o arswyd ydyw. Rwy'n crio fel y gwnaf. Ers plentyndod, yn yr ysgol, roedd symbol. Cyfanswm symbol. Gobaith, dyfodol, tragwyddoldeb, caer. Ar y dechrau doeddwn i ddim yn credu y byddwn i'n ei weld rywbryd. Yna fe'i gwelais dro ar ôl tro, syrthio mewn cariad fel fy un i. Nawr ni allaf ddal fy nagrau yn ôl. Arglwydd, beth a wnaethom ni i gyd?"

Cecile Pleasure, actores

“Anaml y byddaf yn ysgrifennu yma am bethau trist a thrist. Yma dwi bron byth yn cofio ymadawiad pobl o'r byd yma, dwi'n galaru nhw all-lein. Ond byddaf yn ysgrifennu heddiw, oherwydd yn gyffredinol yr wyf yn llwyr ar golled. Gwn fod pobl—maent yn marw. Anifeiliaid anwes yn gadael. Mae dinasoedd yn newid. Ond doeddwn i ddim yn meddwl ei fod yn ymwneud ag adeiladau fel Notre-Dame. Nid yw'r symbolau yn goleuo? Maen nhw am byth. Dryswch llwyr. Wedi dysgu am amrywiad newydd o boen heddiw.”

Galina Yuzefovich, beirniad llenyddol

“Ar ddiwrnodau o’r fath, rydych chi bob amser yn meddwl: ond fe allech chi fynd wedyn, ac yna, a hyd yn oed wedyn fe allech chi, ond nid aethoch chi - i ble i frysio, mae tragwyddoldeb o'n blaenau, os nad gyda ni, yna gydag ef beth bynnag. Byddwn yn ei wneud. Y tro diwethaf i ni fod ym Mharis gyda’r plant a jyst yn rhy ddiog—Saint-Chapelle, Orsay, ond, wel, iawn, digon am y tro cyntaf, fe gawn ni weld o’r tu allan. Carpe diem, quam minime credula postero. Rwyf am gofleidio'r byd i gyd yn gyflym - tra'n gyfan.

Dina Sabitova, awdur

“Mae’r Ffrancwyr yn crio. Mae'r digwyddiad yn fyddarol, yn deimlad o afrealiti. Mae'n ymddangos ein bod ni i gyd o'r ffaith bod Notre Dame yn rhywle. Dim ond o luniau y mae llawer ohonom yn dal i'w adnabod. Ond mae mor ofnadwy, fel petai’n golled bersonol… Sut gallai hyn ddigwydd…”

Mikhail Kozyrev, newyddiadurwr, beirniad cerdd, cyflwynydd

« Tristwch. Dim ond galar. Byddwn yn cofio’r diwrnod hwn, yn union fel y diwrnod y syrthiodd y Twin Towers…”