Mae'r isymwybod yn air a ddefnyddir mewn seicoleg ac athroniaeth. Mae'n cyfeirio at gyflwr seicig nad yw un yn ymwybodol ohono ond sy'n dylanwadu ar ymddygiad. Yn etymologaidd, mae'n golygu “dan ymwybyddiaeth”. Yn aml mae'n cael ei ddrysu â'r term “anymwybodol”, sydd ag ystyr tebyg. Beth yw'r isymwybod? Mae cysyniadau anymwybodol eraill fel “yr id”, “yr ego” a’r “superego” yn disgrifio ein psyche yn ôl theori Freudian.

Defnyddir sawl gair mewn seicoleg i ddisgrifio'r psyche dynol. Mae'r anymwybodol yn cyfateb i'r set o ffenomenau seicig nad oes gan ein hymwybyddiaeth fynediad iddynt. Mewn cyferbyniad, yr ymwybodol yw'r canfyddiad uniongyrchol o'n cyflwr seicig. Mae'n caniatáu inni gael mynediad at realiti'r byd, ohonom ein hunain, i feddwl, dadansoddi a gweithredu'n rhesymol.

Weithiau defnyddir syniad yr isymwybod mewn seicoleg neu mewn rhai dulliau ysbrydol i gwblhau neu ddisodli'r term anymwybodol. Mae'n ymwneud ag awtomeiddiadau seicig a etifeddwyd o orffennol pell (ein cyndeidiau), neu'n fwy diweddar (ein profiadau ein hunain).

Yr isymwybod felly yw'r hyn sy'n gwneud i'n corff weithredu, heb i ni fod yn ymwybodol ohono: er enghraifft, rhai symudiadau awtomatig wrth yrru, neu hyd yn oed dreuliad, adweithiau nerfus y corff, ofn atgyrchau, ac ati.

Felly mae'n cyfateb i'n greddf, ein harferion a gaffaelwyd a'n ysgogiadau, heb anghofio ein greddf.

Gall yr isymwybod ddatgelu pethau nad oeddem yn meddwl oedd gennym ynom, yn ystod symudiadau awtomatig (ymddygiad modur), neu hyd yn oed eiriau llafar neu ysgrifenedig (slip y tafod er enghraifft), emosiynau annisgwyl (crio neu chwerthin anghydweddol). Mae felly'n tueddu i weithredu'n annibynnol ar ein hewyllys.

Mewn rhai ardaloedd, ni fydd gwahaniaeth. I eraill, mae'n well gennym gymhwyso'r anymwybodol fel cudd, anweledig, tra gall yr isymwybod fod yn haws heb ei farcio, oherwydd ei fod yn fwy digymell ac yn haws i'w arsylwi.

Mae'r isymwybod yn dibynnu ar arferion a gaffaelwyd, tra bod yr anymwybodol yn dibynnu ar yr hyn sy'n gynhenid, wedi'i gladdu'n fwy. Siaradodd Freud fwy am yr anymwybodol na'r isymwybod, yn ystod ei sesiynau gwaith.

Yn theori Freudian, ceir yr ymwybodol, yr anymwybodol a'r anymwybodol. Yr anymwybodol yw'r wladwriaeth sy'n rhagflaenu ymwybyddiaeth.

Er bod yr anymwybodol, fel y gwelsom, yn ymwneud â'r rhan fwyaf o ffenomenau meddyliol, dim ond blaen y mynydd iâ yw'r ymwybodol.

Yr anymwybodol, o'i ran, a'r hyn sy'n ei gwneud hi'n bosibl gwneud y cysylltiad rhwng y ddau. Gall meddyliau anymwybodol, diolch iddo, ddod yn ymwybodol fesul tipyn. Wrth gwrs, mae meddyliau anymwybodol yn cael eu dewis yn ddoeth gan yr anymwybodol i beidio â bod yn rhy aflonyddgar, nac yn rhy anfodlon nac yn annioddefol.

Y “superego”, y rhan “foesol” o'n anymwybodol sy'n gyfrifol am sensro'r “id”, y rhan sy'n ymwneud â'n dyheadau a'n ysgogiadau mwyaf cywilyddus.

O ran y “fi”, yr enghraifft sy'n gwneud y cysylltiad rhwng yr “it” a'r “superego”.

Nid yw'n hawdd plymio i'n hisymwybod neu i'n anymwybodol. Yn aml mae'n rhaid i ni wynebu meddyliau annifyr, wynebu ein cythreuliaid claddedig, deall mecanweithiau tanddaearol sydd wedi'u hangori'n dda (gennym ni ein hunain), er mwyn osgoi eu dioddef yn syml.

Yn wir, mae adnabod eich hun yn well, a gwybod eich anymwybodol yn well, yn caniatáu inni oresgyn llawer o ofnau afresymol, ein gwrthodiadau anymwybodol, a all ein gwneud yn anhapus. Mae'n gwestiwn o gymryd digon o bellter o'n gweithredoedd a myfyrio da ar yr hyn sy'n eu sbarduno, i ddeall ac yna gweithredu'n wahanol ac yn ôl y gwerthoedd yr ydym yn eu hyrwyddo, heb ganiatáu i'n hunain gael ein llywodraethu neu ein twyllo gan ein “hynny” .

Mae'n sicr yn rhithdybiol eisiau rheoli ein meddyliau, ein hysgogiadau a'n hofnau yn llwyr. Ond mae deall yn well eich hun yn dod â rhyddid penodol wedi'i adennill, ac yn ei gwneud hi'n bosibl ail-wneud y cysylltiad ag ewyllys rydd a chryfder mewnol.