Cenfigen: mythau a gwirionedd

Yn ôl geiriaduron, mae Seicolegwyr sy'n gweithio gyda channoedd o gleientiaid ac yn astudio llawer o gymhlethdodau a phroblemau yn gwybod y gall pawb deimlo eiddigedd, ac er bod y rhan fwyaf o bobl yn tueddu i genfigenu lles materol, mae yna rai sy'n profi'r teimlad hwn mewn perthynas ag ymddangosiad rhywun arall, doniau, bywyd personol a hyd yn oed arferion. Fodd bynnag, ni waeth beth yw testun eiddigedd, nid yw'r arfer o genfigen yn dod ag unrhyw fudd, boddhad moesol na hapusrwydd. Gadewch i ni edrych yn agosach ar pam mae cenfigen yn ddrwg.

Mae seicolegwyr, arweinwyr crefyddol, a phobl gyffredin yn cytuno bod eiddigedd yn ffenomen ddinistriol y dylid ei heithrio o fywyd cymdeithasol ac emosiynol. Ond mae mythau poblogaidd am eiddigedd a'r frwydr yn ei erbyn yn ymddangos yn y cyfryngau poblogaidd a chyfweliadau â phobl enwog gyda chysondeb rhagorol. Wrth gwrs, mae pob un ohonom o leiaf unwaith yn clywed y mythau hyn, mae llawer hyd yn oed yn ceisio cael eu harwain ganddynt yn y frwydr yn erbyn eu drygioni, ond ni allent gael gwared ar yr arfer o genfigen. Gadewch i ni edrych yn agosach ar y mythau hyn. 

Myth #1: Mae cenfigen du drwg ac eiddigedd gwyn diniwed.

Cyfiawnder: nid oes eiddigedd diniwed, gan fod y ffenomen hon yn ei holl amlygiadau yn ddinistriol ac yn niweidiol. Yn syml, mae pobl sy'n dweud eu bod yn genfigennus o genfigen “gwyn” yn ceisio tawelu eu cydwybod a chael gwared ar euogrwydd. Wrth siarad yn y modd hwn, maent yn argyhoeddi eu hunain eu bod yn eiddigeddus, ond mewn ffordd garedig, felly mae eu cam yn ddiniwed. Ond mae angen i chi ddeall bod yr union deimlad o siom oherwydd llwyddiant person arall yn niweidiol i les emosiynol a seice person cenfigenus. Nid oes ots pa mor genfigennus ydyw.

Myth #2: Mae cenfigen yn gwthio am hunan-ddatblygiad a hunan-welliant.

Cyfiawnder: mae hunan-ddatblygiad person, ni waeth pa mor ddibwys y gall swnio, yn cael ei yrru gan yr awydd i ddatblygu a thyfu fel person, ac mae'r cymhelliant cywir yn helpu i wireddu'r awydd hwn. Mae cenfigen, ar y llaw arall, yn ffenomen hollol ddinistriol, felly gall person cenfigennus, yn feddyliol ac yn uchel, ddigio llwyddiant eraill am oriau a dyddiau, ond ni fydd yn cymryd unrhyw fesurau i gyflawni unrhyw beth. Ac mae'r rheswm am hyn yn syml: er mwyn dod yn llwyddiannus, rhaid i berson gyfeirio ei holl adnoddau (gan gynnwys deallusol ac emosiynol) i sianel adeiladol, ac mae person cenfigenus yn llawn dicter a theimladau annifyr, ac mae'r ymennydd yn brysur. meddwl am annhegwch bywyd a beirniadu person arall sydd wedi cael llwyddiant.

Myth #4: Meddwl am eich manteision a phenderfynu bod y person cenfigennus yn well na'r person cenfigenus yw'r ffordd orau o guro eiddigedd.

Cyfiawnder: nid yw'r arferiad o gymharu eich hun â phobl eraill, mewn gwirionedd, fawr gwell na chenfigen, ac yn fwy fyth - ohono y mae gwreiddiau'r drygioni hwn yn tyfu. Trwy gymharu ei hun â pherson arall a cheisio pennu ei fantais drosto, nid yw'r person cenfigennus ond yn “bwydo” ei genfigen, oherwydd yn lle cael gwared arno, mae'n tawelu gyda chymorth ei ragoriaeth ei hun. O ganlyniad, yn lle cael gwared ar eiddigedd, mae person bob amser yn argyhoeddi ei hun ei fod mewn gwirionedd yn fwy prydferth / smart / caredig na'r un y mae'n ei genfigen.

Myth #5: Mae dibrisio gwrthrych eiddigedd yn ddull syml ac effeithiol o gael gwared ar deimladau o rwystredigaeth a achosir gan lwyddiant pobl eraill.

Cyfiawnder: mae llawer o seicolegwyr yn cynghori pobl genfigennus i feddwl mai dim ond “ffasâd” yw eiddigedd, “amlygiadau allanol o lwyddiant” y mae'r person sy'n genfigennus wedi aberthu rhywbeth arwyddocaol drosto. Gyda’r argyhoeddiad hwn y mae gwreiddiau barn yn magu tebygrwydd â rhywbeth fel “nid oes gan bobl hardd ddeallusrwydd uchel”, “mae menyw â swydd sy’n talu’n dda yn anhapus â’i bywyd personol”, “mae’r cyfoethog i gyd yn bobl ddiegwyddor. ” ac mor ddrwg gennyf. Ond mae'r ffordd hon o ddelio ag eiddigedd nid yn unig yn ddiwerth, ond hefyd yn niweidiol, oherwydd trwyddo mae person yn rhaglennu ei hun ar gyfer meddwl negyddol. Trwy wanhau popeth sy'n achosi eiddigedd, mae person ar lefel isymwybod yn ysbrydoli ei hun bod ffyniant materol, harddwch, gyrfa lwyddiannus yn ddrwg ac yn ddiangen. Yn y dyfodol, bydd yn anodd iawn i berson cenfigennus lwyddo, gan y bydd yr isymwybod yn gwrthsefyll pob ymrwymiad cadarnhaol oherwydd rhagdybiaethau cynharach. 

Mae gwreiddiau cenfigen yn y system werthuso a hierarchaidd y mae pawb yn ei defnyddio i ryw raddau. Yn yr achos pan fo person, gan gymharu ei hun â phobl eraill, yn gwerthuso ei hun yn "is", mae'n dechrau teimlo llid a chenfigen, oherwydd ei fod yn isymwybod (neu'n ymwybodol) eisiau bod yn "uwch" o safbwynt ei system hierarchaidd ei hun. . Mae cael gwared ar eiddigedd yn eithaf posibl, ond ar gyfer hyn mae angen i berson newid yn llwyr ei fyd-olwg a'i agwedd tuag at rolau cymdeithasol a hierarchaeth gymdeithasol.

Yr unig ffordd i gael gwared ar eiddigedd yw adfer hunan-barch digonol a A gellir cyflawni hyn gyda'r argymhellion canlynol: 

1. Cyfyngu ar gysylltiad â phobl sy'n tueddu i'ch beirniadu a gosod teimladau o euogrwydd. Mae gan bawb o leiaf un ffrind sydd wrth eu bodd yn dysgu pawb a dweud wrth eraill pam eu bod yn byw yn anghywir. Gall cysylltu â phobl o’r fath arwain at hunan-barch isel, euogrwydd tuag at eraill am eich ffordd o fyw “anghywir”, ac o ganlyniad, eiddigedd tuag at fwy o bobl “iawn”. Mae yna lawer o ffyrdd o gael gwared ar euogrwydd, felly gall pob person ddileu canlyniadau delio â thrinwyr a beirniaid yn gyflym ac adfer y seice.

2. Cael gwared ar y gred mewn “byd cyfiawn.” Mae pob cred yng “gyfiawnder y byd” yn gynhenid ​​yn y gred y dylai pob person da gael ei wobrwyo gan bwerau uwch, a dylid cosbi pobl ddrwg. Ac, wrth gwrs, maen nhw'n ystyried eu hunain yn “dda.” Mewn gwirionedd, ni allwn ddweud bod y byd yn gwbl anghyfiawn, ond mae'n amlwg nad oes rhaniad i “dda a drwg” ynddo, gan nad oes gwobr am “dda”. Felly, mae angen i chi gael gwared ar ffydd mewn “cyfiawnder uwch” cyn gynted â phosibl er mwyn rhoi'r gorau i aros am anrhegion o'r nefoedd a chymryd eich bywyd yn eich dwylo eich hun.

3. Dymunwch yn dda i bobl bob amser a llawenhewch yn llwyddiant eraill. Pan glywch am lwyddiant person arall, mae angen i chi geisio rhoi eich hun yn ei le, dychmygu ei lawenydd a theimlo emosiynau cadarnhaol. Bydd yr ymarfer syml hwn yn eich helpu nid yn unig i oresgyn cenfigen, ond hefyd i ddod yn berson llai hunanol, gan ei fod yn hyrwyddo empathi a thosturi. Ac, wrth gwrs, dylid cofio y bydd ymagwedd o'r fath at berson caredig yn helpu i drin pawb yn gyfartal, ac nid yn genfigen i bawb.

4. Penderfynwch ar eich gwir nodau a'ch dymuniadau. “Mae gan bawb ei hapusrwydd ei hun,” dywed pobl ddoeth, ac mae seicolegwyr yn cytuno â nhw. Mewn gwirionedd, nid oes angen car ffansi, ffigwr model uchaf na gradd uwch ar y mwyafrif ohonom. Sylweddoli'r hyn sy'n gyfystyr â “hapusrwydd personol” a fydd yn helpu i roi'r gorau i genfigenu pobl sydd wedi cyflawni llwyddiant mewn un maes neu'i gilydd. Felly, y ffordd orau o gael gwared yn barhaol ar yr arfer o gymharu'ch hun ag eraill a chenfigenu pobl fwy llwyddiannus yw deall beth yn union sy'n dod â phleser i chi a beth yn union rydych chi am ei wneud.

5. Cymerwch yn ganiataol y ffaith fod gan bob person ei ffordd ei hun o fyw, a llwyddiant a methiant yw canlyniadau ei ddewis ei hun ar hyd y ffordd. Nid oes dwy farn yr un peth, oherwydd mae pob un ohonom bob dydd yn gwneud un neu'r llall o ddewis, a fydd yn y dyfodol yn dod â chanlyniadau penodol. Mae rhywun yn penderfynu ymroi i'w deulu, mae rhywun yn gwastraffu'r rhan fwyaf o'i fywyd, mae rhywun yn cymryd risgiau ac yn dechrau prosiectau newydd, ac mae'n well gan rywun fywyd tawel a swydd sefydlog. Mae popeth sydd ym mywyd person yn ganlyniad i'w benderfyniadau a'i weithredoedd, ac mae eiddigedd yn ddiystyr, oherwydd nid oes unrhyw fuddion yn disgyn ar bobl o'r nefoedd. Felly yn lle cenfigenu wrth ffrind mwy llwyddiannus, meddyliwch am y dewisiadau sydd angen i chi eu gwneud er mwyn bod yn llwyddiannus ac yn hapusach eich hun. 

Gadael ymateb