Weithiau mae'n digwydd: rydyn ni'n cael ein cynnig i wneud dewis poenus pan fydd y ddau opsiwn yn waeth. Neu mae'r ddau yn well. A gall y dewis hwn ymddangos yn angenrheidiol ac yn ddiwrthwynebiad. Fel arall, bydd rhywun diniwed yn sicr o ddioddef, a bydd y cyfiawnder uchaf yn cael ei dorri.
Pwy i helpu - plentyn sâl neu oedolyn sâl? Cyn i'r fath ddewis enaid rhwygo roi sylfaen elusennol i'r gwyliwr sy'n hysbysebu. Ar bwy i wario arian cyllideb—ar gleifion difrifol wael neu ar y rhai sy’n dal yn iach? Mae aelod o’r Siambr Gyhoeddus yn cynnig cyfyng-gyngor creulon o’r fath. Weithiau mae'n digwydd: rydyn ni'n cael ein cynnig i wneud dewis poenus pan fydd y ddau opsiwn yn waeth. Neu mae'r ddau yn well. A gall y dewis hwn ymddangos yn angenrheidiol ac yn ddiwrthwynebiad. Fel arall, bydd rhywun diniwed yn sicr o ddioddef, a bydd y cyfiawnder uchaf yn cael ei dorri.
Ond, ar ôl gwneud y dewis hwn, beth bynnag byddwch chi'n anghywir ac mewn perthynas â rhywun byddwch chi'n troi allan i fod yn anghenfil. Ydych chi am helpu plant? A phwy wedyn fydd yn helpu oedolion? Ah, rydych chi am helpu oedolion… Felly, gadewch i'r plant ddioddef?! Pa fath o anghenfil wyt ti! Mae'r dewis hwn yn rhannu pobl yn ddau wersyll - tramgwyddus a gwrthun. Mae cynrychiolwyr pob gwersyll yn ystyried eu hunain yn dramgwyddus, a gwrthwynebwyr - gwrthun.
- Pam ei bod hi'n dda cymryd cam yn ôl?
Yn yr ysgol uwchradd, roedd gen i gyd-ddisgybl, Lenya G., a oedd yn hoffi gosod penblethau moesol o'r fath i fyfyrwyr pumed gradd. “Os bydd lladron yn torri i mewn i'ch tŷ, pwy na fyddwch chi'n gadael iddyn nhw ladd - mam neu dad?” gofynnodd y profwr enaid ifanc, gan edrych yn chwilfrydig ar ei interlocutor dryslyd. “Os ydyn nhw'n rhoi miliwn i chi, a fyddwch chi'n cytuno i daflu'ch ci oddi ar y to?” — Roedd cwestiynau Leni yn profi eich gwerthoedd, neu, fel y dywedon nhw yn yr ysgol, fe wnaethon nhw fynd â chi i sioe off. Yn ein dosbarth ni, roedd yn berson poblogaidd, felly cafodd bleser gan boen moesol ei gyd-ddisgyblion gyda bron i gosb. A phan barhaodd â'i arbrofion dyngarol mewn dosbarthiadau cyfochrog, yna rhoddodd rhywun gic iddo, a dwysodd ymchwil Leni G. i wrthdaro dosbarth yn ymwneud â myfyrwyr ysgol uwchradd.
Y tro nesaf i mi wynebu dewis poenus oedd pan oeddwn yn dysgu sut i gynnal hyfforddiant seicolegol. Cawsom, ymhlith pethau eraill, gemau grŵp a oedd yn achosi penblethau moesol. Nawr, os dewiswch pwy i roi arian i wella canser—athrylith ifanc a fydd yn darganfod sut i achub dynoliaeth yn y dyfodol, neu athro canol oed sydd eisoes yn gweithio arno, yna pwy? Os ydych chi'n dianc o long sy'n suddo, pwy fyddwch chi'n ei gymryd ar y cwch olaf? Pwynt y gemau hyn, fel y cofiaf, oedd profi effeithiolrwydd y grŵp wrth wneud penderfyniadau. Yn ein grŵp ni, disgynnodd cydlyniant ag effeithlonrwydd ar unwaith am ryw reswm - dadleuodd y cyfranogwyr nes eu bod yn gryg. A'r lluoedd yn unig a anogodd : hyd oni ellwch benderfynu, y mae y llong yn suddo, a'r athrylith ieuanc yn marw.
- Amser i wneud penderfyniad
Gall ymddangos mai bywyd ei hun sy'n pennu'r angen am ddewis o'r fath. Y bydd yn rhaid i chi yn bendant ddewis pwy i ganiatáu i ladd - mam neu dad. Neu pwy i wario arian o gyllideb un o'r gwledydd mwyaf cyfoethog o ran adnoddau yn y byd. Ond yma mae'n bwysig talu sylw: gyda pha lais y mae bywyd yn sydyn yn dechrau ei ddweud? Ac mae'r lleisiau a'r fformwleiddiadau hyn rywsut yn amheus o debyg yn eu heffaith ar bobl. Am ryw reswm, nid ydynt yn helpu i wneud yn well, nid ydynt yn chwilio am gyfleoedd a safbwyntiau newydd. Maent yn culhau'r rhagolygon, ac yn cau'r posibiliadau. Ac mae'r bobl hyn yn ddryslyd ac yn ofnus, ar y naill law. Ac ar y llaw arall, maen nhw'n rhoi pobl mewn rôl arbennig a all achosi cyffro a hyd yn oed cyffro - rôl yr un sy'n penderfynu tynged. Yr un sy’n meddwl ar ran y wladwriaeth neu’r ddynoliaeth, sy’n fwy gwerthfawr ac yn bwysicach iddyn nhw—plant, oedolion, mamau, tadau, yn ddifrifol wael neu’n dal yn iach. Ac yna mae gwrthdaro gwerth yn dechrau, mae pobl yn dechrau bod yn ffrindiau yn erbyn ac yn elyniaeth iddynt. Ac mae'r person sy'n pennu'r dewis, ar ran bywyd i fod, yn cael rôl arweinydd cysgodol o'r fath - mewn rhai ffyrdd cardinal llwyd a Karabas-Barabas. Ysgogodd bobl i emosiynau a gwrthdaro, gan eu gorfodi i gymryd safbwynt diamwys ac eithafol. I ryw raddau, roedd fel pe bai'n eu gwirio, yn eu profi am werthoedd, beth ydyn nhw - fe gymerodd nhw ar sioe werth.
Mae dewis poenus yn gynllwyn mor grwydrol sy'n gwrth-ffractio realiti mewn ffordd arbennig. Mae'r rhain yn sbectol y gallwn weld dim ond dau opsiwn, dim mwy. Ac mae'n rhaid i ni ddewis un yn unig, dyma reolau'r gêm, a sefydlwyd gan yr un sy'n rhoi'r sbectol hyn arnoch chi. Ar un adeg, cynhaliodd y seicolegydd Daniel Kahneman a chydweithwyr astudiaethau a ddangosodd fod geiriad yn dylanwadu ar ddewis pobl. Er enghraifft, os cynigir dewis - i achub 200 o bobl allan o 600 rhag epidemig neu golli 400 o bobl allan o 600, yna mae pobl yn dewis y cyntaf. Yr unig wahaniaeth sydd yn y geiriad. Enillodd Kahneman y Wobr Nobel am ei ymchwil mewn economeg ymddygiadol. Mae'n anodd credu y gall geiriau gael cymaint o effaith ar sut rydym yn gwneud dewisiadau. Ac mae'n troi allan nad yw'r angen am ddewis anodd yn cael ei bennu i ni gymaint gan fywyd â'r geiriau rydyn ni'n ei ddisgrifio. Ac mae geiriau y gallwch chi eu defnyddio i ennill pŵer dros emosiynau ac ymddygiad pobl. Ond os yw bywyd yn anodd gofyn cwestiynau beirniadol neu hyd yn oed wrthod, yna mae'n eithaf posibl i berson sy'n ymrwymo i orchymyn rhywbeth ar ei rhan.