«… A buont fyw yn hapus byth wedyn - oherwydd ni welsant ei gilydd byth eto.» Weithiau nid yr hyn sy'n gwneud stori dylwyth teg yn hapus yw'r tro cynllwyn rydyn ni'n ei ddisgwyl. Gall dilyn y senario “confensiynol”—priodas, teulu, plant—gostio’n ddrud inni.
Nid ydynt yn dod o gwbl i gwyno am eu priodas. Yr hyn sy'n eu poeni yw seicosomateg gwahanol, ac nid yw'r achosion yn cael eu canfod gan feddygon. “Mae gen i gur pen bob nos”, “mae fy ngholau cefn”, “Rwy'n deffro yn y bore trwy rym, mae popeth fel niwl”, “cystitis ddwywaith y mis” - ac mae'r rhain yn ferched ifanc iawn, ble mae hyn i gyd dod o? Yna mae'n troi allan: mae ganddyn nhw berthynas, ond yn swrth, yn ddiflas, heb dân, heb atyniad. Ac yna rwy'n meddwl: nawr mae popeth yn glir.
Pryd mae priodasau'n cael eu cynnal? Mae'n debyg y byddwch yn ateb: pan fydd dau berson yn sylweddoli na allant fyw heb ei gilydd. Yn rhyfedd ddigon, nid yw hyn bob amser yn wir. Yna pam oedden nhw gyda'i gilydd? Atebion nodweddiadol: “fe wnaethon ni gyfarfod am flwyddyn a hanner, roedd yn rhaid i ni benderfynu rhywbeth”, “nid oedd unrhyw opsiynau eraill, ond roedd yn ymddangos ein bod yn cyd-dynnu fel arfer”, “meddai mam: cyn belled ag y gallwch, priodwch yn barod, mae hi’n ferch dda”, “wedi blino byw gyda rhieni , nid oedd digon o arian ar gyfer fflat ar rent, ond gyda’n gilydd gallwn ei fforddio.” Ond beth am saethu gyda ffrind? “Ac os gyda chariad, mae'n anghyfleus dod â dyn. Ac felly dwy sgwarnog … «
Yn aml bydd priodas yn dod i ben pan fydd egni'r berthynas wedi dod i ben neu ar fin cael ei ddihysbyddu. Does dim mwy o emosiynau, ond mae gwahanol fathau o “ystyriaethau” yn dod i rym: bydd yn fwy cyfleus, mae'n amser, rydyn ni'n gweddu i'n gilydd, a - y peth tristaf - "mae'n annhebygol y bydd rhywun arall eisiau fi."
Yn y gymdeithas fodern, nid oes angen economaidd mwyach i briodi, ond mae'r meddylfryd Sofietaidd yn dal yn gryf iawn. Hyd yn oed mewn dinasoedd mawr, nid yw rhieni yn cymeradwyo ymddygiad «rhydd» eu merched, maen nhw'n credu mai dim ond gyda'u gwŷr y caniateir iddynt fyw ar wahân.
"Byddwch chi bob amser yn fach i mi!" — mor fynych y dywedir hyn gyda balchder, ond y mae hyn braidd yn achlysur i feddwl !
Ac mae pobl ifanc o dan loches rhieni—ac mae hyn yn berthnasol i’r ddau ryw—yn byw mewn sefyllfa israddol: mae’n rhaid iddynt ddilyn rheolau nad ydynt yn cael eu gosod ganddynt, cânt eu gwarth os dônt adref ar ôl yr awr benodedig, ac yn y blaen. Mae'n ymddangos y bydd yn cymryd nid un neu ddwy, ond sawl cenhedlaeth cyn i hyn newid.
Ac yn awr rydym yn delio â babandod hwyr mewn plant a rhieni: nid yw'n ymddangos bod yr olaf yn sylweddoli y dylai'r plentyn fyw ei fywyd ei hun a'i fod wedi bod yn oedolyn ers tro. "Byddwch chi bob amser yn fach i mi!" — mor fynych y dywedir hyn gyda balchder, ond y mae hyn braidd yn achlysur i feddwl ! Priodas yn y sefyllfa hon yw'r unig ffordd i gyrraedd statws oedolyn. Ond weithiau mae'n rhaid i chi dalu pris uchel am hyn.
Unwaith y daeth menyw 30 oed ataf â meigryn difrifol, ac ni helpodd unrhyw beth i gael gwared ohono. Am dair blynedd bu'n byw mewn priodas sifil gyda chydweithiwr. Roedd yn frawychus gadael: yna roedd angen newid swyddi, ac “mae'n fy ngharu i, sut alla i wneud hyn iddo”, ac “yn sydyn ni fyddaf yn dod o hyd i unrhyw un, oherwydd nid wyf yn ferch mwyach …”. Yn y diwedd fe wnaethon nhw dorri i fyny, fe briododd hi rywun arall, a diflannodd y meigryn mor sydyn ac am ddim rheswm ag yr ymddangosodd.
Ein anhwylderau yw neges y corff, ei ymddygiad protest. Beth mae o yn ei erbyn? Yn erbyn y diffyg llawenydd. Os nad yw mewn perthynas, yna nid oes eu hangen, ni waeth pa mor addas neu gyfleus yr ydym yn ymddangos i'n gilydd neu, hyd yn oed yn fwy felly, i'r rhai o'n cwmpas.