Ymddangosodd y syniad o ormes, egwyddor bwysig iawn mewn seicdreiddiad, fel cysyniad yn Freud, er bod Shopenhauer eisoes wedi sôn amdano. Ond repress beth?

Gyda gormes yn dechrau darganfyddiad yr anymwybodol. Nid yw theori gormes yn gwestiwn syml gan ei fod yn dibynnu ar y syniad, ddim bob amser yn ymwybodol iawn, sydd gennym o'r anymwybodol, o'r hyn sy'n anymwybodol neu'r hyn sy'n digwydd yn anymwybodol.

Er mwyn deall sut mae gormes yn gweithio, mae angen felly adolygu cysyniad Sigmund Freud o'r meddwl. Iddo ef, roedd y meddwl dynol ychydig fel mynydd iâ: mae'r copa sydd i'w weld uwchben y dŵr yn cynrychioli'r meddwl ymwybodol. Y rhan sydd o dan ddŵr ond sy'n dal i'w gweld, yw'r anymwybodol. Mae'r rhan fwyaf o'r mynydd iâ o dan y llinell ddŵr yn anweledig. Mae'n anymwybodol. Dyma'r olaf sy'n cael effaith bwerus iawn ar bersonoliaeth ac a all arwain at drallod seicolegol, a all effeithio ar ymddygiad er efallai nad ydym yn ymwybodol o'r hyn sydd yno.

Trwy helpu cleifion i ddarganfod eu teimladau anymwybodol y dechreuodd Freud feddwl bod proses yn mynd ati i guddio meddyliau annerbyniol. Gormes oedd y mecanwaith amddiffyn cyntaf a nodwyd gan Freud ym 1895 a chredai mai hwn oedd y pwysicaf.

Mae gormes yn gwthio dymuniadau, ysgogiadau, dyheadau na all ddod yn ymwybodol oherwydd eu bod yn gywilyddus, yn rhy boenus neu hyd yn oed yn ddealladwy i'r unigolyn neu i'r gymdeithas. Ond byddant yn aros ynom mewn ffordd anymwybodol. Oherwydd nid y cyfan yw dweud, mynegi, teimlo. Pan fydd awydd yn ceisio dod yn ymwybodol ac nad yw'n llwyddo, mae'n fecanwaith amddiffyn yn ystyr seicdreiddiol y term. Gormes yw'r rhwystr anymwybodol o emosiynau, ysgogiadau, atgofion a meddyliau annymunol y meddwl ymwybodol.

Fel yr eglura Freud: “Mae 'gwrthryfel treisgar' wedi digwydd i rwystro'r llwybr i ymwybyddiaeth o'r weithred seicig sy'n troseddu. Roedd gwarchodwr gwyliadwrus yn cydnabod yr asiant troseddu, neu feddwl digroeso, ac yn ei riportio i sensoriaeth ”. Nid yw'n ddihangfa, nid yw'n gondemniad o'r gyriant na'r awydd ond mae'n weithred o gadw ymhell o'r ymwybodol. Datrysiad canolraddol i geisio lleihau teimladau o euogrwydd a phryder.

Ond o hyd, pam nad yw'r meddwl hwn yn ddiangen? A phwy oedd yn ei gydnabod felly a'i sensro? Mae meddwl digroeso yn annymunol oherwydd ei fod yn cynhyrchu pleser, sy'n gosod y mecaneg ar waith, ac mae gormes yn ganlyniad buddsoddiadau a gwrth-fuddsoddiadau mewn gwahanol systemau.

Fodd bynnag, er y gall gwthio yn ôl fod yn effeithiol i ddechrau, gall arwain at fwy o bryder i lawr y ffordd. Credai Freud y gallai gormes arwain at drallod seicolegol.

Mae ymchwil wedi cefnogi'r syniad bod anghofio dethol yn ffordd y mae pobl yn rhwystro ymwybyddiaeth o feddyliau neu atgofion digroeso. Mae anghofio, a achosir gan adalw, yn digwydd pan fydd dwyn i gof atgofion penodol yn arwain at anghofio gwybodaeth gysylltiedig arall. Felly, gallai galw atgofion penodol dro ar ôl tro beri i atgofion eraill ddod yn llai hygyrch. Gellir anghofio atgofion trawmatig neu ddiangen, er enghraifft, trwy adfer atgofion mwy cadarnhaol dro ar ôl tro.

Credai Freud fod breuddwydion yn ffordd o sbecian i'r isymwybod, gall y teimladau dan ormes ymddangos yn yr ofnau, y pryderon a'r dyheadau a brofwn yn y breuddwydion hyn. Enghraifft arall y gall meddyliau a theimladau dan ormes wneud eu hunain yn hysbys yn ôl Freud: slip-ups. Gall y slipiau tafod hyn fod, meddai, yn ddadlennol iawn, gan ddangos yr hyn yr ydym yn ei feddwl neu'n teimlo am rywbeth ar lefel anymwybodol. Weithiau gall ffobiâu hefyd fod yn enghraifft o sut y gall cof dan ormes barhau i ddylanwadu ar ymddygiad.

Mae theori gormes yn cael ei ystyried yn gysyniad dadleuol cyhuddedig. Mae wedi bod yn syniad canolog mewn seicdreiddiad ers amser maith, ond bu nifer o feirniaid sydd wedi cwestiynu dilysrwydd iawn a hyd yn oed bodolaeth gormes.

Mae beirniadaeth yr athronydd Alain, yn ymwneud yn union â’r cwestiynu hwn ar y pwnc a fyddai’n cael ei awgrymu gan theori Freudian: mae Alain yn gwaradwyddo Freud am ddyfeisio “fi arall” ym mhob un ohonom (“angel drwg”, “cynghorydd diabolical” Pa gallai ein gwasanaethu i gwestiynu'r cyfrifoldeb sydd gennym am ein gweithredoedd.

Gallem, pan oeddem am glirio ein hunain o un o'n gweithredoedd neu ei ganlyniadau, alw'r “dwbl” hwn i gadarnhau nad ydym wedi ymddwyn yn wael, neu na allem wneud fel arall, nag yn y diwedd nid y weithred hon yw ein un ni… Mae'n ystyried bod damcaniaeth Freud nid yn unig yn wallus ond hefyd yn beryglus, oherwydd trwy herio'r sofraniaeth y mae'r pwnc i fod drosto'i hun, mae'n agor y ffordd i bob llwybr dianc, mae'n darparu alibi i'r rhai sy'n dymuno dianc o'u cyfrifoldeb moesol. .