Rwyf wrth fy modd â'r mantra hwn o'r amheuwyr hynafol: ar gyfer pob dadl, gall y meddwl gynnig gwrth-ddadl. Ar ben hynny, mae ystum yr amheuwr yn hawdd ei gyfuno â phleser esthetig. Nid yw’r ffaith na ellir dod o hyd i wirionedd yn ein hatal mewn unrhyw fodd rhag arsylwi ar ei amlygiadau….
Yn wyneb tirwedd syfrdanol, gallwn ofyn i ni'n hunain a yw'n pwyntio at fodolaeth Duw creawdwr. Ond nid oes gennym yr angen lleiaf am ateb er mwyn parhau i fwynhau'r golau llachar yn yr awyr gymylog.
Mae fy hoffter o amheuaeth yn cael ei gyfoethogi gan olwg ddigalon yr holl foneddigion diflas hyn, sydd ynghlwm wrth eu credoau, fel gwŷr cenfigennus, sy'n troi'n ymosodol yn ymosodol o ymdeimlad o banig.. Mae'n eu gorchuddio cyn gynted ag y bydd cred ar y gorwel nad yw'n ei rhannu. Onid yw'r ymddygiad ymosodol hwn yn dangos presenoldeb amheuon annymunol nad yw'r gwrthrych am feddwl amdanynt? Fel arall, pam sgrechian fel 'na? I'r gwrthwyneb, mae'n debyg bod caru meddwl yn golygu ar yr un pryd ddeall y gellir ei amau.
Cydnabod dilysrwydd amheuon ac yng nghanol y gydnabyddiaeth hon parhau i «gredu», cadwch eich hun mewn argyhoeddiad, ond yn y fath argyhoeddiad nad oes dim byd poenus ynddo; mewn ffydd sy'n cydnabod ei hun fel ffydd ac yn peidio â chymysgu â gwybodaeth.
Nid yw credu mewn rhyddid i lefaru yn eich atal rhag meddwl tybed a ellir mynegi popeth
Mae credu yn Nuw yn golygu yn yr achos hwn i gredu yn Nuw ac ar yr un pryd i'w amau, ac nid y Chwaer Emmanuelle1, nac Abbé Pierre2 ni allai ei wrthbrofi. I gredu mewn damcaniaeth mor wallgof â Duw, heb deimlo darn o amheuaeth: sut gallwch chi weld unrhyw beth heblaw gwallgofrwydd yn hyn? Nid yw credu mewn rheolaeth weriniaethol yn golygu bod yn ddall i gyfyngiadau'r model hwn. Nid yw credu mewn rhyddid i lefaru yn ein hatal rhag meddwl tybed a ellir mynegi popeth. Nid yw credu ynoch chi’ch hun yn golygu rhoi amheuon o’r neilltu am natur yr «hunan» hwn. Cwestiynu ein credoau: beth os mai dyma'r gwasanaeth mwyaf y gallwn ei wneud iddynt? O leiaf, dyma'r math o yswiriant na fydd yn gadael ichi lithro i ideoleg.
Sut i amddiffyn y model gweriniaethol mewn cyfnod pan fo ceidwadaeth pob streipen yn ffynnu? Nid dim ond gosod eich credoau Gweriniaethol yn erbyn ceidwadwr (byddai hynny'n golygu dod yn ormod fel ef), ond ychwanegu gwahaniaeth arall at y gwrthwynebiad uniongyrchol hwn: nid yn unig «Rwy'n Weriniaethwr ac nid ydych chi», ond «Rwy'n amau pwy ydw i ydw, ac yr ydych yn Na».
Gwn eich bod yn meddwl bod amheuaeth yn fy ngwanhau. Weithiau byddaf hyd yn oed yn ofni eich bod yn iawn. Ond dydw i ddim yn credu ynddo. Nid yw fy amheuon yn lleihau fy argyhoeddiad: maent yn ei gyfoethogi ac yn ei wneud yn fwy dynol. Maent yn troi ideoleg anhyblyg yn ddelfryd sy'n diffinio ymddygiad. Nid oedd amheuon yn atal y Chwaer Emmanuelle rhag ymladd dros y tlawd, ac ymladd yn enw Duw. Peidiwn hefyd ag anghofio fod Socrates yn ymladdwr rhagorol; ond yr oedd yn amheu pob peth, ac yn sicr nid oedd yn gwybod ond un peth—na wyddai ddim.
1 Lleian, athrawes ac awdur o Wlad Belg yw'r Chwaer Emmanuelle, yn y byd Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008). I'r Ffrancwyr - symbol o'r frwydr i wella sefyllfa'r difreintiedig.
2 Mae Abbé Pierre, yn y byd Henri Antoine Grouès (1912–2007) yn offeiriad Catholig enwog o Ffrainc a sefydlodd y sefydliad elusennol rhyngwladol Emaus.